السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اهلا وسهلا ومرحبا بطلبتي وطالبات اه الجامعات التركية وكل اه من اهتم بمشاهدة هذه المحاضرة. والتي ارجو ان شاء الله
تبارك وتعالى ان تكون فاتحة خير في آآ باب التعامل مع وسائل آآ الانترنت عموما ووسائل التواصل خصوصا. اختار آآ طلبة آآ الجامعات ان ان نسمي هذه المحاضرة آآ صيام السوشيال ميديا
آآ وكان المقصود منها ان عددا من الشباب او الناس عموما يضيعون آآ رمضان في وسائل التواصل الاجتماعي. لكن انا احببت طبعا انا نزلت على رغبتي ما اقدرش طبعا اخالفهم
آآ ولكن انا احببت ان يكون العنوان اشمل من هذا. احببت ان يكون العنوان اثر السوشيال ميديا او الانترنت على الشباب عموما في التصورات وفي اعمال وفي الطموحات وفي آآ كيف يعيشون وآآ آآ كيف يتصرفون وترشيد التعامل معها
آآ يعني لا اريد ان اقدم مقدمات كثيرة ولكن آآ احب ان اذكر آآ عناوين هذه المحاضرة او آآ العناصر التي سنتكلم عنها ان شاء الله تبارك وتعالى. آآ العنصر الاول سنتكلم ساذكر قصتين. ارى ان لهما آآ اثرا مهما آآ في
في هذه المحاضرة ثانيا مقدمة عن اغتنام العمر والعمل الادوات التي اتيحت لك. ثالثا التذكير بنعم الله تبارك وتعالى راضية الكلام عن السمات العامة لاكثر الشباب في هذا اليوم بسبب وسائل التواصل وغيرها. الامر الخامس آآ بيان معنى ان
نجاح الامر السادس آآ الكلام عن الحداثة او التكنولوجيا التي لم ترشد بدين او اخلاق واثر هذه التكنولوجيا على آآ الشباب والكبار والرجال والنساء اه سابعا نتكلم عن حجم اخطار الانترنت والاعلام والتكنولوجيا
العلم بهذه الاخطار وبتنوعها آآ هو الخطوة الاولى في ترشيد التعامل معها آآ ثم آآ في العنصر الثامن نتكلم عن الحلول ثم نتكلم عن الاستعداد لشهر رمضان ثم نذكر خلاصة ارجو انها ستكون مهمة. احب ان ابدأ بقصة
جلست قبل آآ يعني كم شهر تقريبا قبل ثلاثة اشهر مع احد الشباب الشاب كان آآ في بلد آآ من البلاد المشهورة بالغنى اه كان عنده مكتبة كبيرة جدا. وكان عنده كتب ولابتوب وعنده صحة وعنده تفرغ. عنده كل الادوات التي تؤهلها
للهدف الذي يدعي انه يطلبه يريد ان يكون طالب علم يريد ان يكون داعيا الى الله. فكنت احدثه عن النجاح وعن اغتنام اه الشباب والوقت فقال لي كلمة غريبة جدا. قال آآ لا تقصني على نفسك
آآ ولا تقف احدا عليك. قلت له لماذا؟ قال يعني انت عندك قدرات خاصة. انت استثنائي. انت عندك همة. نحن لسنا كذلك هو افتكر ان انا سافرح بهذا الكلام. انا والله حزنت جدا
قلت له هذا اول الفشل. ان الانسان يتصور ان الاشخاص الذين يراهم ناجحين بغض النظر عن كلامي عني اه انك انت تنظر الى الشخص الذي تراه ناجحا في العلم او في الدراسة او في الطب او في الهندسة او في الرياضة او الذي ربى ولده
آآ او اي باب من ابواب الخير تنظر عليه انه انسان موهوب او انسان محظوظ او استثنائي او له قدرات خاصة او سوبر مان او البيئة تساعد او انه فاضي او ما عندوش مشاكل. وهذا في رأيي بيكون لسبب من اتنين. اما اه انك انت تبرر لنفسك
انك انت قاعد ما لكش اي لازمة. فانت تريد ان تقعد في مقاعد المتفرجين تتابع الناس وهي تنجح في ابواب الحياة المختلفة. لكن انت معذور. لماذا؟ لانك انت ما عندكش هذه القدرات. انت انسان بطبعك ضعيف الهمة كسلان. يعني انت تريد ان تبرر. السبب الثاني
انك انت تقلل من انجاز هؤلاء الناس انك انت تتوهم تقول هو هو نجح لانه انسان آآ ظروفه مساعداه لان البيئة تساعده. لانه انسان موهوب بالفطرة لانه محظوظ لان اه لانه فاضي. تمام؟ يعني انا اقول كثيرا هذا المعنى ان الفارق الوحيد
بين الناجح وغير الناجح هو المجاهدة. وليس توفر الادوات ولا وجود الامكانات ولا الموهبة ولا اي شيء فكل انسان يمكن ان يحقق انجازا بحسب الادوات المتاحة لديه. فهذه هي القصة الاولى وخلاصة هذه القصة لا
ينبغي ابدا ان تتصور ان الشخص الذي تعجب به سواء كان دكتورك في الجامعة او كان شخصا زميلا لك او كان لاعبا رياضيا او كان عالما او كان مفكرا اي واحد تعجب به اخرج من رأسك فكرة ان هو موهوب او فاضي او محظوظ او ما عندوش مشاكل. لا
الفارق بينك وبينه اذا لم تكن انت من العاملين المجاهدة والتصبر ومقاومة هوى النفس فهذه هي القصة الاولى. القصة الثانية تشبهها لكن من وجه اخر. وهي تناسب ما نتكلم فيه الان
آآ كنت في في كان في احد الشباب كان دايما يحضر الدروس عن طريق الانترنت. يعني لا يحضر الدروس معنا مباشرة مع الطلاب وانما كان يحضر آآ عن طريق التليجرام. فكان كان
قاهرا جدا كيف يمكن ابقى انا والطلاب اتناشر ساعة ندرس مثلا في جامع الترمذي؟ القصة الثانية ان هذا الشاب كان يتابع الدروس مثلا تفسير الطبري دروس البخاري دروس آآ الترمذي عن طريق الانترنت فكان مستغرب
كيف انا والطلاب الذين معنا نجلس كل هذه المدة وندرس كل هذا؟ مستغرب جدا. هو مثلا كان ممكن يدخل مثلا عشر دقائق ويخرج وبعد مدة يجد ان البث مثلا يعني يعمل منذ احدى عشر ساعة. فقال كيف تفعل هذا؟ هو بيقول عن نفسي ده انا لست متزوجا
وليس عندي ابناء ولا اعمل. وانا اصغر سنا منك ولا اعمل واحد بالمئة مما تعمل. قلت له لانك لا تريد ان تفعل ذلك. قال كيف؟ قلت قلت له جرب قدر الله انني بت معه يوما في آآ كنت مسافر لهذه البلد وبت معه يوما
بفضل الله تبارك وتعالى قرأ في هذا خمسمائة صفحة وصلى الصلوات الخمس في جماعة. وآآ صلى بالليل وقال الاذكار وقرأ اكثر من جزئين في اليوم جزء او جزئين فهو نفسه انا قلت له كيف ترى نفسك؟ قال انا والله لا اصدق ما فعلت
قلت له طيب من وجهة نظري معلش هو يقطع لكن انا اول ما يقطع يظهر لي فانا اتوقف قلت للشاب من وجهة نظرك لماذا انت فعلت هذا؟ قال اولا آآ انا اغلقت الهاتف لان انا جعلته يغلق الهاتف تماما. طيب. ثانيا حددنا الاعمال. نريد ان نقرأ مثلا خمس ساعات
تمام؟ آآ حددت كذلك المهام التي عندي وآآ استيقظ قبل الفجر وآآ لم يضيع من الفجر الى الظهر. المهم هو بنفسه اكتشف كم القدرات التي عنده؟ وكم الامور التي يضيعها كل يوم في الهاتف او في النوم او في الجدال او في الكلام مع اصحابه في امور
والله يا شباب لابد ان تدرك ان لديك قدرات هائلة وكبيرة جدا اوسع واكثر تنوعا مما تتصور انت لم تجرب نفسك. انت بتنظر الى الشخص الناجح في اي مجال تقول كيف اكون مثله؟ والله تستطيع ان تكون خيرا منه واعلى منه
لابد ان ان نبدأ من هذه الفكرة ان لديك قدرات ومواهب لكن هناك ما يعطلها وما يقيدها وهناك امور تحتاج ان تضيفها الى نفسك. لكن اول بادرة في الخير هي انكم اجتمعتم تحت هذا العنوان
اثر السوشيال ميديا على الشباب وترشيد استعمالها. لماذا اه حضوركم في هذه المحاضرة يدل على انكم بدأتم في الطريق لان الانسان اذا وجد عنوانا واهتم بحضور اللقاء بهذا العنوان يدل انه يشعر بمشكلة
لا شك انك تشعر بحجم الضرر آآ الذي يقع عليك ربما انت لا تتصور كل الضرر. انت متصور ان الانترنت مشكلته في اضاعة الوقت. او مثلا في ان هو بيتعب لك عينيك شوية
او ان هو ما بيخليكش تعرف تنام شوية. او انك انت تكون جالس في مجلس وانت مشغول عن الناس بالهاتف. لا لا لأ. كل هذه واحد بالمئة من الاضرار فانت عندك مقدمتان الاولى انت تشعر بحجم الضرر الواقع عليك. او على الاقل بجزء منه. ثانيا انت لا ترضى
ابدا ان تبقى هكذا. معقول اضيع زهرة شبابي على وسائل التواصل واهتم بان فلان لابس كذا وان فلانة في مهرجان مش عارف الجونة كانت لابسة فستان فستان بكده واللعيب الفلاني انتقل من النادي الفلاني لا لا لا مش معقول اكيد
يبقى نحن بدأنا من هذه المقدمة اننا لا نرضى لانفسنا ان تحرق اعمارنا على هذه الوسائل. تمام؟ وارى ان هذه نية خير والله سبحانه وتعالى قال والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. يعني الذين سلكوا خطوة في طريق الهدى فالله تبارك
وتعالى لا يضيعهم. من اين نبدأ من اين نبدأ في هذه المحاضرة؟ اول فكرة ان تعلم ان ربك تبارك وتعالى لم يخلق السماوات والارض وما بينهما ولم يخلقك انت عبثا ولا لهوا
ولا لعبا ولا باطلا ربنا سبحانه وتعالى قال وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. المؤمن يعرف ان ربه لم يخلقه لعبا ولا لهوا ولا عبثا
خلقه بالحق وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين. ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان فيوم الفصل ميقاتهم اجمعين. فهذه المقدمة الاولى ان ربك تبارك وتعالى لم يخلقك لعبا ولا لهوا ولا باطلا
المقدمة الثانية الله سبحانه وتعالى اكرمك. ولقد كرمنا بني ادم. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم الله سبحانه وتعالى ذكر صنفا من الناس يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. انسان تافه فارغ يعيش يفكر في شهوته وفي بطنه
لا قيمة له. يفكر في شعره في لبسه في منزله. هياكل فين؟ هيتفسح فين؟ فقط لا قيمة له في الدنيا الا هذا. ربنا قال عن هؤلاء اولئك كالانعام بل هم اضل
دول لا قيمة لهم لانه لا يمكن ان يكون الله تبارك وتعالى خلقك فقط لاجل ان تفكر في لبسك وفي المرتب وفي آآ شهوتك وفي في المنزل لا لا يمكن
الامر الثالث ان الله سبحانه وتعالى سخر لك ما في السماوات وما في الارض. الله سبحانه وتعالى قال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. وسخر لكم الانهار وسخر
لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار الله سبحانه وتعالى اسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة. اولا خلقك وهداك وارشدك. وكذلك اعطاك عينين
وشفتين واعطاك يدين ورجلين وقوة وقدرة وارادة اعطاك كل هذا لتستعمله. ثم ذكر الله ان الانسان لظلوم كفار. الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه والتعدي والكفر هو عدم شكر نعمة الله. فكل من عاش في هذه الدنيا لم يعبد الله تبارك وتعالى ولم يتق
اتق الله سبحانه وتعالى ولم يستعد ليوم الحساب فقد ظلم نفسه فلذلك الله سبحانه وتعالى قال ان الانسان لظلوم كفار المقدمة الرابعة ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ ما معنى يترك سدى؟ خليني اضرب لكم مثالا بسيطا يفهم لكم الفكرة. تصور ان ناديا من الاندية
هي الكبيرة اندية الكورة مثلا. راحوا اشتروا لاعب من اللعيبة جابوه مثلا من آآ نادي كذا وحطوه في نادي. وصرفوا عليه هل انت متصور ان هم جابوه ويعني عملوا له الفيزا ونقلوه بالطيارة وجابوه للملعب آآ عشان آآ براحته كده
يعني ما يبقاش فيه رقيب عليه؟ ولا هم عايزين منه مطالب؟ لا شك ان هم صرفوا عليه عشان عايزين منه انجاز. عايزينه يتدرب وعايزينه يكسبهم. تمام تصوروا ان هو بقى جه وقعد يعني عاش مستهتر ومكبر دماغه خلاص هيستغنوا عنه
ولله تبارك وتعالى المثل الاعلى. الله سبحانه وتعالى لم يخلق الانسان ليلعب ويلهو ويتسلى. لا الله سبحانه وتعالى لم يتركه بلا امر ولا نهي. الله سبحانه وتعالى جعل لك صبغة. لابد ان تكون مصبوغا بها. ما معنى الصبغة
يعني الله سبحانه وتعالى علمك ما الذي تفكر فيه؟ وما الذي ينبغي ان ان يشغل بالك فالله سبحانه وتعالى خلق الانسان لم يتركه وانما خلقه وله فيه امر ونهي والله سبحانه وتعالى قال اقيموا الصلاة اتوا الزكاة لا تقربوا الزنا لا تأكلوا مال اليتيم
الله سبحانه وتعالى يريد منك ان تكون على صبغة على صورة فانت لست متروكا سدى. لأ الله له فيك امر ونهى الامر الخامس ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان ليبتليه. ليختبره. انا خلقنا الانسان من نطف فاجعلناه
بصيرا الله سبحانه وتعالى يبتليك. يختبرك. ما الذي ستفعله؟ والله سبحانه وتعالى اعلم المقدمة السادسة ان الله خلقك على الفطرة والفطرة هي فطرة الاسلام. انك مستعد للخير. كل انسان مولود على الفطرة
دلالة هذا ان استعدادك لقبول الاسلام باحكامه وشرائعه ايسر بكثير من انك تخرج عن اسلام يعني مثلا الذين يعلمون ابناءهم الفسق او الفجور او عمل قوم لوط او اي او الذين ينشرون هذه الامور يتكلفون في
دعوة الناس الى هذه الامور لانهم يعرفون انها تخالف الفطرة. اما الصدق الصلاح والصيانة والعفة. كل هذه الامور توافق فطرة الانسان طيب الامر السابع الله سبحانه وتعالى احنا اتفقنا ان هو لم يخلق لعبا ولا لهوا ولا عبثا ولا باطلا. طيب. يبقى الله خلقك وله فيك امر ونهي. يعني يريد منك ان تكون على صورة
على صبغة تمام طب كيف تعرف هذه الصبغة؟ لابد ان يكون الله بين لك وهداك لذلك ابراهيم عليه السلام لما تكلم عن الله سبحانه وتعالى قال الذي خلقني فهو يهدين. فالله علمك ما الذي
ما هي السورة التي يريد منك ان تكون عليها بعد ذلك الله سبحانه وتعالى اعطاك مواهب اعطاك الصحة والعمر وآآ اعطاك القوة والاختيار لماذا؟ قال الله تبارك وتعالى ليبلوكم فيما
اتاكم وانت مسئول على عملك لذلك ربنا قال فاستبقوا الخيرات ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها بعض الناس بيكتب منشور لن تسرقوا منا رمضان مثلا
او الانترنت هو اللي ضيعني. ده كلام غلط زي بالضبط ما واحد صحي الصبح لقى مثلا العربية بتاعته خربانة ففضل يضرب العربية. العربية ما لهاش زنب نفس الشيء الشيطان قال وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني. لا احد يسرق عمر
ولا صحتك ولا احد يسرق منك رمضان. انت الذي تفرط فيه واضح كما قال الله فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. لو المرأة صانت نفسها ولم تخضع بالقول ما طمع فيها احد
وانما يطمع فيها بقدر ما تطمعه في نفسها. طيب الله سبحانه وتعالى اه ذكر ان كل الناس مسلمون له كرها لكن صنف من الناس اسلم لله طوعا. الله سبحانه وتعالى قال افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرعا
اليه يرجعون فاذا الله سبحانه وتعالى اعطاك اختيار وهذا هو الامر العاشر. انك انت مختار عندك ارادة تستطيع انك انت تحدد آآ الله سبحانه وتعالى قال لا اكراه في الدين. آآ قال ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه
يعني انت مختار تستطيع ان تختار طريق الخير او طريق الشر تمام؟ ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها تمام لمن شاء منكم ان يستقيم. فانت يعني عندك قدرة وعندك استطاعة فهذه مهمة انك انت مسئول. لذلك ربنا قال مثلا اوفوا
عهدي اوفي بعهدكم. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. يبقى انت عندك قدرات وعندك نعم وعندك ادوات وانت مسؤول عن نفسك انت تختار هذا الطريق وتسلكه وتريده وآآ او تختار الطريق المخالف
طيب الله سبحانه وتعالى كذلك علمك خلاصة هذه الدنيا وانا اريد ان نقف مع هذه الاية وقفة مهمة لان هي مفتاح هذه المحاضرة. ربنا سبحانه وتعالى قال اعلموا الله سبحانه وتعالى في القرآن يا شباب كثيرا ما يعلمه. مثلا اعلموا ان الله شديد العقاب. فاعلم انه لا اله الا الله. هذه هي المقدمة
ربنا يعلمك ثم يبين لك اثر هذا العلم. زي ما انت كده بالضبط يكون عندك موظفين في الشركة قبل ما تكلفهم بالاعمال لأ تقعد معهم كده قاعدة تبين لهم الدنيا ماشية ازاي. قل لهم خدوا بالكم واحد اتنين تلاتة ولائحة الجزاء والثواب
واللي هيغلط فيه كذا ومواعيد الشغل اتزبط الشغل قبل ما تدخل في الشغل فعندنا هذه الاية ربنا يعلمك كيف ترى هذه الحياة الدنيا. قال الله عز وجل وهو خالق الدنيا واعلم بها. ماذا قال
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد ركز بقى في في هذا المعنى ربنا يقول لك خلاصة هذه الدنيا انها لعب وله وزينة وتفاخر. انسان بيتفاخر بلبسه بشكله بمكتبه بزوجته بسيارته بالمرتب بالموبايل
فاخر وتكاثر. يتكسر من الدنيا. عنده تليفون عايز تاني وتالت ورابع. وعنده لبس وعايز تاني بيتكسر. يبقى هو كسر ويتفاخر. طيب كل هذه الزينة والتكثر والتفاهم. خلاصتها ايه كمثل غيث اعجب الكفار نبات اللي هم الزراع يعني
ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. كل هذا زائل قال الله وفي الاخرة عذاب شديد. ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يبقى ربنا سبحانه وتعالى ذكر لك خلاصة
ما ينبغي ان ترى الدنيا به. هي دي خلاصتها. تمام كده؟ وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا قال الله كأن لم تغن بالامس ولا شيء هوى. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يعني متاع زائل. لا يبقى ما عندكم ينفد
وما عند الله باق. لذلك ربنا سبحانه وتعالى سمى العمل الصالح بانه الباقيات الصالحات. لان ما ما دون العمل الصالح يجعله الله هباء منثورا. بعدما بين الله لك كيف يجب ان تنزر الى الدنيا؟ ماذا قال
قال سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية قبلها في سورة الحديد
وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. اما هذا واما هذا. ودعاك كانسان مسلم قبلت الهدى ان تسلك كالطريق الذي يؤدي بك الى مغفرة الله. شف كلمة سابقوا. سابقوا فيها المبادرة. فيها الجد. فيها العزم
فيها التصميم فيها وضوح الهدف في انسان ماشي فعلا في الاخرة. بس ماشي واحدة واحدة. تمام؟ اذا تعارضت الاخرة مع الدنيا لا يفكر في الاخرة. لكن في انسان يبالي يسابق وهكذا. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. ثم قال الله سبحانه وتعالى بعدما قال سابقوا الى مغفرة من ربكم قال
سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فكل من تفضل الله عليه بالاسلام وبارادة وجه الله ومغفرة الله فينبغي ان يحمد الله تبارك وتعالى
ان يشكره بالعمل الله سبحانه وتعالى بين ان الناس صنفان لازم تفهم انك انت حاجة من الاتنين. اما فكر اوى حركة او حركة. ما كل الناس بيفكروا وبيتحركوا. لذلك ربنا قال
بين ان في ارادة وفي سعي قال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. فيها يعني في الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم مذموما مدحورا
ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. يا سلام! هذه الاية خلاصة ما يكدح فيه الناس. انك كادح الى ربك كدحا كل الناس يستفيقون في التفكير والايرادات والسعي. كلهم بيسعوا. ما فيش حد قاعد. ان سعيكم لشتى. تمام؟ فالله
سبحانه وتعالى علمك ما الذي ينبغي ان يشغل بالك؟ وما الذي ينبغي ان تفرح به؟ وما الذي ينبغي ان تتحسر على فواته؟ وما الذي لا ينبغي قط ان تلتفت اليه. فالله سبحانه وتعالى من هدايته لك انه علمك ما الامور التي تستحق. ربنا قال للنبي صلى الله عليه
ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى وفي نفس السورة قبل هذه الاية قال وقل رب زدني علما. علمه الامور التي تستحق ان تطلب وتراد ويسعى اليها
الشباب قيمة الانسان ليس فيما يحسن في واحد يقول لك قيمة الانسان ما يحسن. انه مثلا حافظ القرآن انه نجار انه مهندس. لأ. قيمة الانسان ما يريد ويطلب ويسعى. فاذا كنت
تجلس مثلا بين يدي المصحف تطلب كتاب الله فقيمتك عند الله انك طالب لكتاب الله. حتى لو لم ييسر لك الحفظ. اذا قيمة الانسان ما يطلب وما يسعى اليه الله سبحانه وتعالى بناء على ايرادات الناس ومتاع الناس بين انهم صنفان. الصنف الاول
الذين يسارعون في الخيرات. انسان قاعد كده مثلا وجد قدامه واحد بيتكلم عن قيام الليل او عن الصدقة او عن بر الوالدين او عن اصلاح الاولاد او عن الصدق او عن آآ ترك الحسد
اول ما يسمع شيء في الخير تطلبه نفسه. هذه هي العزيمة في الرشد. ثم يبادر في العمل به ويسارع لا يفكر. النبي صلى الله عليه وسلم لما وعظ النساء في العيد
وعظهن بالصدقة جعلت المرأة الست بقى عندها هنا آآ عقد عندها غويشة عندها حلق تشيل على طول ما فيش تفكير. اول ما انزل الله اية الصحابة على طول آآ قيام الليل المبادرة. اولئك يسارعون في الخيرات
انسان اول ما يخطر ببالي فكرة الخير يبادر. فيه انسان تاني يماطل ويتردد. ربنا سبحانه وتعالى قال يبين حال المؤمن الصابر وحال المرتاب المنافق قال لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين. هو المؤمن محتاج يستأذن
قل يا جماعة انا عايز اتصدق نتصدق لحد ماسكك يبادر. طب الصنف الثاني انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. يا ترى اعمل؟ طب ما انا
اصل لو صحيت صليت ركعتين هتعب الصبح. طب لو انا تصدقت بفلوس هتقل؟ هذا التردد يدل على ضعف اليقين. لان العبد لو هو لو انه موقن بوعد الله لكان يبادر. لذلك سنتكلم عن هذه المعاني التي تبعث في النفس الهمة
آآ الله سبحانه وتعالى لما بين الصنف الاول وهم الذين يستمعون في الخيرات بين الصنف الثاني. من هم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. انا نركز في هذه الثلاثة. ركزوا كده. اتخذوا
الدين هو العمل. الدين هو العمل. ليس معناه فقط اللي في القلب. لأ الدين هو العمل الحركة يعني الهدي الذي تعيش به الذين اتخذوا دينه يعني هم عايشين في الدنيا بيعملوا ايه؟ لعبا ولهوا. وغرتهم الحياة الدنيا. كلمة غرتهم يعني اشغلتهم عم
آآ كان ينبغي ان يشتغلوا به. تصور شخصا آآ راح بعث بعثة مثلا في فرنسا آآ في الجامعة انه يعني يتعلم عشان ياخد الدكتوراه. فهو راح فرنسا فمثلا شاف الاماكن اللي هي فيها
الامور اللي فيها فسق او غير كده. او مسلا حتى دخل في تجارة وساب اللي هو اصلا كان مسافر عشانه. غرته يعني اشغلته. الهته صرفته. فربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
يعني ايه؟ يعني ربنا يحذرك من ان تكون صيدا لهذه الدنيا او لشياطين الانس والجن. طب ما شغلتهم؟ شغلتهم انك ماشي في الطريق بتصلي مهتم باسرتك بابنائك. بتتصدق بتقرأ قرآن بتتقي الله في عملك. ماشي زي الفل. حتى لو انت ماشي بطيء
ارادة تتعثر في الخير افضل من عزيمة في الشر. ماشي شوية وشوية حلو طب هم دورهم ايه بقى؟ ان هم يخرجوك عن هذا الطريق. تبقى انت شغال زي الفل كده تبدأ تطلع
كان في واحد جاي من من الصعيد جه عشان يشتغل في المعمار واه يبعت فلوس لاهله. هذه القصة انا رأيتها بعيني لم لم تحكى لي. رجل كان زي الفل حافز على الصلوات وينام بدري ويصحى الشغل ويبعت الفلوس لاولاد يصحى بدري يروح الشغل ويبعت الفلوس لاولاده يعني ماشي مية مية
اتعرف على واحد صنايعي على القهوة على المقهى. الكلام ده كان قبل خمسة وعشرين عاما قال له يا فلان انت بعد الشغل بتعمل ايه ؟ قال له باروح هانام. قال له ليه ؟ ده فيه قهوة في المكان الفلاني الساعة اتناشر بتقفل الباب وبيشغلوا افلام له
افلام الزينة وتعالى اللي هم بيسموها الاباحية لا هي افلام الزنا. تمام صاحبنا ده استجاب قال لك اما اروح. هو انا هخسر ايه يعني وبراحتي في اي وقت هتركها. راح
وكانت بداية النهاية في كل ابواب الحياة الصورة يعني بالمعنى الحرفي عبدا لها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار. لا يفكر الا فيها. ينتظر الى ان يأتي منتصف الليل
طبعا ما فيش صلوات بقى بيشرب معهم على المقهى. آآ بينام بيروح عليه الشغل. بيستلف من الناس ما هو لازم عشان يقعد على قهوة يطلب طلبات الفضول اخذه من يعني شف الفضول وصاحب السوء والخطوة الاولى. انت انت قوي اذا لم تدخل في الخطوة الاولى. شف هو كان ماشي في الطريق
كان زي الفل بيصلي بيعبد الله بيتقي الله بينام بدري تجلس معه يكلمك في الدين ماشي زي الورد طلع بس على الخطوة قال لك ما انا في اي وقت هقدر ارجع. لا. الرجوع هذا ليس قرارك
ربما تكون هذه الخطوة بداية النهاية. فلذلك ينبغي ينبغي الا تغتر بهذه الخطوة. لان طريق الضياع له بداية وليس له نهاية. كل واحد منا معرض ان هو يذل او يضعف لكن
كان العاقل هو الذي ينتبه. ويعود مرة اخرى. والله سبحانه وتعالى قال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيمة. طيب اذا الله سبحانه وتعالى علمك
الا تغتر بالدنيا. ندخل بقى في المقدمة الثالثة عشر. وهي مهمة جدا قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث عندي هو خلاصة النجاح في الحياة وفي في الدنيا وفي الاخرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير شف بقى احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ثلاثية. النجاح كله. احرص على ما ينفعك. مش كل حاجة تعرض عليك تهتم بها
كما سيأتي لعيب كورة انتقل من نادي النادي انا مالي آآ بياخد كان بياخد آآ عشرين جنيه في اليوم بقى بياخد خمسين انا مالي! هي الممسلة الفلانية اشترت شنطة مش عارف بخمسين دولار بخمسين الف دولار. انا ما لي اتجوزت فلان حلقت شعرها آآ نطت من الشباك. آآ فلان انا ما لي انا
احرص على ما ينفعك هذا هو اول قانون. طب ما معنى احرص على ما ينفعك؟ ان انا افرز الاهتمامات واخلص هذه الاهتمامات ما الذي ينفعني في ديني ودنياي؟ هذا تركز فيه. احرص على ما ينفعك. اذا الانسان
يحتاج ان يميز ما الذي ينفعه. ويحتاج ان يأخذ بالاسباب التي تنفعه. ويمنع العوائق ويتغلب عليها. تمام طيب النبي صلى الله عليه وسلم كذلك نبه على ماذا؟ على الصحة والفراغ
الصحة والفراغ. يعني انا عندي قوة قدرة وعندي وقت وانا لن استطيع ان احقق هدفا الا بهما يبقى التصور كالتالي يا شباب. ان انا عندي اشياء افكر فيها. مسلا افكر في ماذا؟ في ديني في خلقي. في زوجتي
في ابنائي ولو لسه ما عنديش زوج افكر في العمل اطور نفسي في جسمي في الرياضة في صحتي في اصحابي في امي في ابي فانا عندي اشياء تشغلني. تمام كده ؟ طيب. يبقى انت في الاصل يجب ان تتعلم ما الذي يستحق ان تفكر فيه. تمام
الامر الثاني عندي مطالب عايز اه اه احافظ على صلاة الجماعة اه عايز اتعلم القرآن. عايز اتعلم لغة. عايز اطور نفسي في مجال عملي. عايز العب رياضة. عايز اربي ولدي. عايز اعلم زوجتي
عايز آآ انقل من منزل الى منزل. عاوز يبقى فيه فيه تفكير وفيه مطالب. طب هذه المطالب محتاجة اسباب. عشان مثلا ابن مسلا اكتب انك انت مقيم في اوروبا. وابنك ما بيعرفش اللغة العربية. فانت عايز تعلمه اللغة العربية. دي ارادة كويسة. طب اتعلمه ازاي؟ احتاج انك انت تبحث عن مدرس لغة عربية
سواء في المسجد جنبك او في المركز او عن طريق الانترنت. يبقى انا عندي تفكير وعندي مطالب وعندي اسباب. لابد كذلك ان انا ابادر بالعمل تمام يعني يبقى انا واضح امامي عندي جدول اعمال وانا بسعى في هذه الامور. وان ليس للانسان الا ما سعى. هو ده تصور الحياة. ان انا
اتعلم وبعرف وبحب نفسي وبحب لها الخير وباحرص على ما ينفعها. وعندي مطالب مناسبة لنفسي وعندي اهداف وعندي مراحل. كنت مسلا عايز الاول اتعلم قراءة القرآن اتعلمتها انتقلت الى الحفظ. انتقلت الى التفسير انتقلت الى اه اه التجويد مثلا انتقلت
الى آآ ان انا آآ اطلب مثلا علم الحديث يبقى انا عندي مطالب وعندي مراحل. هكذا هي الحياة ما الحياة الا مجموعة مطالب يبقى الانسان حيا ما دام يطلبها فاذا توقف عن الطلب مات
قيمة الانسان في الكدح الى الخير. هو كده كده انت بتكدح يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. كل الناس بتشتغل بتسعى بتعمل. كله حتى الكفار وقل للذين
لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. فالكل بيعمل وبيكدح وبيسعى. المهم ما الذي تسعى اليه؟ هذا هو المهم. طيب من الافكار المهمة جدا التي ينبغي ان نبدأ منها تشوف انا الى الان لم اتكلم عن عن الانترنت
لاني ارى ان ما ينفعش ابدا نتكلم عن اي معنى في الاصلاح او النجاح او تغيير النفس للافضل قبل ان تفهم ما معنى انك كيف تعيش كمسلم؟ انت لست كالعلماني او الكافر او الليبرالي لا انت تنطلق من الاسلام. فهذه مقدمة النجاح
ان تنجح فيما خلقت له. تمام؟ تكون عبدا صالحا محترما ذا خلق كريم. ان تكون عاقلا تعرف ماذا تطلب. بعد ذلك بقى تريد ان تكون رياضيا تريد ان تكون تهتم بلبسك بشكل براحتك كما تحب. لكن هذه هي القاعدة الاصل التي من لم ينجح فيها ولو جمع كل
الدنيا فلن تغني عنه شيئا ربنا قال قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ ما الذي سينبئنا؟ الله تبارك وتعالى هو الاعلم بها. اعلم في في مطلع السورة قال آآ انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. طيب وبعدين؟ فيه من الناس من هو احسن عملا وفيه من الاخسرين اعمالا. من هم الاخسرون اعمالا
يبقى عندهم عمل الذين ضل سعيهم. يبقى عندهم سعي وتعب. نعم ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا يبقى هذه فكرة اساسية ان انت مسلم قبل كل شيء
تريد ان تطور نفسك نفسك في اي باب من ابواب الحياة. يجب ان تبدأ من من هذه المقدمة. تمام؟ طيب الله سبحانه وتعالى اعطاك مدة زمنية واعطاك ادوات اعضاك ادوات
الله سبحانه وتعالى يوم القيامة بين ان صنفا من الناس حينما يسترخون في النار وهم يسترخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. كانوا بيعملوا وبيتعبوا بس بيتعبوا في الطريق الخطأ
فبيقولوا يا رب ادينا فرصة تانية لان احنا ضيعنا وكنا بنشتغل غلط. ماذا قال الله؟ ركز بقى في دي واكتبها امامك كده على المكتب قال اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر. وجاءكم النذير اعطيناكم الفرصة
اعطيناكم الوقت والقدرة والاختيار. وجاءكم من ينذركم ومن ينبهكم لكن ماذا فعلتم؟ غرتكم الحياة الدنيا. لذلك ربنا كثيرا ما ينهاك عن ان تغتر من السمات العامة الموجودة في اكثر الشباب اليوم. وان كان ولله الحمد فيه ثلة من الشباب مثل الورد. مسل آآ يعني من يجلسون امام
الان ويستمعون الى هذه المحاضرة. مجرد ان تعتني بالاستماع الى محاضرة تحذرك من مخاطر الانترنت وتدلك على ما ينفعك ان شاء الله تبارك وتعالى فهذه بداية خير. كثير من الناس مش في دماغه اصلا الموضوع ده. ممكن يتصوره اللي احنا بنعمله ده هبل وتضييع وقته
ويسموها دروشة يعني ليه؟ لان الشيطان يضحك عليهم ويستخف بهم تمام؟ وغرتهم الحياة الدنيا من السمات العامة لاكثر الشباب تضييع العمر والوقت والجهد فيما لا يعنيه ولا ينفعه كان شاب لا يفكر في نفسه قط
عايش على اخبار الناس. ما لوش دعوة لا بنفسه ولا بصحته ولا بوالدته ولا بوالده ولا بدراسته ولا بجسمه ولا باي شيء وعايش كده تافه ليس له مطالب. عايش كده تقلبه الاخبار. يجلس يقضي على المقهى. آآ يكلم بنت يخرج معه. وكذلك البنات كتير منهم عايش على كده. تفتح الاخبار عايزة تشوف
الممثلة الفلانية المغنية واي هبل وخلاص عايشين ما لهمش اي قيمة حتى كان زمان مسلا لو واحد ضيع ربع ساعة يقول سبحان الله ضاعت مني ربع ساعة. الان بيضيع منك عشر ساعات وانت لا تشعر بها اصلا. ايضا من السمات العامة الملل وقلة الصبر
ملل يجي مثلا واحد بادئ في برنامج مثلا هو بيقرأ في برنامج. هو بيقرأ منشور المنشور مثلا صفحة يقرأ سطر ويلاقي الكلام جميل زهق. يبدأ في برنامج علمي لأ يمل. قلة صبر ما عندوش طاقة. يروح الجيم مسلا يروح يوم او اتنين يقول لك
لأ مش واحد تاني. يبدأ في برنامج اه مسلا تزبيط الطعام او الاكل ما فيش صبر. من من السمات ايضا سرعة التنقل قبل الاتمام دخل مثلا في سورة عشان يحفظها. قال لك لا لا لا الصورة دي صعبة. ادخل في صورة تانية. دخل في برنامج قال لك لا لا لا انتقل منه. كان في قول زمان ان الشيطان يرضى منك ان تنتقل
من عمل صالح لعمل صالح ما معنى ذلك؟ يريدك ان تكون ضعيف العزم؟ يعني انسان هوائي. اتحرك من هنا لهنا قبل ما تتم الامر. من السمات التشتت والدخول في اعمال كثيرة
يعمل كل حاجة يسمع مثلا فيديو عن رجال الاعمال عزبة رجل اعمال. بعد كده يشوف فيديو لعيب كورة لأ لأ انا هبقى لعيب كورة. آآ وهو مسلا بيشاهد فيديو آآ عن مسلا موعظة يجي له اعلان عن
ان فلان فلان انتقل من النادي الفلاني يسيب ده ويدخل في ده. تشتت ما ما فيش حاجة واضحة امامه. تمام؟ ايضا من المشكلات التهرب من كل مسئولية اي حاجة يكون مسؤول عنها مش عاوزها. يعني لو انت مسلا وكلفته بان هو ياخد ابسط شيء المنشور ده ينشره مسلا في اكتر شيء. لا
انا لو زكرت لك شيء بسيط. التهرب من المسئولية. اختلاق الاعذار لترك الاعمال تقول له مسلا ايه رأيك هنبدأ مسلا مشروع في هنزاكر المادة الفلانية لأ اصل انا هنزاكر بعد الفجر انا بنام بعد الفجر. طب هنقول له بالليل اصل بالليل راح لخالتي. آآ طيب
هنروح الجيم لأ لأ اصل انا آآ في الوقت ده مش عارف بعمل ايه. اصل انا اختلاق الاعذار في كل فرصة من فرص الخير ايضا من اكبر السمات ودي خطيرة جدا بسبب وسائل التواصل. الانشغال بمن حولك
عن نفسك وحتى لو انجزت شيئا مسلا واحد فعلا بقى له اسبوع بيروح الجيم او حفظ مسلا سورة البقرة. مهتم جدا ان الناس تعرف انه تطور. ما فيش مشكلة انك تكون عاوز تتشجع بس دي طريقة غلط
لان هذا طريقك انت. انت مشغول ليه ان الناس تعرف انك انت بقيت كذا وبقيت كذا وبقيت انت مالك انت هم لن يملكوا لك ضرا ولا نفعا. وكذلك آآ هم
لا يعلمون بك لا يعلمون بحالك. فانت ليه بتتكلف والله سبحانه وتعالى يحاسبك عما يعلمه عنك وليس عن الصورة التي يراك الناس بها يبقى دي فكرة مهمة جدا. لا تنشغل بمن حولك. انت مهتم ان الناس يعجبوا بعملك يقدروك. يثنوا عليك. يعملوا معك اللي بيسموها دي ان هو يقعد بقى معك
احكي لنا بقى عن انجازك وانت متخيل. انت شاغل بالك ليه بالحاجات دي انت اذا الذي ينبغي ان يعلم عنك الخير هو انت تمام من البشر يعني. والله تبارك وتعالى قبل كل شيء. لكن انت اذا استطعت ان تسبت لنفسك انك ناجح وصادق وامين وجاد
وعندك همة هذا يكفي. والله الناس عرفت عرفت ما عرفتش خلاص انت شاغل بالك بهم ليه؟ ايضا من الامور الخطيرة جدا في الشباب العجلة في الوصول الى النتائج دون تعب
زي فكرة هتخس من غير ما تحس كده. واحد مثلا بقى له آآ عشر سنين ساب وزنه لحد ما بقى وزنه مثلا زيادة ستين كيلو عن وزنه الحقيقي تمام؟ الوزن الاصلي مسلا كان سبعين بقى مسلا مية وتلاتين
فهو حيس بسرعة يعني ياخد آآ الحباية السحرية آآ مش عارف الشاي الصيني او مش عارف الابرة الايه؟ او مش عارف الاعشاب الايه اللي هي بعد اسبوع هتنزلوا الوزن ده كله. ازاي؟ يعني انت كيف يحصل هذا؟ والنصاب بيشتغل على الطماع. فاهم كده؟ العجلة انك تدخل
مسلا كيف تحفظ القرآن في ثلاثة ايام؟ يا سلام يعني ازاي يعني ده انا بقى لي عشرين سنة ولله الحمد حافظ القرآن والى الان لا اعد نفسي حافظا للقرآن. وكل شوية اراجع فيه. قرآن ايه اللي تحفزه
في حقنة هتاخده في فده بيضحكوا على الناس. فاهم كده كيف تكون غنيا في اسبوع تمام بيشتغلوا على الناس يعني. ايضا كثير من الناس لا يصبر على المقدمات. مثلا شاب
جه قال لي والله احنا عندنا جمعية وعايزين نبدأ نعلم الاطفال. حلو جميل طيب آآ عايز اقعد معه بقى واشرح له واجيب ورقة وقلم قال لي لا لا لا بسرعة بسرعة. بسرعة! يعني انت عندك مركز وعايز تعلم الابناء وعندك عايز تعلم الناس
مقبلين على الزواج يعني عندك افكار فانا لسة بشرح له لا لا بسرعة بسرعة يعني يعني خلصني يعني ما فيش عجلة آآ ايضا من السمات الانبهار الفارغ بالناجحين. تجلس معه لا يتكلم عن نفسه ولا عن مشروعاته. يقول لك فلان الفلاني ياه ده ده شفت الفيديو بتاعه
ده مسح فلان الفلاني العلماني. شفت فلان يا اخي؟ ده بيزاكر في اليوم مش عارف خمستاشر ساعة. ازاي؟ شفت فلان ده ده بيتمرن ده لا يفكر في نفسه لا يتكلم عن نفسه هو
هو منبهر بالناس الناجحة وكان دول سوبر مان. مش ما عندوش زرة انا جلست مع كتير من الشباب دول. ما بيفكرش للحزة انه ممكن يكون زيهم وافضل بكتير ده اسمه انبهار فارغ. لماذا يا شباب؟ لان الناجحين من حولك
هم سبب في اشعال الهمة وفي العلم بانك يمكن ان تنجح وتصبر على هذه المقدمات. انت تريد ان تكون مكان الناجح وقت استلام الجائزة دون ان تسلك طريق البطولة. مع ان الجمال والمتعة في طريق البطولة وليس في التتويج. يبقى دي فكرة مهمة جدا
عندما اه اه ايضا من الامور الخطيرة جدا عند كثير من الشباب الانشغال باخبار الممثلين ولاعبي الكرة. قبل كم شهر كنت في معسكر مع شباب آآ بدون زكر اسم البلد
وبعدين كانت الخيمة بتاعتي جنب آآ مجموعة من الشباب يعني انا كنت بذاكر وهم قاعدين مش واخدين بالهم ان انا يعني في الخيمة اللي جنبهم. وكانوا عمالين يحكوا عن ايه بقى؟ عن الموسيقى التصويرية
لمسلسلات مش عارف ليالي الحلمية ورأفت الهجان ويعمل والتاني يقول له التاني يقول له فيقول له اه دي بتاعة ايه؟ تقريبا حوالي اربع ساعات على الحال ده ده انا بضرب لك نموزج يعني. يعني وقعدوا بقى يتكلموا عن اخبار فلان وجزمة الكورة والكورة ما فيش حد فيهم اتكلم عن اي حاجة وهو
بيعملها. يعني ما فيش واحد فيهم قال لهم يا جماعة على فكرة انا بدأت اتمرن بدأت اعمل كزا بدأت اعمل كزا. ما فيش. ما فيش والله خالص. هو مشغول بالممثلين ولاعبي الكرة
ورجال الاعمال وما لوش دعوة بنفسه. ده النبي صلى الله عليه وسلم لزلك انا بدأت هزه الفكرة احرص على ما ينفعك. كل ما لا يعنيك اخرجه من حياتك من الظواهر الخطيرة جدا بقى يا شباب
نظارة خطيرة جدا يريد شخص لا يريد ان يكون عاديا. يعني مسلا تكلمه عن ايه؟ انه يتعلم قرآن. او ان هو آآ يروح يلعب رياضة. او ان هو مسلا آآ يجمع ابناؤه ويعلمهم كذا. يعني تقول له على مشروعات تليق به. مثلا كذا امرأة فاضلة تتواصل معي
انها تريد ان تفعل شيئا لتكون المرأة مثلا من سوريا من العراق من من امريكا من اي مكان. يعني امرأة عندها مركز اسلامي تطلب مقترحات انا اقترح عليه مقترحاته لا ده له اشياء عادية. كله بيعملها. ان انا اعلم الاولاد لا لا انا عايزة حاجة مش عادية. حاجة ما حدش عملها قبل كده. فاهم؟ فكرة
الانسان يظن ان النجاح الا تفعل ما يفعله الناس. تريد ان تكون غير نمطي تفعل شيئا نوعيا. اكثر هؤلاء صاروا عاطلين عن العمل اماما قد يكون بسبب انهم يزدرون من يقوم بالاعمال بسبب يعني يحتقر من يقوم بالاعمال التي يرونها عادية. قد يكون بسبب ان هم يخافون
من النقد لو عمل حاجة الناس هتقول له طب ما ده عادي. لأ فيخاف. يخاف على سمعته. مهتم بصورته اكتر ما مهتم بالعمل. فاهم كده آآ يقول لك مسلا معقولة انا ادي درس مسلا للناس البسيطة دي لأ انا عايز ادي درس في جامعة. عايز ادي درس آآ يحضروا كم ميت الف. ادي درس كده للناس في
اتوبيس مهتم بصورته اكتر من قيمة العمل نفسه. موجودة كتير جدا يا شباب. فاهم؟ او مثلا يربط العمل بشروط وهمية بيقول لك انا عاوز اعمل شيء جديد. قدامه مئات ابواب الخير اللي زي الفل
انما هو لا عاوز بقى حاجة ما اتعملتش قبل كده. هل معنى ذلك يا شباب ان الانسان لا يطلب معاني الامور او لا يحاول ان يسد هذه الابواب بالعكس. افعل ان كان بامكانك ان تفعل اعلى شيء افعله. لكن لا ينبغي
ان تعطل نفسك ابدا عن العمل النافع الموجود طلبا لعمل مفقود يعني انت اذا لم تقدر انت اذا لم تقدر ما تملك وما تريد ستضيع ما تملك ولن تحصل على ما تريد. يعني ايه؟ انت معك العربية خلاص
السيارة بتاعتك فيها مسلا مائة لتر آآ بنزين مسلا. تمام وانت عايز تروح لمكان آآ محتاج الف لتر لو انت مشيت في هذا الطريق هتضيع المئة لتر ولن تصل الى ما تطلب. يبقى ستضيع ما تملك ولن تحصل ما تريد. حلو كده
يبقى انا محتاج افهم الاول ما الذي اريده؟ وهل الذي اريده هذا بامكاني؟ واذا لم يكن بامكاني افعل الاسباب التي تؤدي له. لذلك يا شباب ساحاول ان اختم هذه المقدمة بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال طوبى لعبد
اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان في في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة اه ثم قال ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع. يعني ايه؟ ببساطة. النبي صلى الله عليه وسلم بيدعو بالجنة لعبد. ما صفة هذا العبد؟ هو في
سبيل الله. ان رأى خيرا في اي باب يمكنه بادر به. لا يريد ان يتصدر المجالس. لا يريد ان يكون قصة مشهورة. لا تهتم بان يقدر الناس عمله ولا بان يثنوا عليه. ولا بان يلاحظوا تعبه ولا ان يكافئوه. ولا ان يراقبوه ولا ان يتحدثوا به. لا لا
لا يشغله هذا. اخذ بعنان فرسه في سبيل الله. ان كان في الحراسة والله كان مكانه في الحراسة ماشي. كان في الساقة في مؤخرة الجيش في في اي باب لا ينشغل بان يلاحظ الناس ما يفعل. هذا الرجل هو من خير الناس. ليه
لان هذا الرجل يا شباب عرف من الذي ينبغي؟ من الذي ينبغي ان نعمل له وان نرجو باعمالنا ما عند الله. هذه فكرة مهمة جدا يا شباب انك انت تقدر العمل بقيمته عند الله. ولا يشغلك ان يعلم عنك هذا العمل الا من يملك لك الضر والنفع. ومن سيحاسبك
ويجازيك. تمام؟ طيب طيب اذا النجاح هو المعنيان ان تفكر في الخير وان تطلب اسبابه وتسعى فيه. آآ ندخل الان في بعد ما تكلمنا عن هذه ما هو اعظم ما يعطل الناس في هذه الايام عن هذا النسق الجميل. ان انا افكر في الخير في كل جوانب الحياة
الدين والخلق والصحة والرياضة والجمال والبيت والاسرة والنادي. هذه الحياة الجميلة من اعظم ما يعطله كعن المضي والسعي في هذه الحياة هو التعامل الخاطئ مع التكنولوجيا او الحداثة او او عموما خلينا نسميها الحداثة مسم عام
اللي هو صورة العالم في هذه الايام التكنولوجيا التي لم ترشد بخلق ودين. جعلت الانسان مجرد الة عايش بيشتغل تمام؟ ويجيب فلوس ويستمتع مستهلك. يعني عايش كما قلنا يهتم بالمظاهر يتكسر من الامور التافهة
جعلته ضعيف العزم. يقارن نفسه بالناس. كيف ينظر الناس اليه؟ يتكلف جدا في ان الناس تعرف عنه تفاصيل حياته. حتى ممكن تكون منتقبة متصورة وهي بتلعب كورة على البحر تقول لهم على فكرة انا منتقبة بس سعيدة. او تكتب منشور بالانجليزي علشان الناس تعرف انها بتتكلم انجليزي
او تتصور مع جوزها وهي حاطة ايدها كده عشان الناس يعرفوا ان هم عايشين كويس. اذا كان انسان بيفعل مثل هذا بطبيعته عادي مش مشكلة. تمام ان كنت لا احب ذلك
لكن ان تتكلف ان يعلم الناس عنك شيئا بماذا؟ الناس لا يملكون لك شيئا اصلا انت شاغل بالك ليه بالناس تعرف انك ملتحي بس بتتكلم انجلش او بتلبس ماركات او بتسافر باريس آآ او انك انت بتخرج مع اولادك انت ليه مهتم
يعني انت شاغل بالك بالناس ليه ؟ فكثير من الناس يفكر في ان يرى الناس عنه السعادة والنجاح والعيشة الجميلة اكثر مما يحققها بالفعل. يا مثلا تيم سافر انا سافرت لاكتر من بلد اشوف واحد اتصور الف صورة وما
ما ينفعش بالمكان. احنا قاعدين مسلا في مكان جميل فيه خضرة وفيه كذا وهو مش عارف يستمتع بالمكان ليه مهتم قوي ان الناس تشوفه يقول لك انا هوثق اللحظة دي وانا مش عارف فين. عش في اخر لحظة. انت ليه مهتم بالناس
دي دي خطيرة جدا. بسبب برضو الحداثة او التكنولوجيا غير المرشدة. ايضا الانانية. انسان لا يفكر الا في نفسه. فقط ما يهموش جاره بيعمل ايه او صاحبه. هو بس بيفكر في نفسه في موبايله في شعره في اكله في لبسه
دي فسحته والله حتى ما يفكرش في مراته واولاده كم واحد عايش مثل يعني يعني في الساقية؟ في الساقية عمال يشتغل يشتغل يشتغل آآ لو راح البيت بينام ولو صحي بيروح على المقهى او الكافيه مع اصحابه خلاص مقضيها كده
فكر في نفسه وبس هذه الانانية. كذلك فرضت عليك نمط في التصورات اه والطموحات والافكار كيف دلوقتي مسلا امرأة كانت عايشة مع زوجها زي الفل. بيدلعوا بعض وفرحانين مع بعض ومية مية. ايه اللي حصل؟ بدأت مسلا تتفرج على مسلسلات تركي مسلسلات سوريا
اي مسلسلات جايبين بقى البطل وسيم مش عارف شعره ازاي ولابس ازاي وبدلة والجاكيت تمام؟ بيتكلم كده كلام حب ورومانسية والست نضيفة وشياكة. وعندهم شغالة في البيت والبيت الاثاث بتاعه مية مية
في يوم ما فرضوا عليك ان هو ده شكل الحياة ما فيهاش مشاكل وحب واشعار واغاني وجميل فلما المرأة بتتصور ان هذه الحياة وتشوف المشاكل اللي عايشاها مع زوجها ممكن يكون زوجها مش مهتم بنفسه او كذا او كذا
بتعظم عندها هذا الامر مع انه كان ممكن يتحل او ممكن تعيش والحياة كده لكن هي فرضت عليها تصورات ونمط للحياة بدأت تقارن نفسها به. وكثير من الناس والله يشعر بالاحباط
حرمان والاكتئاب وهو غارق في نعم الله. لماذا؟ لان الله قال لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى كثير من الفتيات مثلا
تريد ان زوجها مسلا انت بتبعت رسالة انا آآ خطيبي انسان مثل الورد وشغال ورجل وشهم وو بس ما عندوش اكونت على الفيسبوك. وانا كده حاسة ان هو منعزل عن
انا عايزاه يكون ناشط مين اللي قال كده ده الناس بيشتكوا من كده يعني احمدي ربنا مين اللي قال ان هي دي الحياة؟ مين اللي قال كده؟ اقسم بالذي يعلم السر واخفى لو لم يكن في هذه الوسائل فائدة ارجوها
وارجو بها ما عند الله وان تكون باب خير وثوابه. اقسم بالله ما كنت شلت التليفون اصلا. مش اللي هو التليفون الزكي. لأ ما كنتش شلت التليفون اصلا. اشيله ليه
هنقعد انشغل بتفاصيل حياة الناس وانا مالي انا! دلوقتي زي ما احنا هنيجي بالظبط. انت دلوقتي بتقرأ انت مسلا عندك كم؟ اعتبر انك عندك خمس تلاف صديق. او مية عشرين
واحد كاتب لك انا النهاردة مش عارف في نادي كم والنهاردة انا قاعد مع ولادي في كزا واتغدينا كزا ولبسنا كزا وده حاطط لك والاعلانات اللي جاية انت بتنفصل عن حياتك الواقعية بحياة الناس. يبقى دي فكرة مهمة جدا انك انت لا ترى
عالم والحياة ونفسك الا بميزان الوحي فما عظمه الله تعظمه وما صغره الله تصغره لا ينبغي ابدا ان تعظم شيئا هونه الله او ان تستهين بشيء عظمه الله. هذا هو الذي يحدث الان. القيم الكبيرة في المجتمع تضيع
والناس تفكر انت ابحس كده عن عن ما كان يسأل عنه الصحابة دلني على عمل يدخلني الجنة. اي الاسلام خير؟ اي الاعمال احب الى الله؟ هذا هو الذي كان يشغلهم. هو ده تفكيره
بيفكر في هذا ويسأل عنه ويطلب اسبابه ويتحرك له تمام؟ جميل. لكن انت لما تسأل الان ممكن واحد يدخل على آآ اكلة مسلا عايز يدور على اكلة يقعد ساعة كاملة. وهو بيشوف الشيف
ونستظرف ويقول لهم خدوا كزا وحتة كزا وحتة كزا. وواحدة بتشوف تسريحة شعر ساعتين تلاتة اربعة. ولو جاءت موعظة خمس دقائق بيقول لك يا شيخ انت مطول عليها ليه؟ يا عم
خلص بقى ما عندوش ادنى مسئولية ولا صبر فيما ينفعه. اذا كان الانسان لا يصبر على سماع او قراءة ما ينفعه فكيف يصبر العمل به لازم تفهم هذا لازم تعظم ما عظمه الله
لا ينبغي ان تتوه في دوامة النت يفرض عليك التريند اللي مفروض تتابعه. يفرض عليك الخبر اللي تهتم بمعانيه في تطوراته. يفرض عليك نمط الحياة عليك الشكل آآ وواحدة متصورة جنب زوجها وهو بيشخر وهو نايم وتقول ازاي مستحملة ده! قلة ادبه! واحد ناس تانيين عاملين مقطع كأنه استظراف يعني ان امرأة
يعني متزوجة واصحاب زوجها يفعلون معها الفاحشة والناس بتنشر هذا المقطع يعني ان هي حامل من غير زوجها. والناس بتنشر المقطع وبتضحك واولاد صغيرين يعني عاملين مشاركة للمقطع. مقطع تلات اربع دقائق فيه ترويج للفحش والخيانة والفسق والفجور
والناس بتنشره بكل استظراف. عادي جدا ويضحكوا ويعملوا علامة ضحك. وناس يعني المفروض انه افاضل يعمل كيف يكون هذا المؤمن ينبغي ان تكون تصوراته وتصرفاته وفق شرع الله. مش ان هم يفرضوا عليك ان ده مزاح ويجيب لك مش عارف فيديو عن
وفيه قلة ادب وقرف وده منشور على الوسائل وانت تشاركه او حتى تتفرج عليه ليس المراد منك ان تشتم اهل الباطل ولا ان تسب المنكرات. المراد منك ان تجتنبها. ان تكون في جانب وانت في جانب. هذا هو هذا هو. المراد منك. انما واحد كان في واحد زمان يقعد
ميعاد الامام يقول لك ده عادل امام ده بينهب فلوسنا وبينشر الفسق ويقعد يبوس النساء وهو نفسه كان بيروح يشتغل طول ويروح يحضر المسرحية بتاعته هو مش المفروض منك كده المفروض انك تجتنب. هذا هو الاصل
ايضا من آآ ودي فكرة مهمة جدا انا نقلت لكم كم نقل ان شاء الله هوزع عليكم الملف عن الحداثة بلا دين ولا خلق. لازم تفهم ان تطوير الحياة اذا كان مرشدا بدين وخلق
يبقى احنا كده ضمنا ايه؟ ضمنا ان احنا هنأتي باشياء تساعد الانسان لا تخالف دينه ولا اخلاقه. تمام؟ كويس. يبقى كل ما نفكر مثلا في المواصلات اه نفكر في المصاعد مسلا نفكر في الطائرة باي شيء. فاحنا عندنا قواعد الاسلام بتطبيقنا. مسلا عاملين طائرة هنعمل مش
هي مش فيها خمور. اه عاملين طائرة هنعمل فيها مسج عشان نسبة مسلا هاضرب لك امثالها بامسلة بسيطة لكن لو احنا اصلا بنعمل فقط لرأس المال او لترفيه الانسان. لا نلاحظ خلقا ولا دينا. ما الذي سيحدث
ستكون هذه التكنولوجيا سببا في البلاء حتى على الانسان الذي تريد ان ترفهه وادي التكنولوجيا كثير منها جعل الانسان كسالى. انسان قاعد هكذا. قاعد ماسك كيس الشيبسي او الفشار عمال ياكل وبطنه قد كده. والله ما بيقوم من
اقسم بالله لو الريموت كنترول بعيد عنه ما يقدر يقوم يجيبه هيقوم يصلي ها ده ما بيزاكرش. ولا عاوز اي حاجة. ولا حتى عايز يقعد مع مراته ولا اولاده قاعد كده وخلاص. عمال يستهلك. يقول لك مش هتقدر تغمض عينيك
تمام؟ ونفس الشخص اللي مش قادر يغمض عينيه ده انا بتكلم معكم بكل وضوح وصراحة. احنا لازم على الاقل لا نكون نحن مثل هؤلاء. العمر اغلى ابدا من ان تضيعه. الوقت فرصة
تغتنم وليس عبء يتخلص منه. ده قاعد بقى مش هتغمض عينيك. نفس الشخص ده والله لو جاءت موعظة حتى في رمضان. ربع ساعة. اتكلم عن اية او حديث والله ما يستطيع ان ان يستمر عليه. يقول لك انا عايز انام. يفتح القرآن يقرأ شوية يقول لك مش عايز انام. تمام؟ نشيط في هواه لكن اذا جاء ما ينفعه هي
صرف عنه هقرأ لكم بعض النقولات. مثلا من ضمن المقالات اللي اللي قالها واحد اسمه جون موريس آآ كلارك قال لقد خدعنا انفسنا زهاء مائة وسبعين عاما. فحسبنا اننا بمراعاة المصالح الخاصة دون اية
مسؤولية الايزاء الصالح العام ان نقيم مجتمعا لا يعيش الناس فيه فحسب بل يعيشون من خلال تقدمهم مكرمين منسجمين يمين لقد وضعنا ثقتنا في سوق آآ الية تهتم برواج السلع وتهمل الاشخاص في سياسة
لا تقيم وزنا ضئيلا للاخلاق تمام؟ هذا في النظرة يعني النظرة الغربية للفرد والمجتمع. يعني هم هو بيقول احنا اردنا ان احنا نرفه الانسان. تمام؟ فالرأسمالية بتفكر في ايه؟ ان هو عايز يبيع
السلعة طب دلوقتي هو عايز يبيع السلعة بيعمل ايه؟ ممكن تلاقي مسلا طول ما انت ماشي في الشوارع صور بنات اه لابسين مايوهات لابسين كذا حتى مباريات المصارعة اه صور بنات لابسين كده متاجرة. اي شيء بيجيب فلوس
آآ يعمل لك اعلانات شخص تافه ما لوش اي لازمة عامل يوتيوب مثلا. تمام؟ بيتكلم فيه عن الالحاد عن الكفر عن الرأس. لمجرد ان بيجي له مشاهدات اكتر تمام كده؟ بغض النظر القيمة اللي بيقدمها ايه؟ هو انسان من المفسدين في الارض
آآ يبدأ بقى يحط له اعلانات وهكذا. هو لا يا جماعة والله لازم لابد ان يكون تركك لهذه الامور ليس لمجرد انها تضيع وقتك او صحتك لا هذا دين لا ينبغي ابدا
ان تعين هؤلاء على اي امر. يعني لو واحد مثلا كان في شاب بيقول انا تركت الافلام المحرمة على الانترنت لاني فكرت ان هي مش مجرد امرأة عارية او بتزني لها الموضوع
اكبر من كده. موضوع ان انا جالس اشاهد شيء يغضب الله منه غضبا شديدا. واشاهد اناس ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في عذابهم انهم يبقوا زي في الفرن كده في الفعذاب اللي هو عذاب القبر بتاعهم. يبقى في الفرن ويفضل الفرن يغلي بهم لحد ما يطلعوا الى فوهة الفرن وبعدين يقعوا تاني. والله
الله سبحانه وتعالى يغار كيف شف هذا المعنى حينما لاحظه هذا الشاب جعله يقاوم هوى نفسه مع انه يطلبه ويريده وربما علي عشرين سنة. تمام؟ يبقى الانسان يا شباب حينما ينظر للتكنولوجيا الحديثة ويريد ان يرشد استعماله له. لماذا انا اقول يرشد ولا يترك؟ لان نفس الدرس اللي احنا فيه ما هو من التكنولوجيا الحديثة
وفيه خير. لكن العاقل هو الذي يمنع نفسه عن امرين في التكنولوجيا. عن المحرمات وعن فضول التكنولوجيا قلت لك ما بعملش حاجة حرام. انا ما بشوفش افلام وحشة. طب امال انت بتعمل ايه؟ بتفرج على اه التحليل اللي بعد الماتش. بتفرج على اخبار فلان. اه اه فلان
الفلاني في العزا بتاع ابوه ممسل مسلا جه لفلان انا ما لي يا عم؟ ما هو ده فضول برضه. تمام يبقى دي من الافكار المهمة جدا. ايضا من اقوال الجميلة آآ ان بعض الناس اللي هم المفكرين في اوروبا قال ان التقدم التقني لا يعرف الى
فاين يسير؟ واقوال كثيرة جدا ولكن انا مسلا البرت آآ اينشتاين برضو له كلمة جميلة اللي هو صاحب نظريتي النسبية. قال ودي كلمة جميلة جدا يقول ان ان التكنولوجيا اللي هو العلم التطبيقي قد خلق للانسان مشكلات خطيرة وعميقة يتوقف بقاء الانسان
تاني نفسه على ايجاد حل ملائم له. يعني هم عملوا هذه التكنولوجيا عشان يرفهوا الانسان. كلمة يرفهوا معناها ان الانسان تمام. بس عايزين تمام. طب هم خلقوا له مشكلات. المشكلة
مع الاسرة مشكلة نفسية مشكلة صحية اهمل العمل والسذان بياكل كتير تافه فارغ. يبقى خلق له مشكلات جديدة يبقى هل هو كان كان جزءا من الحل ام كان يعني زي ما احنا بنقول كده شوال من المشاكل. شوال مشاكل. تمام كده
ايضا هو آآ يعني طبعا فيه آآ اقوال كثيرة جدا. آآ تكنولوجيا فيها تلوث فيها مشكلات صحية فيها ازعاج بكافة اشكاله. تدمير للزراعة آآ ارق توتر وقلق وانتشار امراض عصبية وامراض القلب. كثرة الانتحار وقوع جرائم. هو الجرائم اللي بتيجي لما الولد الصغير فيه ولد انا اتفرجت على فيديو
اه دخل مدرسة وفضل يقتل كزا واحد. ايه السبب؟ الالعاب هو دلوقتي لما بيشوف مثلا مش عارف فيلم من الافلام واحد داخل ماسك خلاص هو عايز يعمل كده. فواحد بيعملها بمسدس لعبة والتاني بيعملها بمسدس حقيقي
حجم العلاقات الاسرية والاجتماعية الحروب والاعتداء على الحياة الخاصة. الملكية الخاصة انك انت بيعرف عنك كل حاجة. وبيتجسس عليك. اشياء كثيرة جدا. وان شاء الله انا يعني آآ يعني يعني جمعت لكم هذه الامور عشان تكون واضحة امامك. يبقى خلاصة هذا الامر آآ يعني خلينا نجعل هذه الكلمة الاخيرة اللي هي
اه البرت اينشتاين ان هو قال العلم بغير دين اعرج والدين بغير علم اعمى. المقولة دي فيها معنى جميل جدا ان الانسان يحتاج الى المعرفة التي تضبطها الاخلاق والدين واضح؟ ليست معرفة مطلقة. ليس كل الاشياء ينبغي ان تعرف
فلازم وطبعا خير من ذلك كله قول الله تبارك وتعالى ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن طيب واعجبني كلمة تنقل عن المسيح ابن مريم عليه السلام يعني ترويها آآ يعني بعض الكتب وهي كلمة جميلة بغض النظر يعني ان ثبتت عنه او لم تثبت
قال ماذا ينتفع الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه. والله هذه الكلمة رهيبة. انت انسان مثلا عندك كل شيء. عندك عشرين موبايل وعندك مش عارف فيلا فين وفي وعندك يخت في البحر وعندك انت نفسك مش مبسوط. السعادة من الداخل وليس من الخارج. السعادة هي الطمأنينة هي
سكينة وهذا لا يمكن لا يمكن ان يتحقق الا بالايمان. يعني انت ممكن يكون عندك مظاهر متعة ولذة. هم مثلا لما بيسموا الشارع اللي هو في جاز ده في امريكا او غيره من الشوارع اللي هي
دي لما يسموها مثلا شوارع السعادة. هل ده صح؟ هي متعة فيها متع وفيها لزة خلاص فيها شهوة لكن هل هي السعادة؟ لا يمكن لا يمكن تكون السعادة في هذا. يعني انت تصورت ان الله يسعد عبدا بمعصية او يسعد كافرا ويشقي المؤمن الذي
في الايمان يبقى انت جاهل يعني انت تظن بالله الباطل. ربنا سبحانه وتعالى قال نمتعه قليلا ثم نضطر الى عذاب النار تمام؟ فدي فكرة مهمة جدا. طيب ندخل بقى في الايه يعني في الخلاصة انا مش عارف احنا متاح لنا وقت قد ايه
آآ بس انا يعني فتحت بقى في الموضوع فخلينا نكمل ان شاء الله كل الناس اللي موجودة الان معنا على البث او حتى لا تشاهد البث عندها تصور ان في اخطار من التكنولوجيا والنت والاعلام. جميل صح
بس اه انت لازم تتصور ده بجد. لازم تعرف قدر زي بالضبط واحد يقول ايه انا قابلت يعني صديقي بطنه كبيرة جدا وزعلان قوي زعلان من من من السمنة بس عشان الملابس مش لايقة عليه
كل اللي شاغله في بطنه ان اللبس مش لايق عليه. قلت له لا لأ بدأ اقل ضرر للسمنة. ده انت تعال بقى. اول شيء ما بيعرفش يخرج ده انا بتكلم على الناحية النفسية. مضايق مش مستمتع. تمام؟ آآ حاجات كتيرة غير بقى الامراض غير انه مش قادر يطلع السلم غيره مش قادر يلعب ماتش كورة
فانت احيانا بتتصور جزءا ضئيلا من المشكلة. اول شيء انك تتصور حجم المشكلة. لذلك ربنا سبحانه وتعالى لما حذرنا من الزنا لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. شفت
لازم الامر العزيم تعظمه هذه الوسائل لها لها يعني يعني اصناف من الاضرار. الصحة والوقت والتركيز. وكذلك زيادة الوزن والامراض العين والرقبة. كل دي لازم تفهم ان جوجل واليوتيوب وواتساب وفيسبوك كل ده لا يمكن يكون بيقدم
اقدم لك هذه الخدمات ايمانا واحتسابا. هذا مش ممكن هذا لا لا يكون. يبقى لازم يكون هم بياخدوا منك. بياخدوا من صحتك من وقتك من خصوصياتك. من من من الوقت اللي المفروض تديه لاسرتك
من اللايك اللي بتعمله من الشير مين الاعلان اللي بتتفرج عليه. يبقى انت سلع. تمام ايضا من ضمن الاخطار نمط الحياة اه نمط الحياة جعلك وانت في مكانك. تمام؟ معزول عن الناس اللي معك. تلاقي قعدة جميلة اصحاب قاعدين
وده عمال يلعب في التليفون مش عارف يقعد. في مكان جميل ما بيستمتعش به. مع مراته وولاده. برضو مش معهم. مفصول. لو بيقرأ قرآن شوية يقول لك بوست على الواتساب والله ما بيكمل صفحة. كزا واحد اشوفه مسلا فتح المصحف وجنبه. يفتح ويبص بصة يعني يعني حتى وانت بعيد عنه مشغول به ممكن يقوم
الليل عشان يرد على تعليق لواحد يعني فاهم آآ ايضا من من الامور تشكيل التصورات والايرادات والاهداف والطموحات ده احنا اتكلمنا عنه كتير. فرض التريند انه يفرض عليك اخبار تتابع تفاصيلها. فرض متابعة تفاصيل حياة اشخاص. الاكل واللبس والفسح واولادهم في النادي وعربيته
وانه واخد عربية مش من من واحد في السعودية فاهم المرتب اللي بيقبضه كم وتلاقي مسلا واحد عامل لك بقى ايه بيندب حظه بيقول لك انا طبيب مسلا اسنان وبقبض مسلا مش عارف اربع تلاف جنيه انما فلان بيقبض
الاربع تلاف جنيه دول في ثانية وهو في الملعب. ويبدأ بقى يشكو ويندب حظه وهكذا. فاهم التشتت انت بتسمع موعظة يجي لك اعلان عن الملابس تدخل فيه. يدخلك من كذا لكذا. ما فيش ما فيش فكرة واحدة
من اخطر الامور في هذه الوسائل ادخال المزاح والهزار في كل شيء حرب مثلا آآ بين روسيا واوكرانيا. يقول لك اه بقى النسوان بتوع اوكرانيا هيجوا لنا بقى الناس بتفكر كيف تقابل هذا. والناس تخطط وده بيقول لك يا ترى بقى واحدة تستظرف يعني بص كل حاجة بقت هزار
واحد عنده امتحانات يهزر. واحد مسلا في الامتحانات بيغش يقول للناس انا بغش. واحدة جا لها عريس آآ دخلت تاكل الجاتوه مصورة نفسها وهي بتاكل قالت الحق اكل الجاتوه لان كده كده هرفض
كل حاجة هزار واستزراف ما فيش جد ما فيش حزم. وحد قال لك ما تهزرش! والله الحمد لله احنا من اكثر الناس اللي بتمزح. لكن لكل شيء موضعه هل انسان يعيش كل حياته يتسلى ويهزر ويستظرف حتى في اوقات الجد؟ لا
لازم الانسان يكون عامة حاله الجد والعزم والعمل وبيضحك وبيهزر وكل حاجة لكن شغال عنده اهداف عنده مطالب اه ايضا حتى المعلومات التي تحصل عليها في الانترنت هي معلومات سطحية ليست عميقة. يعني واحد بيقول لي اه انا طالب علم وهو مع نقاش كتاب. يقول لي قلت له ما انت طالب
العلم ازاي يعني صحيت نفسك لقيت طالب نفسك طالب علم؟ قال لا انا بقرأ المنشورات. قلت له يا حبيبي المنشورات دي مجرد دفعة. مجرد خطوة. يبقى حتى المعلومات التي تحصل عليها
تحتاج توثيقا تحتاج تثبيتا تحتاج تعميقا ايضا من ضمن اخطار آآ هذا الامر وده من اول يعني بداية الحل انك تعرف الاخطاء. الالعاب الالكترونية محرقة الاعمار انا انا والله استغرب جدا اني انسان يقضي جزءا من وقته في لعبة لا تفيده شيئا. طاولة ينط حبل
يلعب رياضة يتمشى يلعب كرة قدم يعمل سباحة يلعب لعبة زكاء انما قاعد بس بيقتل وقته في لعبة انا والله لا اتصور هذا فدي مشكلة كبيرة جدا. هذه الالعاب في رأي محرقة للاعمار وللصحة
ايضا كذلك ابواب الحرام المتاحة امامك. انت دلوقتي قاعد في الهاتف تقدر تجيب اي شيء وقرب المعصية منك مع مع ضعف قوتك في ان تملك نفسك. دي مصيبة كبيرة. وخد بالك ان مشكلة هذه المحرمات ليس فقط في ان
طواها. وان كان ده طبعا مشكلة كبيرة. هذه الامور ترهقك. تتعبك نفسيا فضلا عن الاثم طبعا. وهذا هو الاصل لا ينبغي ابدا ان نفعل مثل بعض الناس. يتكلم ان اضرار هذه الاشياء صحية ونفسية. لا يا حبيبي. اعظم ضرر ضرر الدين. ان فيها الاثم. واضح
هذه الامور تفصلك عن اهل بيتك. تجعلك تفكر في الحرام. وتريد ان تخطط له. وان تفعله فعلا. وتشتتك حتى لو انت بايديك المصحف واحد بيقول لي على فكرة انا بقيم الليل وباصوم وكذا لكن برضو بتفرج على الحاجات دي. قلت له طيب ما هو انت قيامك ليل ده شيء جميل. لكن انت لما تروح تفتح المصحف هل
اسف تفتح الهاتف وفيه الاشياء القبيحة دي هل قيامك لليل هيغلق لك الصفحة لأ. اذا انت سلكت في طريق المعصية خطوات. فما الذي سيمنعك عنها يبقى دي فكرة مهمة جدا يا شباب. لا تنظر الى هذا الامر فقط في ان هو شيء حرام وخلاص. لا. هذا الامر يفصلك عن الحياة فعلا
لماذا؟ لان هذا الامر انت مكانك مش هنا. انت مكانك مش على التليفون. مش مكانك قاعد تتفرج على اتنين بيعملوا الفاحشة ابدا تمكنك في المسجد في النادي اتعلم لغة قاعد مع زوجتك مع ابناءك مع اصحابك بتضحك في البحر مش مكانك هنا ابدا ابدا
يبقى هؤلاء يصطادون ضعفاء الايمان فيطمع الذي في قلبه مرض والله سبحانه وتعالى قال ليبلونكم الله بشيء من الصين تناله ايديكم ولما حكم. ليعلم الله من يخافه بالغيب تمام؟ فهذه الاشياء قريبة منك
فلازم تستحضر ان الله تبارك وتعالى يراك وتستحضر ان هذا لا يمكن ان يكون فيه الخير لك. لا يمكن. وان صور لك الشيطان ذلك. الشيطان بيضحك عليك. عايزك تدخل في الخطوة الاولى. طب هتتفرج على صورة واحدة. طب
تبدأ تغرز رجليك. وكل ما تدخل في الوحي تغرز رجليك اكتر يبقى انت بعيد احسن. تمام كده؟ دي فكرة مهمة جدا. لانها تخلف عليك لان بعض الناس كاتب المشاكل الاباحية. لا ليست اسمها اباحية. اسمها افلام
الزنا لابد ان تسمى افلام الفواحش هذا الاسم يعطي قوة. ما ينفعش ابدا نقول كلمة الاباحية هذه. الزنا الفواحش. ما نقولش المثلية. نقول عمل قوم لوط. الفاحشة. القرية التي كانت تعمل
من الخبائث. هذا الاسم له قوته تمام فيبقى انت لازم زي ما قلت لك لا تنظر الى المشكلة انما مثلا هتفرج ربع ساعة لا ده الموضوع ده مش مش مجرد ربع ساعة لا لأ
الموضوع ده كبير كبير جدا بيخلف اشياء نفسية. وحتى كثير من الناس بيستحي انه يعمل الاعمال الصالحة وان كان ده غلط ومن الشيطان. فاهم وبيفصلك عن الواقع يخليك مش عايز تقعد مع اصحابك مش عايز تقعد مع زوجتك مش عايز تقعد مع مش عايز تخرج مش عايز حاسس بس الموضوع ده كل هذا من تزيين الشيطان لذلك
كل انسان مبتلى بهذا الامر يجب ان يقف وقفة صدق مع الله في هذا الامر. وان تتركه لله. ليس لاي شيء اخر لله الاخلاص اعظم ما يعين على ترك الذنب. ان تتركه لوجه الله. ليس لانك زهقت. او لان صحتك بتتعب. او عشان بتأخر عن الشغل. لا
اتركه لوجه الله تبارك وتعالى والله سبحانه وتعالى قال ولربك فاصبر واعلم ان الله تبارك وتعالى يضاعف لك الجزاء يعني يوسف عليه السلام المرأة قالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم
تمام؟ وكذلك الرجل قال لما جلس من ابنة عمه مجلس الرجل من اهل بيته. قالت له اتق الله قال فقمت عنها وهي احب الناس الي. يعني هو حابب ده. نفسه فيه. تذكر مقام الله. واما من خاف مقام ربه
ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اقسم بالله سيدرك سيدرك كل انسان كان كان مبتلى بهذا الامر حينما يترك هذا الامر وينطلق في ميادين الحياة في المسجد في النادي في قيام الليل في القرآن مع الصحابي يتفسح ويلبس وينط الحبل ويعيش مع اولاده والله سيدرك انه كان مقيد
في سجن هو الذي ادخل نفسه فيه ولا يظلم ربك احدا. هذا الامر ليس يسيرا. بعض الناس يقول لي والله انا انا ماشي زي الفل بس عندي المشكلة دي. لا
المشكلة كبيرة تمام؟ فيبقى هذا ايضا صنف من من الاصناف الخطيرة جدا من اضرار الانترنت الانترنت غير المرشد. كذلك من اخص اضرار الانترنت كثرة الكلام بدون فعل. تلاقي واحد عامل منشور عن قيام الليل وهو مشيره
طول ما فكر انه يصلي بالليل آآ واحد مسلا عمل منشور عن الصدقة عمال يقول للناس تصدقوا تصدقوا وهو ما افتكرش حتى يطلع ربع جنيه كثرة الكلام بدون فعل. كثرة التنظير. واحد في شهر رمضان عايش في شهر رمضان عمال يتكلم. لا يا حبيبي شهر رمضان شهر العمل مش شهر التنظيم
طبعا الامور المهمة جدا ايضا من اخطار التكنولوجيا غير المرشدة. الظمان العين والرقبة والسمنة والكسل وقطع العلاقات. عن الاهل والعائلة عما يعنيك انت معطل بمعنى الكلمة يعني آآ كذلك آآ الانشغال باسوأ ما في الانترنت بمعنى
الانترنت ده مليان بالكنوز. مليان. والله يا شباب كان اول مرة اتعرفت على الانترنت ده كان يعني انا يعني شوية ضعيف فيه. اتعرفت من حوالي يمكن تمنتاشر سنة واحد جاب لي اشرطة للشيخ يوسف الغفيص في الايمان ابواب الايمان
انا اول ما سمعت بدون مبالغة يا شباب بحمد الله تبارك وتعالى كل دروس الشيخ كاملة استمعت الي في حوالي تلاتين يوم. مش عايز اقول لك دي مئات الدروس ما كنت اقوم من على الجهاز قلت هذه فرصة. ودروس الدكتور مساعد الطيار والشيخ طارق عوض الله وغيره من من اهل العلم
تمام؟ قلت والله دي فرصة وشروح كتب السنة والبرامج لأ. فتجد الشخص واخد اسوأ ما في الانترنت وتارك افضل ما فيه سبحان الله كيف يكون هذا؟ يبقى يجب انك انت تأخز احسن ما في الشيء. لذلك قلت لك تلات امور
اعرف من تتابع وماذا تتابع في الانترنت وعرف اعرف انت داخل ليه. ما تبقاش داخل كده وخلاص. تاني حاجة آآ احرص على ترك المحرمات فيه. اول ما تلاقي سورة اتركها تماما
ما تجيش تقول لأ تستنى شوية لا لا لأ اول ما تجد صورة فجأة امامك اتركها. لو فيه برنامج انت محتاج له وفيه هذه الصور اتركه. لن يفوتك شيء. لا يمكن ان
على الله نفعك في امر يسبب لك هذه المصائب. ابحث عن غيره. الامر الثالث اترك فضول الانترنت حتى لو لم يكن محرما طيب آآ ايضا من الامور المهمة ندخل بقى في الايه
في ان كتير من الشباب بعد مدة عايش سنوات في في قفص الانترنت فعليا بقى اول ما يبدأ بقى يفوق في الحياة سيجد اصحابه كل واحد منهم شق طريقه يعني في شباب مسلا في البلد اللي انا مقيم فيها كانوا كلهم جم مهاجرين من بلد
شوية منهم بقى قعدوا يتكلموا مع البنات وشوية يروحوا يعني في الاماكن اللي فيها الاشياء المحرمة. وشوية يروحوا يعملوا شوية وفي شباب تعبوا على نفسهم اشتغلوا واتعلموا لغة وبقوا مترجمين وبقى عندهم شركات وكذا. الثانيين بقى اول ما فاقوا من سكرتهم اكتشفوا ان ده بقى رجل امن
اعمال وده عنده مكتب وده بقى طالب علمه. وهم قاعدين في مكانهم. يبقى انت ستكتشف ان الجادين على ارض الواقع طوروا انفسهم وانت نايم. وان كان ده مش مش السبب انك انت تقارن نفسك باحد بس ده يبين الفرق بين اللي بيشتغل وبين اللي ما بيشتغلش
اول قاعدة عندنا بقى احنا نذكر بعض القواعد السريعة كده. القاعدة الاولى انت لم تخلق لتتسلى. انت خلقت لتعمل لتطور نفسك لتطلب ما عند الله. لتطور نفسك دينيا وخلقيا وصحيا ومهاريا. وتطور نفسك في عملك ومع اهلك ومع اصحابك تعيشي
الحياة مش انك تنعزل مع تليفون. الحياة انك تتمشى وتخرج وتلعب رياضة وتقرأ قرآن وتقيم الليل وتلبس كويس وتروح رحلة مع اصحابك والله في ناس بيكون مسافر في اجمل مكان
وهو نايم ولا ولا ولا عايز اتحرك منه. تمام؟ كذلك المجاهدة من يتصدر يصبره الله. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. اكثر من دعاء اللهم اهدني وسددني اكثر من هذا الدعاء. كم من انسان يا شباب ضاع عمره وهو مش عارف يعمل ايه. فوق يعني اعمل لنفسك كده قل انا لا لا ما ينفعش اكمل حياتي كده. ومن ضاع
شبابه ضاع عمره يا شباب. فيه واحد يضيع قوته وشبابه على متابعة الاخبار ومتابعة الافلام والمسلسلات والمباريات والتحليل. وان فلان جاب الكورة كده وفلان ممكن اه بعد يعني كل مدة مسلا اتفرج على اهداف اتفرج على شوية حتى لو عايز تتفرج على ماتش كامل مسلا كنت انا لا احبه ابدا هذا. ممكن. لكن اعيش حياتي كلها كده
اهتم بالناس وسايب نفسي احرص على ما ينفعك ايضا من الامور المهمة لابد ان تحب نفسك وتحب الخير لها. كل ما لا ينفعك اخرجه من حياتك تقدر الحياة انت تعيش حياة واحدة فقط. لا تحتمل ان تضيعها واحدة
كذلك لابد ان تحدد المطالب. فيه شخص بيقول لي ممكن تدلني على خصلة واحدة تتركني عن الشيء الخطأ؟ قلت نعم اطلب الشيء الصواب يخرج من حياتك الشيء الخطأ. ازاي ما هو انت دلوقتي لو عندك مطالب انا صاحي صحيت اهو رحت صليت في المسجد ورايا جدول اعمال
عايز احفظ كذا. اقرأ كذا. اتعلم كذا. مش فاضي. فييجي واحد يتصل عشان يرغي معي. اقول له لا والله انا مش فاضي. انا عندي شغل تمام حينما يرى الناس حرصك على هدفك لن ينالوا من هدفك شيئا. ولكن انت اذا تنازلت يعني انت اذا تنازلت عن
اهدافك سينال الناس منها. بعد كده في الحل لا تقلد الناس واحد عايش طول النهار بيلعب بيعمل ما فيش دعوة انت لك حياتك الخاصة. لا تنشغل بان يعرف الناس اعمالك. واحد لسة فاتح كتاب
لسه جاي له كتاب خلينا نجيب مثال طبيعي واحد شاب جه قال لك انا بقى النهاردة سابدأ في قراءة تفسير القمر او كذا طب ما تبدأ في حالك. لأ لازم يكتب منشور ويصور نفسه وهو جنب كوباية القهوة
يقول ما اجمل تفسير الطبري مع كوب القهوة؟ وخلاص هي بس اللقطة دي. بعد كده بعد كم يوم هيلاقي القهوة مدلوقة على الكتاب لانه اصلا مش هيفتح له لان النفس
اخذت الثناء فانتهى كده. واحد يقول انا سابدأ في الجيم يصور نفسه وهو مثلا في العقلة. بس الناس اثنوا عليه عاش يا بطل وراح نام لا تهتم بان يعرف الناس اعمالك. هي اعمالك انت طريقك انت. ايضا
تخلص من كل ما يعطلك اخرج من الميديا لا تدخل فيها. يعني ايه يعني واحد من كم يوم بيقول لي انت ازاي ما عندكش حساب في تويتر يعني انت لو كتبت الناس هتتبسط؟ قلت له لا يا عم انت لا ده انا داخل في الفيسبوك بالعافية. ودروسي على التليجرام بالعافية. هفتح
انا نفسي واحد يقول لك مش عارف واحد داخل في عشر برامج. عنده واتس اب وتيليجرام وفيس بوك وتويتر ومش عارف تيك توك ولا ايه؟ ايه يا عم؟ اخرج مش ادخل. كفاية وسيلة واحدة
واللي عايزك هيلاقيك يعني انت انت عاوزك هيجيبك. خلاص؟ والله لن يفوتك شيء في شاب آآ يعني آآ لا هو مش مش شاب قوي يعني حوالي خمسة واربعين سنة هذا الشاب طالب. والله انا اذهب اليه هو فرد واحد
والله يا شباب اقسم بالله من تسع سنوات وانا اروح له ولا عنده فيسبوك ولا عنده اي حاجة من دي. ترجم القرآن الكريم كاملا الى لغة بلده تمام؟ وبيتكلم اربع لغات. وماشي في الدروس مثل الاكس. والله انا نفسي درست له كذا دورة. كنت اجلس معه اتناشر ساعة
وهو لوحده بيزاكر لوحده. وبعد ما اخلص الدروس واطلع انام تعبان والله كنت اقوم في وسط الليل الاقيه بيدي الدروس دي باللغة بتاعته اهل بلده. والله ذهلت قلت اللهم بارك ولا في دماغه بقى الناس تعرف عنه
والان يترجم تفسير القرآن كاملا. وهكذا شغال. في دماغه الناس تعرف عنه ولا ولا في دماغه حاجة. في دماغه عمله انا ورايا حاجة ورايا ورايا شيء محدد مش فاضي. تمام؟ ايضا آآ اعرف ان كل وسيلة من وسائل التواصل هتاخد منك شيء. انت الاول كنت في ايه؟ في وقت
الاب بس قصدي في آآ فيسبوك بس. وعندك الماسنجر تمام لما كده بقوا اتنين. بعد كده بقى الواتساب تليجرام سكايب مش عارف ايه ايه ايه. كل واحد من دول بينال منك شيئا. مثل ان
كل شخص بتابعه بيفرض عليك شيء. ما واحد بيتابعك. بيقول لك انا النهاردة في الحديقة الفلانية. فانت على ما تقرأ التعليقات ادي تلات دقايق. مشكلتنا يا شباب الان ان احنا بقينا بنضيع الدقيقة والدقيقتين ومش في دماغنا. لأ. الدقيقة لها ثمن
تعلم ان تقول لا لا تكن لطيفا فتجني على نفسك. واحد اتصل بك واحد صاحبك رغاي. بيحكي لك بيقول لك انا مش عارف امي حصل ايه وكنت طابخة لنا النهاردة محشي. انا مش
عارف كنت خاطب بنت عمي وجا لها واحد من الخليج اتجوزها وانا مالي لازم تعود الناس على نمط حياتك. واحد جا لك في البيت يزورك تمام؟ خلاص اديته واجبه تمام وبعدين هنقعد بقى نقضيها الكلام لأ اما انك تحول المجلس لشيء نافع او خلاص تقول له انت اقعد براحتك وانا هكمل حياتي
لا تكن لطيفا فتجني على نفسك. واحد صاحبك بيقول لك رايحين نصطاد. فانت قلت انا مش هتحرج. قلت له ده انا كمان بحب الصيد. بقى كل يوم يخليك تروح معه ست ساعات. ليه يا اخويا
ليه؟ عشان ايه؟ يبقى لازم تكون حازما في جدول اعمالك. ايضا من الامور المهمة اه اه درب نفسك على البقاء يوما او اثنين او ثلاثة بغير هاتف او على الاقل ابدأ مثلا من الظهر من الفجر الى الظهر. اجلس في البيت او في الحديقة او في المسجد او في اي مكان من غير هتف ما تاخدوش
اصلا والله سترى الفرق انا عايز اريد منك انك انت تخرج تتمشى مسلا ومعك المصحف ساعتين. او معك درس بتسمعه بس من غير من غير يعني من غير هاتف. او مسلا معك زي ما احنا نقرأ انك انت تقرأ في اللي اسمه الكندل ده. ده ميزته يعني مسلا انا لما يكون فيه كتب كبيرة وانا مسافر
مش هعرف اخد مسلا معي كتاب درء تعرض العقل والنقل او اي كتاب يعني من الكتب الكبيرة يبقى يبقى مثلا جهاز مثل هذا مهم انك انت يعني ده لو انت متاح له مش متاح لك انا عن نفسي بقرأ في الكتاب. لا احب اقرأ في الاجهزة ابدا لكن احيانا يكون في كتاب مش عندي. او في كتاب مجموعة
كبيرة وانا مسافر مش هقدر اخد معي كتاب كبير فبقرأ هنا. المهم انك انت ما تقراش على الهاتف ولا على اللاب توب. حاول تخلي قراءتك في جهاز او كتاب هذا هو الافضل. وانا افضل الكتاب. ايضا احترم عملك ولا تقطعه
يعني اكتب كده وانت جالس على المكتب. احترم عملك. تقرأ قرآن. قل انا ساقرأ سورة البقرة دون ان افتح الهاتف. والتزم بهذا. انا ساجلس يا صديقي دون ان افتح الهاتف. انا ساخذ السفر من من المحافظة دي دون ان افتح الهاتف. درب نفسك على البقاء. البقاء بغير هاتف ليس اصيلا اصلا
لماذا انت تفرض نفسك ايضا لكل وقت عمله كما قال كما قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت ماذا كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته؟ قالت كان يكون في مهنة اهله يعني في خدمة اهله
فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة كل حاجة لها وقتها. بذاكر اذن المؤذن اروح على طول. كل وقت له عمله. ايضا اه اه اغلق الهاتف في المجالس. عود نفسك ان في المجلس جالس مع اهل بيتك اغلقه. مجموعات للاجتماع على الاعمال النافعة. انت مسلا الان
آآ تصبر مع اخواني كل اصدقائك احنا سنقرأ هذا الاسبوع مثلا خمسين صفحة او مائة صفحة من كذا. يعني اعمل مجموعات آآ تتابعون فيها اعمال بعض. او في الرياضة مثلا او في مشاريع نفع الناس
آآ طيب من الذي اتابعه يا شباب عايز تاخد رأيي قلل قائمة من تتابعهم. لو سمحت طيب اتابع من يعطيني خبرا صادقا في الامور المهمة خبرا صادقا في الامور المهمة مش في اي امر. ممكن واحد في امر مهم يعطيك اخبار كاذبة لا
سيبك منه وممكن انسان يعطيك آآ في خبر كاذب في الامور المهمة، لأ احنا عايزين امر مهم اهتم به وواحد يعطيني اخبار صادقة. اتنين يدلني على الاعمال النافعة ويشجعني عليها. اهتم بهؤلاء. لان الذين تهتم بهم يؤثرون في تصوراتك وفي اهتماماتك. ايضا
سؤال هنا يأتي شخص يقول لماذا اتابع الصفحات المهمة لماذا؟ اتابع الصفحات المهمة اللي هي بتدعوني للخير بس انا مقصر في العمل قل له هذا افضل. لماذا؟ لان الانسان فكر وحركة
تمام؟ فاذا كنت مشغولا تفكر في الخير وتمشي قليلا افضل من ان تكون مشغولا بالشر او الباطل او التفاهة. فهمنا يا شباب ارادة في الخير تتعثر. افضل من عزيمة في المنكر. مثلا بتسمع دروس عن قيام الليل عن القرآن عن تربية الابناء. عن الحفظ القرآن عن
لتعلم السنة في شرح حديث عن الرياضة عن اللياقة البدنية يبقى انت في هذا المضمار الذي يتكلم عن تطوير النفس والعمل الصالح جميل انت مقصر مش مشكلة بس مشغول بهذه الفكرة. تمام
طيب ايضا يا شباب من اعظم الحلول التعلم التعلم التعلم والله طلب العلم في كل ابواب الحياة وخصوصا علم الدين هذا من اخص ما يشغلك عن هذه الامور التافهة. اتعلم اتعلم القرآن
اتعلم الحديث. اتعلم اه اللغة العربية. اتعلم كذلك الشعر النافع. اه مثلا قصائد الشعر جميلة جدا. اتعلم اللغة الاجنبية. اه المرأة مثلا تتعلم ما ينفعها. ابنك علمه الصناعة علمه الزراعة علمه العاب الذكاء. علمه اللياقة البدنية. اشترك له في نادي
لازم لازم تكون فيه اعمال لانك انت عندك وقت اتعلم التاريخ اتعلم البرمجة اي شيء نافع الامر الذي بعد ذلك القراءة الزم نفسك بالقراءة السماع جميل ولكن القراءة لازم يكون عندك ورد يومي لا يقل عن نصف ساعة او ساعة تقرأ فيه
ايضا ليس هناك وقت ضائع. واحد بيقول تمام. انا زاكرت اربع ساعات. فهو بقى راكب الاتوبيس ورايح مشوار يقعد يبص في الهاتف. لأ الاوقات الصغيرة لها اعمالها. ممكن احمل كتاب البخاري كتاب مسلم اي شيء. المهم ان ما فيش حاجة اسمها وقت ضايع. انا منتظر صاحبي مثلا تحت البيت طلع المصحف
اقرأ استمع الى حديث اتكلم في شيء نافع. حول المجالس اللي حواليك لشيء نافع اول ما بدأت يعني اه يعني احب هذا الطريق والله كنت بسافر في القطار ما انا كنت من الاسماعيلية لبورسعيد في كلية تربية رياضية
والله كان معي ست مصاحف. دايما معي في الشنطة اول مجلس لان احنا بنكون في القطار فيه تلات كراسي وتلات كراسي. طبعا قطار طالع عين ابوه. بس كان ايه؟ يعني انا كان نفسي اركب القطار واركب المراجيح. القطار لوحدي
كان بيمرجحك. تمام احنا راكبين القطار على طول اطلع المصاحف. اما ان هم يقرأوا وانا اصحح لهم او نعمل مقرأة. اوديهم تفسير سورة يوسف اللي انا عارفه. يبقى انت لا لا تكتفي بان تسبح يعني ضد التيار الخطأ. كن انت التيار في الحق. حول المجالس لقرآن لذكر الله
طلب العلم للحث على معاني الامور. للكلام عن الرياضة. كن فعالا في المجالس. ما تبقاش انسان انسان ضعيف في الحق. كن قويا في الحق ايضا من امور مهمة لا تستعمل الهاتف في الكتابة في الملاحظات. خلي معك يعني زي دفتر كده
دفتر اوراق مثل هذه كن معك. تكتب عشان يقل تعلقك بالهاتف. ايضا من الامور المهمة لا تقرأ قرآن من الهاتف خلي معك مصحف زي ايام زمان مصحف صغير في جيبك. والله كل هذه الامور البسيطة اللي انا بحكيها لك هتفرق معك جدا. لان انت حاطط حياتك كلها في الهاتف
المفكرة والفوائد والمواعيد لا لا لا لأ. والمصحف كمان حاطه على الهاتف والكتاب لا لا لأ. استغني عنه قدر الامكان. عشان تفصل نفسك عنه ايضا من الامور المهمة اترك التكثر والتكلف والمراء. يعني ما تتظاهرش امام الناس. لا تتكسر من الاشياء التافهة. مثلا واحد يقول لك انا عندي لاب توب
عندي ايباد وعندي كذا وعندي كذا وازاي انت عايش بس التليفون خلاص ما هو انا محتاج التليفون بس. يبقى انا شغل لي لماذا اشغل بالي بكل هذا؟ كل هذه الوسائل
وتنهش من لحمي ومن وقتي. ايضا محاسبة النفس على جدول الاعمال. مهمة جدا انك تحاسب نفسك. النهاردة انت عملت ايه؟ وتكتب الورقة من الامور المهمة العادات بتنام امتى؟ بتصحى امتى؟ النظافة النشاط ترتيب المكان ممارسة الرياضة تنظيم الاكل جدول العمل. على فكرة النجاح منظومة
متكاملة. في واحد مسلا تلاقيه يقول لك انا ايه شغال كويس ومية مية بس تخش تلاقي البيت معفن وريحته مش كويسة ومش مترتب وهو نفسه مش مهتم بنفسه لأ في كده يعني ايه لازم يكون في سياق
سياق عام للنهضة بالنفس. الدين والخلق والرياضة والجمال والرائحة وكل شيء. تمام؟ طيب اخر بقى حاجة عندنا لان احنا طولنا قوي. مش عارف احنا خدنا وقت قد ايه اه لانه في حد كان قال لي هنستقبل اسئلة بس ده الكلام ده عن عن الزوم. كده مش هنعرف لان احنا لسه هندخل على رمضان بقى. اخر حاجة ان شاء الله
اخر قاعدة بقى يا شباب من قول الله تبارك وتعالى ركزوا بقى في ده ربنا سبحانه وتعالى يذكر المؤمنين. قال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم
سلام عليكم. لا نبتغي الجاهلين. يا سلام على هذا المعنى ربنا بيقول ان من صفة المؤمن التي تميزه عن غيره انه لا يخوض مع الخائضين لماذا؟ اذا سمع اللغو اذا هو يميز يعرف الفرق بين الجد وبين اللهو واللغو. يعرف الفرق بين الامور النافعة وغير نافعة. طب اذا
عرضت عليه الاشياء غير النافعة. هو مثلا في الفيسبوك بيبحث لا شيء تافه على جوجل على يوتيوب بيعمل ايه؟ يدخل فيه بيستجيب له بيضيع وقته؟ لا. اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. قالوا لا ده مش تبعنا ده. لماذا اعرضوا عنه؟ وقال
لنا اعمالنا ولكم اعمالكم احنا لنا اعمالنا اللي تليق بنا اعمالنا في البيت في النادي في المسجد في العمل مع ابنائي مع زوجتي مع اصحابي ده انما انا مش بتاع لغو. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعملون ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي
احنا لا نجاريكم لا نجاري الجاهلين. لماذا؟ لاننا مشغولون بما ينفعنا. فهمنا كده؟ يبقى هؤلاء الذين يعرضون عليك اللغو الاخبار وصور البنات. ومش عارف والاشياء التافهة. بيلعبوا على الفضول اللي عندك. تمام؟ فانت
اذا كان عندك اعمال فعلا شغال فيها عمرك ما هتدخل في الكلام الفارغ ده. ليه؟ لانك مش فاضي تمام كده طيب آآ نبدأ بقى ايه يعني طبعا اخر حاجة هقول لكم عليها مهمة
آآ في في قبل ما ندخل على شهر رمضان بمناسبة العمل تطبيق تطبيق ما تكلمنا عنه واحد صاحبنا كان وزنه كبير وبعدين آآ قال لك انا داخل في رجيم قاتل
حلو فبعد شهر شهرين لقيناه وزنه اكبر ازاي يا عم الحاج انت مش قلت انك انت داخل في ريجيم قاسي قال ما هو انا داخل في ريجيم ان انا باكل نفس كمية الاكل لكن مع تأنيب الضمير. يعني ايه؟ يعني انا مش راضي عن نفسي فاهم؟ فكتير من الناس
مننا بيعمل كده ان هو بيضيع جدول العمل وعايش في الضياع بس زعلان لأ لازم الزعل يتحول لعمل. لا يكن نصيبك من جدول الاعمال كنصيب صاحبنا هذا الذي يقول افعل نفس الاشياء الخطأ
لكن مع تأنيب الضمير لا. احنا عايزين بقى تأنيب الضمير يتحول لعمل وفعل فهمنا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. طب ندخل في رمضان. يعني نقاط سريعة جدا. اول شيء رمضان
هو وقت العمل وليس وقت التنظير. يعني لو انت طول السنة بتتكلم عن الهمة والعزم والعبادة. رمضان بقى هو العمل انك انت تعمل. الامر الذي بعد ذلك اكتب برنامجا واضحا في رمضان يحدد الاوقات والاعمال
الفقرة الامر الذي بعد ذلك تخلص من لصوص الوقت في رمضان الانترنت اللي ما لوش لازمة سيبك منه. لو بتابع برنامج واحد بس تابعه. آآ يعني مهم جدا انك انت آآ مسألة العزومات
تضييع الوقت في العزومات واحد يقدس الشهر كله يا اما بيتعزم يا اما بيعزم لأ بعزمه بعد كده. لكن لا ترهق زوجتك ولا ترهق اهل بيتك ولا ابناءك. ولا ترهق نفسك بهذا. والله انا لا احب لا عزيم ولا اتعزم في رمضان
بعد كده براحتنا لكن رمضان هو وقت العمل ايضا من الامور المهمة لا تدخل وسائل التواصل الا للضرورة. وآآ كذلك اه مهم جدا طبعا الافلام والمسلسلات والبرامج دي اسمها بجد لصوص رمضان. دول ناس بيشتغلوا طول السنة
يصرفوا وينتجوا عشان يخطفوك مما ينبغي ان تعمل. ويقول لك انا هاسلي صيامك. لأ ده بيضيع بجد اجمل ايام في السنة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. قال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم
اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمضان حينما يأتيه جبريل يدارسه القرآن. فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما حينما يدارسه جبريل القرآن اجود بالخير من الريح المرسلة. رمضان يتضاعف فيه العمل والحرص على الوقت وتنوع العمل الصالح
من الامور المهمة جدا ان تعرف لا احد يسرق منك رمضان. انت اما ان تحافظ واما ان تفرط. تمام؟ طيب. ايضا من الامور مهمة جدا المحافظة على الوضوء في رمضان. المحافظة طبعا على صلوات الجماعة. آآ الاكثار من ذكر الله ومن القرآن. الدعاء خصوصا قبل
افطار وقبل الفجر وقبل الشروق. كذلك الاكثار من تلاوة القرآن ايا كان الطريقة. سواء بتحفظ آآ او بتعمل ختمات او بتتدبر السورة تكررها كما تحب. يا شباب المهم ان تشتغل بالقرآن. بعض الناس يقول لك لازم اختم عشر مرات. لازم يعني ليس للختم في رمضان فضل عن غيره. المهم انك مشغول بالقرآن. تتلو القرآن
سورة واحدة تكون بتراجعها كل رمضان. سورة البقرة مثلا. المهم انك انت تكرر القراءة آآ او تكثر من القراءة في رمضان. كذلك القرآن لابد ان تقف معانيه وقصصه واخلاقه وامثاله لابد. اقرأ مثلا مسل كتاب المختصر في التفسير. اقرأ صفات المؤمنين في القرآن واعرض نفسك
كذلك النوافل مثل صلاة الضحى وباقي النوافل. ان تصوم رمضان ايمانا واحتسابا يعني ايمانا بفرضه واحتسابا يعني مخلصا لله وطالبا الاجر من الله ان يكون كفارة لسيئاته الاكل في رمضان. رمضان ليس شهر الاكل. ولا المبالغة في تحضير الافطار. تضييع الوقت في شراء المواد. تضييع الوقت في تجهيزه. تضييع
الوقت في تنظيف المطبخ بعد ذلك. بصت حياتك بصة حياتك. كل ما تكون حياتك سهلة والله هذا الاليق لصحتك ولعمرك ولوقتك ولراحتك. لماذا تعقد الامور يعني واحد يرهق زوجته هو لم يرهق نفسه بيروح يشتري الاشياء ويرهق زوجته انها تطبخ عشر اصناف وبعدين ياكل كتير وبعد كده مراته تنضف لأ
هذا يعني انت حتى لو ما اتفرجتش على افلام ولا مسلسلات ده صنف مما يسرق به رمضان اهلك وولدك لابد ان تأخذهم معك واصحابك. دلهم على قيمة شهر رمضان ودلهم على الاعمال وكلفهم بالاعمال اليسيرة
مجالس القرآن في رمضان مع الاصدقاء مجالس التلاوة واتقان القراءة مجلس لمعاني القرآن مجلس لقصص القرآن لامثال القرآن لاحكام القرآن لاخلاق القرآن الاجتماع على حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. تمام؟ آآ كذلك آآ قيام الليل هذا من من اخص اعمال رمضان
المعتبر في قيام الليل هو الوقت المعتبر في قيام الليل هو الوقت وليس وليس العدد الركعات ولا عدد ما تقرأ الوقت. يا ايها المزمل قم الليلة الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. فالمعتبر الوقت
في حد في التعليقات كاتب غير صحيح مش عارف يوصد انهي نقطة بالظبط عشان اشرحها له آآ آآ ايضا من الامور المهمة جدا في رمضان لا تقارن نفسك بغيرك في الجدول. مثلا انسان مهتم ان هو يختم آآ القرآن مثلا كل ثلاثة ايام
انت شايف ان هذه الطريقة لا تنفع معك. انت عايز تقرأ بالراحة وتأني وتفكر خلاص. المهم انك انت تهتم بانك انت تكثر من قراءة القرآن وان فلا تقس نفسك على غيرك
آآ مهم جدا تنوع الاعمال الصالحة في آآ رمضان. شعب الايمان. منها مثلا طبعا في اساسيات الصيام والصلاة فرائض غير ذلك منها مثلا مساعدة الناس النصيحة الاستماع للدروس النافعة. قراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. من الامور المهمة جدا
ان تحافظ على هذه الاعمال بعد رمضان. يعني رمضان شهر آآ حد بيقول نقطة المعتبر هو الوقت. طيب بعض الناس مثلا في رمضان بيهتم انه يقرأ مثلا عشر اجزاء يوميا. بس بيقرأ هكذا واذا يعبدون الله فهو للكهف كذا كذا
انا لا ارى ذلك صحيحا. تمام آآ يعني انك انت بتقرأ انت مثلا بتقرأ شايف انك انت آآ عايز تقرأ ساعة. الساعة دي قرأت فيها جزئين قرأت فيها جزء واحدا ثلاثة اجزاء زي ما انت عايز
اه علقت على ما كتب ان الفرض اه اه اللي هي الاخت اللي كانت كاتبة غير صحيح تقصد ان فيه واحدة كتبت حديث وهي تعلق ان هذا الحديث غير صحيح. طيب. فيبقى الاعتبار الوقت يعني مثلا انا ساقوم ساعة
ممكن الساعة دي اقومها في ركعتين. وممكن اقومها في ثماني ركعات. وممكن في عشرين ركعة. تمام؟ آآ يعني المعتبر هو الوقت اللي انا اعطيه للشيء وليس القدر المقروء ولا عدد الركعات. هذا له بحث اخر. طيب من الامور المهمة جدا انك انت رمضان اكتشاف
رمضان هو شهر اكتشاف القدرات. بتكتشف قدراتك على الصيام على قيام الليل على حفظ عينك عن المحرمات. حاول ان تبقي هذه الهمة بعد رمضان طيب اخر بقى حاجة عن ان احنا طولنا عليكم قوي قوي. انا اسف جدا
بس الكلام عن هذا الامر يعني اه يعني ارجو ان هو يكون يعني مس الواقع وتكون دي نهضة لنا باذن الله تبارك وتعالى ان احنا نفوق ولا نكون صيدا لهؤلاء الذين يريدون ان يسرقوا اعمارنا. لا
هم لا يفرضون عليك ان يسرقوك. انت تتهاون في عمرك ووقتك اريد ان اقف مع اخر خلاصة هنا اخر خلاصة في قول الله تبارك وتعالى في صفة المؤمن. المؤمن والمؤمنة. قال الله تبارك وتعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين
والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما هذه خلاصة صفة المؤمن والمؤمنة يعني لو عاش انسان في هذه الدنيا يطلب هذه الصفات يفقهها ويتخلق بها ويجاهد نفسه عليها ويعلمها
فهو والله خير الناس والله هو خير الناس. هذه صفة المؤمن التي اراد الله ان تكون عليها لذلك يعني آآ ارجو آآ ان تكون هذه المحاضرة يعني آآ نافعة لكم. ارجو ان آآ تكون سببا في ان تعيشوا
في الحياة باجمل ما فيها. واجمل ما في هذه الحياة ان تعيش فيها وتتحرك بهدى من خلقك فيها. الذي خلقك اني فهو يهدين. اراد منك صبغة باطنا وظاهرا. فكل من طلب هذه الصبغة وجاهد نفسه عليها
فهو اعقل الناس واحسن الناس عملا. وبقدر تركك لها تضل وتضيع وتتوب انت شايف الناس ضايعة يعني بيفكروا في لبسهم واكلهم وشربهم والفسحة ويفكروا في كزا. اخر شيء يفكروا ان هم يقرأوا شيئا ينفعهم
شابا عنده كم سنة تلاتين سنة والله ما يقرأ في المصحف ولا يعرف الاغتسال ولا يعرف اي شيء. تجد امرأة عمالة تهتم بتفاصيل حياة الممثلة الفلانية وهي لم تعرف حتى احكام الطهارة ولا تعرف كيف تربي ابنائها. لا. احرص على ما ينفعك
يعني لو انت عايز تقول لي لخص لي المحاضرة دي. اقول لك تلات كلمات احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. يعني ايه لا تعجز؟ يعني لا تقصر فيما تستطيعه. ليس بينك وبين النجاح الا هوى نفسك
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن النجاح فاعني على نفسك بكثرة السجود ما فيش حد بيحجزك عن النجاح. هو حد ماسكك؟ هو فيه حد ربطك بسلسلة؟ هو فيه حد قال لك آآ لا انت
تمام؟ لازم تفكر في حاجتين. الذي يشغل بالك هو ما ينفعك والذي تتحرك له هو ما ينفعك. غير ذلك والله لن ينفعك احد. لا ينفعك اصحابك اللي هم بيدلوك على الفساد. او يهبطوا من عزيمتك. ما فيش حد هينفعك
لن ينفعك الا عملك. يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد
الله تبارك وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وان يهدينا وان يسددنا. وانا آآ اشكر هؤلاء الشباب الكرام يعني رجالا ونساء وكبارا وصغارا وارجو ان اكون قدمت لكم في هذه المحاضرة يعني المحاضرة تقريبا الان صارت ساعتين
ارجو ان اكون قدمت لكم يعني شيئا يكشف لكم شيئا من اه ما ينكر بكم في هذه الوسائل والانترنت. وان يكون نظرتنا لهذه التكنولوجيا نظرة المؤمن الذي يأخذ احسنها ويترك حرامها وفضولها. اعيدها مرة اخرى
يعني من اخص مقاصد هذه المحاضرة ان تنظر الى هذه التكنولوجيا والحداثة والنت وهذه المواد التي تعرض نظرة المؤمن الذي يميز خيرها من شرها. يميز الرشد من الغي يأخذ خيرها ويحرص عليه. وينتفع به. ويترك حرامها وفضولها. الاتنين مش الحرام فقط. حتى الفضول
اعوذ بالله تبارك وتعالى واكثروا من الدعاء. اكثروا من الدعاء. واختم بهذه الاية التي كان يستفتح بها النبي صلى الله عليه وسلم قيامه بين بين يدي الله كان يقول في اخرها قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
لعلكم تفلحون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته