حياك الله اخوي الشيخ. الله يحييكم ويبارك فيكم. نرحب بك يا ضيف المباركة. نرحب بك ضيفا عزيزا كريما في برنامج واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا السعي منكم واستجابتك للدعوة في موازين حسناتك يوم القيامة
شيخنا الكريم بلا شك ان شباب اليوم يمرون بعقبات متعددة وتحيط بهم مدلهمات خطيرة بل وتكتنف من تيارات عديدة اكثر مما احاط بشباب الامس. صحيح لانه قد ركز نحوهم غزو متعمد
بقصد بلبلة افكارهم ونصبت لهم الشباك بطرق شتى لمباعدتهم عن دينهم وتشكيكهم في قدرة شرائعه على حل كل ما يعترضهم ومحاولة صم اذانهم عن فهم تعاليمهم فهما صحيحا او اخذها من مصادرها الموثوقة
الحماية من تلك الاخطار تحتاج بلا شك الى جهد يبذل وعمل يتواصل وجهود تتظافر مع فهم عميق وادراك لعل هذه يا شيخنا الكريم يعني توطية ومقدمة في هذا اللقاء المبارك معكم حتى نشرع في الحوار معكم حول موضوع الشباب بين تعاليم الشريعة ومطرقة العادات الدخيلة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. عليه الصلاة والسلام في البداية اشكركم على هذه الدعوة سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المجلس
نافعا مباركا. في موازين حسناتنا جميعا لا شك ان موضوع الشباب موضوع مهم من جهتين الجهة الاولى الشباب هم عماد كل امة الام الامم لا تنهض الا بتوفيق الله سبحانه وتعالى اولا. ثم بسواعد شبابها. نعم
الامر الثاني الشباب هم الفئة الاكثر استهدافا من قبل من يروج الشبوهات ويريد يعني يلوث الافكار الشبهات والافكار المنحرفة وذلك ان الشباب هم الاكثر متابعة لوسائل التواصل هم الاكثر احتكاكا مع الاخرين. نعم
هم الاكثر قابلية ربما كبار السن التأثير فيهم؟ سواء كان التأثير ايجابي او سلبي اوروبا وكبر على فكرة معينة يصعب عليه ان يتركها اما الشباب فعندهم مرونة عالية جدا في لذلك
النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. كان يعتني عناية خاصة بالشباب اه على سبيل المثال مالك ابن الحويل رضي الله عنه يروي قصة عجيبة كان هناك عند النبي عليه الصلاة والسلام ما يشبه
المعسكرات الشبابية تخيلت يعني اه القبائل اللي كانت محيطة في المدينة وكان هناك جغرافي معين بينهم وبين المدينة. نعم صعب انه يتلقون العلم بشكل مباشر. نعم كان هناك ما يشبه
الرحلات الدعوية يجلسون عند النبي عليه الصلاة والسلام بالعشرين يوم الثلاثين يوم وهذي الرواية كان في الصحيح. اذكرها مالك ابن حويرث رضي الله عنه. نعم. رضي الله عنه يقول اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة
متقاربون شباب صغار يعني الصلاة وعلمنا الدين وكانوا اه يعني اسوأ ما يكون بالرحلة العلمية الايمانية الدعوية اه يقول مكثنا عنده عشرين ليلة فلما احس اننا اشتقنا الى اهلينا اشتدنا لهلأ
سألنا عن من تركنا واحد يقول والله انا عندي امي هذا يقول انا عندي امي وابوي وهذا من حكمة وفطنة وذكاء النبي عليه الصلاة والسلام لانه يبين اذا الواحد اذا كان مشتاق لاهله
يتكلم عنهم يبين من قسمات وجهه طريقة كلامه انا مشتاق له فلما يقول مالك رضي الله عنه لما رأى اننا قد اشتقنا الى اهلينا قال ارجعوا الى اهليكم فعلموهم وادبوهم
واذا جاء وقت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم هذي القصة لا شك انها ليست اه قصة يتيمة يعني ليس فقط مالك رضي الله عنه الوحيد اللي كان اكيد انه كان هناك
قصص متشابهة لهذا وهذا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتني بالشباب عناية خاصة اه حكاية انس رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاة والسلام ايضا لها بعد كبير في هذا الجانب. نعم. انس رضي الله عنه
آآ يعني اسأل الله سبحانه وتعالى بملازمة النبي عليه الصلاة والسلام حيث صار خادما للنبي عليه الصلاة والسلام عشر سنوات من هاجر الى المدينة الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى
وانس يروي ما يروي كثيرا عن النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله بن عباس ابن عباس رضي الله عنهما بعض الناس يعتقد انه كبير من كبار الصحابة لا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما هذا الراوي المعروف واللي من اكثر الرواة حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام
ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات يعني لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الله اكبر ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره ما يتجاوز الاربعتعش شوفوا الروايات هذي كلها
اللي رواه عبدالله بن عباس رواها وهو ما بين التاسعة والعاشرة والحادية عشر والثاني عشر آآ يعني آآ الله سبحانه وتعالى هذه الامة بنبيها صلى الله عليه وسلم للعناية بالشرف. والحديث المعروف لما
ركب اه اه عبد الله بن عباس الناقة مع النبي عليه الصلاة والسلام قل كنت رديفا للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك
احفظ الله تجاهك اذا سألته فاسأل الله واذا استعنت واستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. نعم
رفعت الاقلام هذا الكلام كبير اذكر يعني كم عمر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما لما وجه له النبي عليه الصلاة والسلام يؤكد هذا المعنى قوله يا غلام هذا يعطينا فائدة في التربية النبوية للشباب. نعم
النبي عليه الصلاة والسلام كان يجمع بين يجمع ما بين النزول الشباب ورفع الشباب له من خلال اللغة الواضحة تحميل المسؤوليات. نعم يؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم وارجعوا الى اهليكم وعلموهم. نعم. اعطاهم مسؤوليات
الحسن والحسين ما كانوا حتى شباب كانوا صغار اطفال مع ذلك رضي الله عنه لما كان طفلا صغيرا وجد تمر من تمر الصدقة وبدأ يأكله فراح النبي عليه الصلاة والسلام واخذه من فيه
والقاه قال له كخ الكلمة هذي واردة في الحديث كخ ثم قال له الم تعلم اننا قد حرمت عليه الصدقة. نعم عمر ابن ابي سلمة هذا ربيب النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو ابن
ام سلمة رضي الله عنها. نعم وهو ربيب النبي عليه الصلاة والسلام وكان طفل صغير يقول عمر رضي الله عنه ابن ابي سلمة كنت اكل مع النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت يدي تطيش في الصحفة
يعني ياكل مني شوي هناك شوي مني شوي النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. مما يليك يعني كان يكلمهم كرجال عندنا مشكلة اليوم
اه او نقدر نقول مشكلتين المشكلة الاولى هو آآ النزول الزائد ومعاملة ما اقول صغار الشباب كأنه صغر. كان اطفال. اطفال احسنت يعني عمره ثمنتعش الولد تسعتعش عشرين وقت توه صغير
هذا اللي عمره ثمنتعش وعمره تسعتعش هذا كان يقود جيوش الست اسامة رضي الله عنه هذا الجيش وهو عمره ستعش سنة كان عندنا مشكلة احنا في هذا نسميها الليونة نسميها الميوعة التربوية
في التعامل مع الطفل الشاب او الرجل كأنه طفل. كأنه طفل والخطأ الثاني هو انه ما يكون في تعامل اصلا ان يكون هناك فجوة الولد له حياته حياته ما في اي نوع من انواع التواصل
يعني التعامل الزائد الدلع الزائد قوي وجود فجوة كلاهما خطأ وكلاهما خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان يحتك معهم قصص كثيرة مع الشباب كان يسابق
بعض اصحابه على القسوة ناقة النبي آآ كان يمازحهم يعني يتعامل معاهم كرجال بنفس الوقت ما كان يتعامل معاهم كاطفال او كانهم صغار بل كان يحملهم المسؤوليات اه يعطيهم المهام يثني
عليهم اذا احسنوا يوجههم اذا اخطأوا هذي يعني خلاصة هدي النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع اذا شيخنا يعني ننتقل الى محور اخر من هذا اللقاء المبارك معكم تبارك الرحمن يعني هذه المقدمة قد شملت عدة محاور قد اعددناها مسبقا. ايه الله يحفظك. نسأل الله عز وجل ان يجعلها في موازين حسناتك
اذا شيخنا الكريم وبعد هذه المقدمة الكريمة اه ماذا يريد الاسلام؟ من الشباب آآ الاسلام طبعا لا شك ان مثل ما قلنا دور الشباب مهم ولكن ليس فقط الشباب الاسلام يريد
من الانسان بشكل عام من البشر جميعا بما فيهم الشباب يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يعبدوه وان يصلح ولا يفسدون هذا هو المقصد العام ان اريد الاصلاح ما استطعت اصلاح على المستوى الشخصي
والاصلاح على المستوى الاجتماعي. نعم اه وهنا مسألة هذي مسألة مهمة وهي مسألة معيار احنا احيانا نربي عيالنا على معيار للنجاح نرسم النجاح بشكل معين ونجعل الشاب تسعى الى هذا الشكل وان كان هذا الشكل غير صحيح
نكون واقعيين وصريحين الاب او الام على الجوانب المادية هل تقارن بحرصهم على الجوانب الايمانية الجواب لا تاخد مثال بسيط الولد نايم عن الصلاة والولد نايم عن الامتحان ردة الفعل متباينة. ردة الفعل
جدا متباينة صح ولا لا؟ نعم. لما الولد ما بقى شيء عن الامتحان شنو حال الام او الابو استنفار استنفار شلون وقوموا قعدة زين حتى لو مو نايم شي تعبان قوم هذا امتحان
هذا اللي يطوفك الامتحان الطيارة طوفك يطوفك من الجوانب المادية اللي احنا نقول ايضا نحرص عليها جيد لكن تعال الجانب الاخر لما ينام الولد عن الصلاة صلاة مثل صلاة الجمعة
عادية الغالب مع الاسف عادي متى ما قام هذا النوع من التعامل قاعد الولد شيء يرسخ فيه انه هذا شي مهم وهذا شي اقل اهمية. نعم حتى الكلام الحرص على
الدراسة لاجل ان الدراسة راح تعطيك شهادة لاجل ان الشهادة راح تعطيك وظيفة عن قضية الامور المادية انها هي النجاح بينما بالمقابل الطرف الاخر ما يتعامل معه بهذا الشكل مثلا
كلمة ناجح فلان ما شاء الله عليه ناجح ليش لو نبحث عن اسباب هذا النجاح يقول لك والله نجح واخذ شهادة آآ فتح شركة مثلا عنده اموال طيب بس ترى يمكن ما يصلي
مفهوم للنجاح صار في خلل. نعم ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم. قال فمن زحزح عن النار فادخل الجنة. وادخل الجنة فقد فاز طيب الدنيا قال وما الحياة الدنيا؟ الا متاع. الا متاع الغرور. الله اكبر
الله قال ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ما عندنا اشكال في هذا ما ندعوا الى ان الانسان يترك الدنيا الاشكالية اللي بوصلها واللي انعكست على طريقة التربية عندنا مع الاسف الشديد مو عند الكل عند البعض
هي النموذج اللي نبيه اللي حياتنا كلها في تعاملنا مع عيالنا آآ ترسخ هذا النموذج وهو النجاح المادي. نعم. بس مع اغفال النجاح الصحيح الحقيقي النجاح الايماني النجاح في نيل رضا الله سبحانه وتعالى
لذلك اللي السؤال ما الذي نريده من من الاولاد؟ الاولاد قد يكون ضحية لتربية ابائهم لرسم نموذج معين والسعي الى هذا النموذج وقد يكون هذا النموذج غير صحيح. نعم لذلك
انا ادعو الاباء والامهات والمربين بشكل عام اعادة تصحيح النموذج هذا. اعادة تصحيح النموذج المكون للنجاح وهو نعم شيخ يفصح عن النار وادخل الجنة فقد هذا هو المطلوب هذا اللي اعتقد هو الخطوة الاولى نعم في النجاح التربوي مع سواء كان الاباء والامهات او حتى في المدارس والمربين والمعلمين
شيخي الكريم يعني وقد يعني اشرت انت الى هذا الموضوع تسأله عن ابنه او عن بنته او عن ابنائه بشكل عام وتقول ما فعل فلان؟ يقول وهو بخير ولله الحمد اموره طيبة ابشرك كذا كذا في المقابل تجده هو اموره طيبة فقط في الدنيا. صحيح
واموره في الاخرة ضعيفة. ضعيفة بل تكاد معدومة احيانا. صحيح توجيهك لمن كان يعني هذا دأبه يعني وطبعا هذا يعيدنا الى ما مسؤولية الاب والام في الحياة؟ نعم. الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الكريم قال يا ايها الذين امنوا قو
انفسكم واهديكم واهليكم وقودها الناس والحجارة. نعم دوري الرئيسية ودور ثانوي الدور الاساسي هو انقاذ هذا الولد من النار في القرآن يا ايها الذين امنوا انفسكم اولا اهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وذلك من خلال النصيحة النبي عليه الصلاة والسلام يقول مرونة ابناءكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين
بعض الناس يستشفي ليش امر النبي عليه الصلاة والسلام طبعا الضرب هنا ليس بالمبرح هنا الضرب التربوي يأمر بالضرب وهو ابن عشر سنوات اجبت بسؤال انه ما يكمل دراسته خلاص يا يبه
بطبيعة الحال يناقشه اول شي يبي ساحله صح ولا لا؟ نعم يبين له اضرار هذا القرار ايجابيات الدراسة مرضا قعد بغرفته طلعة الى المدرسة ماني طالع ونظرة المجتمع لهذا كيف سيتصرف
هل راح يقول له كيفك يجبره على الدراسة حتى لو اضطر الخيار بلا شك اعتقد لو نسأل اي واحد الكل راح يقول عادي والله لو هو اللي اضطرني لهذا الشي
يبي مصلحته لانه في النهاية القرار هذا اذا سكت عنه مآله شنو راح يندم عليه. صح ولا لا؟ اذا كبر وشوف ربعه في وظايف وعنده مشاهدات وهو جاهل وما عنده شهادة ولا وظيفة
راح يعض اصابع الاب وش يقول؟ يقول انا علشان ما يصل الى هذا المستوى من الندم انا راح اضطر اني اجبروه اجباره ليش ما الى الصلاة بهذا الشكل قال ترك الولد
للدراسة في ضرر لكن الضرر لا يتعدى شنو الدنيا ما هو مآل ترك الصلاة الدنيا والاخرة الخطيب يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يسأل عنها العبد يوم القيامة الصلاة. فاذا صلحت صلح سائر عمله واذا فسدت فسد سائر عمله انت عن الولد انت احد امري
اما انك ما تحب ولدك وعادي عندك في النار او انت مو مصدق ولا مؤمن انه ممكن يعذب تارك الصلاة اذا انت تحب ولدك؟ ومؤمن ومصدق بوجود عقوبة لتارك الصلاة. نعم. المفروض ما تحتاج حديث حتى تضربه اصلا. نعم
او حتى تجبره على الصلاة الكل كان يوافقك على انه لو اجبرته على استكمال دراسته انت ايضا في السليم. فاذا اه نعيد الاشكالية الى تعظيم المادة على حساب الدين هو اللي خلانا ننظر الى هذا الحديث ان ليش وش دعوة
صح ولا لا لكن لاننا عظمنا المادة ما قلنا ايش دعوة هناك لما الابو اجبر ولده على الدراسة لكن في جانب الدين لان مع الاسف خف اه يعني خفت مكانته الا الا عند من رحم الله
فلذلك استغربت. واجب لذلك العلماء ايش يقولون يجب وجوب على الاب امر اولاده بالصلاة من عمر سبعون يعني اذا انت ما قلت له صل انت اثم خمس مرات باليوم. والموظوع شيخنا يبي له صبر يعني. وامر اهلك بالصلاة واصطبر. واصطبر مو بس اصبر. نعم واصطبر. الاصطبار
اشد من الصبر. نعم. والزيادة في المعنى. المبنى زيادة في المعنى. نعم اه والله سبحانه وتعالى ذكر من مناقب الانبياء. قال وكان يأمر اهله بالصلاة. بالصلاة مو سهل فلذلك ويجب وجوبا على الاب ان يأمر عياله بالصلاة. نعم. كل فرض
او يأمرهم هل لازم كل فرض ولا يكفي باليوم يعني اذا شفته ما قلت له صلب تأثم انت. حتى لو قد يكون طفل هو بل هو طفل غير بالغ. لكن لانك خالفت الحديث النبوي. نعم. مروا اولادكم
شيخي الكريم استمعنا الى مداخلة الاخ الكريم. نعم. احمد الخوادري دور الشباب يعني في اصلاح يعني البشر والاهتمام في الوطن ومقدراته وحتى نصل به الى يعني الى اماكن عالية ومناطق سامية
طبعا لا شك الكلام محله وكلام ولا شك ان الشباب هم مثل ما قلنا يعني من ستين الى سبعين في المئة عدد لا يستهان فيه ثم ان الشباب يعني الطاقة من جهة وهم ايضا المستقبل يعني
كبار السن يعني الله سبحانه وتعالى يعني ان شاء الله طولة العمر لكن النبي عليه الصلاة والسلام يقول امتي ما بين الستين والسبعين وخلهم ان يجاوزوا ذلك الاستمرارية في بناء المجتمع تكون مع الشباب. نعم. لذلك اه يعني النبي عليه الصلاة والسلام اولاهم عناية خاصة في المقدمة
نرجع مرة ثانية كيف يتعامل الشيطان مع طبعا لا شك احنا في عصر عن بقية العصور العصر هذا اللي احنا فيه والتاريخ البشري كله لو نرجع تقريبا ما ابي اقول اكثر من ثلاثين سنة
خمسين سنة وما وراءها منو اللي كان يتأثر بالأفكار المنحرفة او الافكار الوافدة شريحة قليلة جدا من الناس هم من يقرأ في كتاب او يلتقي مع واحد عند انحراف فكري صح ولا لا؟ نعم
لكن بقية المجتمع الصغار والكبار والامهات في البيوت والاطفال كانوا بعيدين كل البعد عن اي مؤثر دخيل خارجي صح ولا لا؟ صح لانه ما كان فيه اللي ما يقرا كتاب او ما يجلس مع واحد
ما يتأثر. نعم. لكن من عشرين او ثلاثين سنة الى يومنا هذا الى المستقبل الله يستر شنو راح يصير في المستقبل انفتحت على الناس ابواب ضخمة جدا من وسائل المعلومات ووسائل الاتصال اذكروا معرض
الكل تحت الاستهداف الكريم يقول يعني الشباب ليس لهم دور فحسب بل هم اساس المجتمع. صحيح. نعم هذا كلام صحيح له دور معناته كأنه يعني هامشي او جانبي او لكن بالحقيقة
الاساس. نعم عماد هذا المجتمع شيخي الكريم هناك مداخلة كذلك عبر الواتساب وهو من وهي من صديق البرنامج حقيقة الاخ حسين مخلد المطيري يقول الشباب هم وقود الامة وقادة الدين والعمود الفقري في المجتمع ويساهمون في تقدمه وازدهاره
يقول وكالعادة نقدم لكم المعلومة بحروف كلمة الشباب الالف الابتكار والامل. الشباب يتميزون بالقدرة على الابتكار وتقديم افكار جديدة. تسهم في تطوير المجتمع ويعطونا الامل والطاقة الايجابية للمجتمع بمستقبل افضل
القيادة والالتزام ماشيين الشجاعة والشغف البناء والبراءة والالف الاستقلالية والابداع والباء البذل والبصيرة نعم ما شاء الله هذي طريقة ابداعية هو كل يوم يشارك على يقسم كلمة البرنامج على نعم صحيح. نعم. كلام جميل. جزاه الله خير. نكمل حوارنا شيخ يعني كيف يتعامل الشباب مع الافكار الدخيلة والعذاب
هذا العصر عن ما سبق من العصور مثل ما قلنا اليوم الكل في دائرة الاستهداف الانفتاح الاعلامي وانفتاح المعلوماتي له جانب ايجابي تيسر الوصول الى المعلومة صار هناك سهولة في التنقل في الوصول الى المعلومات
لكن اه في جوانب سلبية وهي اه رواج بعض الافكار قد تفسد بعض العقول لا سيما عقول الشباب ما الحل انا اتصور ان الحل في امرين اثنين الامر الاول البث العلمي الشرعي الصحيح
ورفع الوعي ما اقدر امنع اي شاب اليوم عن الاستماع ثقافة وان كانت مطلوبة لكنها اليوم لم تعد مجدية ربما تزيد الان في بعض الكتاب وده انه يمنع كتابه. نعم
كل ممنوع مرغوب كما يقال ايه يعني بيفرحون اصلا يصور يقول انا تم منع كتابي علشان يسوي له دعاية. عشان الناس تقول ليش منع الكتاب؟ خلني اشوف هذا الكتاب الممنوع. نعم
وهكذا نحن مطلوب ما اقول يفتح كل شيء بل يجب منع الباطل ولكن في وجود الانفتاح المنع ما صار مجديا يعني اللي يقدر الواحد يحصل ما يريد بطرق كثيرة جدا. نعم. ما الحل اذا؟ الحل هو بناء
الحصانة هذا الشخص مهما استمعت مهما قرأت يجب ان يكون عنده ما يشبه الفلاتر يفلتر المعلومة وهذا لا يكون الا لذلك الدورات الشبابية البرامج العلمية رفع الوعي آآ مهمة جدا
انا احث الاباء والامهات العناية بهذا الجانب ودفع اولادهم الى التعلم والتعليم واليوم الحمد لله متاحة هذا هذه الامور بكثرة الامر الثاني الشخصية الاسلامية اكبر مشكلة واقعين فيها ليست مشكلة فكرية
وانما مشكلة نفسية. نعم كثير من الشباب المتأثرين ما تأثر بسبب والله انه قرا له كتاب لو سمعنا معلومة وتأثر في في لبسه وشكله لا هو تأثر لانه يرى ان العالم الغربي مثلا
افضل منه ويرى انه اقل وتجده يتشبه بهم يعني مثلا سؤال بسيط لماذا لا نرى في المجتمعات الغربية يتشبهون بلبسنا او بعاداتنا او بتقاليدنا بينما نرى بعض المسلمين يتشبهون لبس وعادات وثقافة
وما يسمى اللايف ستايل على قولتهم اللي هو نمط الحياة الغربي. نعم نعم تفسير هذه الظاهرة العالم الغربي منذ قرون على عدة نواحي ليس فقط استعمار عسكري. كان هناك استعمار اعلامي. كان هناك استعمار اقتصادي. كان هناك استعمار ثقافي
ثقافة معينة احلال ثقافات مكان ثقافات مع اعلام مع الماكينة الاعلامية القوية من خلال والمسلسلات والبرامج الاعلامية نتج عن ذلك تصوير الانسان الغربي او المجتمع الغربي بصورة نموذجية مثالية الواحد
يعني اه حتى في مصطلح لعقدة الخواجة. نعم. عقدة الغرب. ما دام ان هذا قالها فلان معناته خلاص. اكيد صح. اكيد صح هذي موجودة مع الاسف لما يصير في انبهار
من قبل في هذا النموذج الغربي يسبب ذلك الى الانصهار معه والشعور بان انا ينظر لي بنظرة اه جيدة الا اذا اقتربت من هذا النموذج وهذا يفسر لنا بعض اللي يتكلم بلغة اجنبية وانا من اشد المناظر
حزنا بالنسبة لي اني ارى عائلة اسرة عربية مسلمة يتكلمون فيما بينهم بلغة اجنبية هذا الصراحة منظر محزن تعلم اللغة الاجنبية امر جيد مو غلط لكن صبغ حياتك بهذه الثقافة
وحتى بعض اولاد المسلمين وابناء المسلمين يعرف يتكلم عربي وهذي اشكالية في في غزو فكري معين يعني ليش ما نشوف هذه الظاهرة في العالم الغربي؟ ليش ما نشوف ناس تتكلم عربي؟ ما يقدرون يتكلمون انجليزي مثلا
مو موجود موجود عندنا فقط السبب في ذلك هو الانهزامية النفسية. فنحن نحتاج الى اعادة الثقة الى اعادة بناء الشخصية الاسلامية من جديد الكريم فضيلة الشيخ الدكتور مطلق الجاسر عضو هيئة التدريس في جامعة الكويت والامام الخطيب في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية كل الشكر لك على
الدعوة اسأل الله عز وجل لا يحرمك الاجر وان يعلي لك القدر في الدنيا والاخرة. امين يا رب العالمين