1
00:00:02.250 --> 00:00:18.300
السلام عليكم قلت لكم في الشجرة السابقة ان الفعل ينقسم الى مبني ومعرب والاصل فيه البناء. والاسم ينقسم الى معرب ومبني والاصل فيه الاعراب. اما حرف المعنى فلا يكون الا مبنيا فالاصل فيه

2
00:00:18.400 --> 00:00:44.300
للبناء. قلت لكم ايظا الفعل المعرب اعرب لانه يشبه الاسم والاصل في الاسم الاعراب فلما اشبهه اخذ حكمه وهو الاعراب. وقلت لكم الاسم المبني بني لانه يشبه الحرف والحرف مبني مطلقا فلما اشبهه اخذ حكمه وهو البناء. في هذه الشذرة ساحدثك

3
00:00:44.300 --> 00:01:04.300
قم عن الافعال بشيء من التفصيل. الفعل ينقسم الى مبني ومعرب. والافعال المبنية هي الفعل الماضي مطلق وفعل الطلب الذي يسمى فعل الامر مطلقا على الراجح من اقوال النحى. والفعل المضارع ذو النونين

4
00:01:04.300 --> 00:01:24.300
اي الذي اتصلت به نون النسوة او اتصلت به نون التوكيد المباشرة. لاحظوا معي ان معظم الافعال مبنية ولذلك قلنا الاصل في الفعل البناء. هذه الافعال مبنية لانها لا تتغير بتغير موقعها

5
00:01:24.300 --> 00:01:45.200
اعرابي لانه ليس لها علامة تعرب اي تكشف عن حالتها الاعرابية كما سيأتي تفصيله ان شاء الله تعالى حين اتحدث عن كل فعل من هذه الافعال في شذرة مستقلة. القسم الثاني هو الفعل المعرب وهو بقية

6
00:01:45.200 --> 00:02:06.050
الفعل المضارع اي الفعل المضارع الذي لم تتصل به لا نون النسوة ولا نون التوكيد المباشرة لذلك الفعل المضارع الذي اتصلت به نون التوكيد غير المباشرة هو من الفعل المضارع المعرب. لاحظوا

7
00:02:06.250 --> 00:02:36.250
معظم الفعل المضارع معرب. ولذلك سماه العلماء المضارع. المضارع يعني المشابه. فقد سميناه مضارع لانه بارع الاسم. اي لانه شابه الاسم في معظم حالاته. نحن استثنينا فقط الفعل مضارع ذا النونين هذا من المبني. وما عدا هاتين الحالتين فهو معرب. لذلك مضارع اي مشابه شابه الاسم في

8
00:02:36.250 --> 00:02:56.250
في مجموعة من اوجه الشبه اقواها انه شابه الاسم في اعرابه. فالفعل المضارع الذي لم تتصل به احدى هاتين النونين هو معرب اي له علامة تكشف عن حالته الاعرابية. مثلا انا اعلم هذه الظمة تكشف

9
00:02:56.250 --> 00:03:21.050
وعن حالته الاعرابية الاصلية وهي الرفع. لذلك حين اقول فعل مضارع مرفوع اقول وعلامة رفعه الضمة يعني ودليل رفعه الضمة. اذا قلت لن اعلم لاحظوا ان الحالة تغيرت والعلامة تغيرت. تغيرت العلامة بتغير الحالة. فاصبحت هذه الفتحة تعرب عن

10
00:03:21.050 --> 00:03:42.150
في الحالة الجديدة وهي النصب فقلت لم اعلم اصبح السكون علامة تعرب عن الحالة الجديدة وهي الجزم فالمعرب هو الذي له علامة تعرب عن حالته الاعرابية رفعا ونصبا وجزمة