1
00:00:01.950 --> 00:00:21.950
السلام عليكم ما زلنا نتكلم عن انواع الكلمة الثلاثة الفعل والاسم وحرف المعنى. النون ترد في العربية اسما وترد حرفا والهدف من هذه الشجرة هو ان نفرق بين النون الاسمية والنون الحرفية. تأملوا معي النون تكون اسما اذا كانت للنسوة

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.950
اي اذا دلت على جماعة النساء على جماعة الاناث ويقابلها هناك واو الجماعة واو الجماعة تدل على جماعة الذكور على جماعة الرجال تأملوا معي قول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. لاحظوا النون

3
00:00:41.950 --> 00:01:01.950
ليرببن والنون في يحفظن. النون دلت على جماعة النساء. واتصلت بالفعل مباشرة. وجاءت وما قبلها ساكنا. هذه هي علامات نون النسوة. البعض يخلط بين هذه النون التي هي نون النسوة وبين

4
00:01:01.950 --> 00:01:21.950
هذه النون التي هي جزء من الظمير هن. هذه النون ليست للنسوة. هذه جزء من هذا الظمير للدلالة التأنيث مع الجمع. لذلك نقول هن هنا هي الظمير. ولا نقول هذه النون للنسوة. نون النسوة هي هذه النونة

5
00:01:21.950 --> 00:01:44.000
كما ترون هنا النون تكون حرفا اذا كانت للتوكيد او للوقاية او كانت علامة رفع للفعل المضارع. نون التوكيد دون النون الخفيفة والنون الثقيلة والهدف منها هو توكيد الفعل مضارعا وطلبا. تأملوا قول الله تعالى

6
00:01:44.000 --> 00:02:04.000
الا لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصية. هذه النون الساكنة هي نون التوكيد الخفيفة. وقد رسمت في الرسم عثماني تنوينا وهذا خاص بهذا الرسم. تأملوا قول الله تعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم

7
00:02:04.000 --> 00:02:24.000
زيدنكم هذه النون هي نون التوكيد الثقيلة وهي مشددة كما ترون. الموضع الثاني من مواضع حرفية النون هو ان تكون للوقاية. والنون التي للوقاية هي التي تقي بنية الفعل من التغيير الملبس

8
00:02:24.000 --> 00:02:44.000
الذي يجعله ملتبسا بغيره. وهذه النون تأتي قبل ياء المتكلم المتصلة بالفعل. تقول اعطاءني تقول اعطاي كما تقول كتابي مثلا وقلمي تقول اعطني فتأتي بهذه النون. تقول يعطيني ولا تقول

9
00:02:44.000 --> 00:03:09.100
تعطي لاحظ تقول اكرمني اكرمني يكرمني فهذه النون تأتي سابقة الياء المتكلم المتصلة بالافعال او باشباه الافعال من اشباه الافعال اسماء الافعال تقول دراكني وتراكني وعليكني فتأتي بهذه النون قبل ياء المتكلم

10
00:03:09.450 --> 00:03:29.450
عيب ان واخواتها هي حروف مشبهة بالفعل. لذلك تقول اني بغير نون وتقول انني مراعاة لهذا الشبه فتأتي بنون الوقاية قبل ياء المتكلم. تقول اني وانني كأني وكأنني لكني ولكنني

11
00:03:29.450 --> 00:03:50.200
اه اه ليتي وليتني لعلي ولعلني. فهذه النون السابقة لياء المتكلم هي نون الوقاية وهي ارض النون الحرفية الثالثة هي النون التي تأتي علامة لرفع الفعل المضارع حين يكون من الافعال الخمسة والافعال

12
00:03:50.200 --> 00:04:20.200
خمسة والامثلة الخمسة هي تفعلان ويفعلان تفعلون ويفعلون وتفعلين. فهذه النون هي علامة رفض بمنزلة الظمة في افعال ونفعل وتفعل ويفعل. لذلك في اه تعلمان ويعلمان تعلمون ويعلمون اتعلمين نقول هذه النون حرف ونقول في اعراب الفعل مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهي علامة للرفع بمنزلة

13
00:04:20.200 --> 00:04:38.650
الظمة اذا النون تكون حرفا اذا كانت للتوكيد او للوقاية او علامة لرفع المضارع وتكون اسما اذا كانت لي النسوة وبهذا نستطيع ان نفرق باتقان بين النون الاسمية والنون الحرفية