1
00:00:01.700 --> 00:00:21.700
السلام عليكم ما زلنا نتكلم عن انواع الكلمة الثلاثة الفعل والاسم حرف المعنى. ما ترد في العربية اسما وترد حرفا. الهدف من هذه الشذرة هو ان نتعلم كيف نفرق بين ماء الاسمية وماء الحرفية. لاحظوا معي ماء تكون اسما في

2
00:00:21.700 --> 00:00:41.200
ثلاثة مواضع وتكون حرفا في ثلاثة مواضع. تكون اسما اذا كانت أسماء موصولة او اسم استفهام او اسم شرط ما الموصولية تعرف بعلامتين الاولى انه لا يفهم من السياق الذي وردت فيه لا معنى الاستفهام ولا معنى الشرط

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
العلامة الثانية انه يمكن ان اضع كلمة الذي في مكانها تأملوا قول الله تعالى ما عندكم ينفد وما عند الله باق لم يفهم من هذه الاية. لا معنى الاستفهام ولا معنى الشرط. ويمكن ان اضع الذي في مكاني ما فاقول ولا تبديل لكلام الله

4
00:01:01.200 --> 00:01:21.200
تعالى المعنى الذي عندكم ينفد والذي عند الله باق. ما الاستفهامية يفهم منها معنى السؤال قال ومعنى الاستفهام كما في قول الله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى؟ ومن ماء الاستفهامية ما التي

5
00:01:21.200 --> 00:01:50.100
يدخل عليها حرف الجر فنحذف الالف تمييزا لها. فنقول مما الى ما عم علامة فيما بما حتام ومن ذلك قول الله تعالى عما يتساءلون ما الشرطية هي التي يفهم منها ترتيب شيء على شيء. عندي شيء اذا وقع اه ارتبط به شيء اخر

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
خر. كما في قول الله تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. اذا وقع هذا وقع هذا امران متلازمان. ويمكن ان نستعمل ان الشرطية في فهم معنى ماء الشرطية. فنقول معنى

7
00:02:10.100 --> 00:02:32.150
هذه الاية ولا تبديل لكلام الله تعالى ان تقدموا لانفسكم شيئا من خير تجدوه امامكم عند الله هذا هو المعنى ما تكون حرفا في ثلاثة مواضع اذا كانت نافية او كانت مصدرية او كانت زائدة النافية

8
00:02:32.150 --> 00:02:55.900
افهموا منها معنى النفي كما في قول الله تعالى وقلن حاشا لله ما هذا بشرا؟ ما المصدرية لابد من فهم مصطلح المصدرية حتى نعرفها. ما المصدرية تدخل على فعل ويمكن ان نستغني عنها وعن الفعل الذي دخلت عليه بمصدر ذلك الفعل

9
00:02:55.950 --> 00:03:15.950
تأملوا ما دمت حيا ما دخلت على الفعل داما. مصدر دام دوام. اذا يمكن ان استغني عن ماء عن الفعل دام بمصدره دوام. يقول الله تعالى واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

10
00:03:15.950 --> 00:03:45.950
المعنى اوصاني بالصلاة والزكاة دوامي حيا اي مدة دوامي حيا ولا تبديل لكلام الله على تأملوا هذه الاية قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا اي ليجزيك وسقيك لنا ولا تبديل لكلام الله تعالى. وضعت كلمة سقي مكان ما سقيت. لماذا سقي؟ لانه مصدر الفعل

11
00:03:45.950 --> 00:04:05.950
سقى لذلك سميناها مصدرية ليجزيك اجر ما سقيت لنا اي ليجزيك اجر سقيك لنا عندنا النوع الثالث ماء الزائدة ماء الزائدة حرف طيب ما معنى زائدة؟ انتبهوا ليس المعنى ان دخولها

12
00:04:05.950 --> 00:04:31.500
كخروجها وانه لا فائدة منها ليس هذا هو مراد النحاة وحاشاهم. المراد انها على تركيب سابق هذا التركيب السابق تام المعنى ثم زدناها هل لهذه الزيادة اثر؟ نعم ولكن هذا هو معنى الزيادة ان هناك اصلا سابقا. تأملوا

13
00:04:31.550 --> 00:04:50.200
انما نحن مصلحون الاصل انا مصلحون. هذا هو الاصل. ثم زدنا ماء وفصلنا الظمير فقلنا انما نحن مصلحون. هل ما هذه زائدة لا اثر لها؟ لا. ما حين ركبت مع ان

14
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
افادت معنى الحصر. لذلك انما نحن مصلحون تعني ما نحن الا مصلحون. اذا هي زائدة ان هذا التركيب له اصل سابق ليس فيه ماء وهو انا مصلحون. تأملوا ما التي

15
00:05:10.300 --> 00:05:30.300
قل على اخوات ان في انما وكانما ولكنما ولا علم وليتما نجد ان هذه التراكيب لها اصل سابق ثم زيدت ما. تأملوا ماء في ربما في قول الله تعالى ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين

16
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
اصل التركيب ولا تبديل لكلام الله تعالى. رب ود للذين كفروا لو كانوا مسلمين. اراد ان يدخل رب على الفعل يود فاتى بماء ماء هذه هيأت ربه للدخول على الفعل لانه لا يمكن ان اقول رب يود

17
00:05:50.300 --> 00:06:10.300
فقال ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فاصبحت مهيئة للدخول على الفعل. لاحظوا ما التي في الفعل طالما قلما نجد ان ماء هذه زائدة على اصل آآ سابق. لاحظوا حتى اذا ما

18
00:06:10.300 --> 00:06:30.300
اصل هذا التركيب حتى اذا جاؤوها ثم زدنا ماء. تأملوا قول الله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم اصل التركيب فبرحمة من الله لن تلوم ثم زدنا ما تأملوا قول الله تعالى اي ما الاجلين قضيت فلا

19
00:06:30.300 --> 00:06:50.300
عدوان علي الاصل اي الاجلين قضيت فلا عدوان علي ثم زدنا آآ ما اذا المراد بالزيادة هنا هو هذا انها زيدت على تركيب سابق لذلك ليس في هذا المصطلح آآ اي اشكال. اذا ما

20
00:06:50.300 --> 00:07:09.150
تكون حرفا اذا كانت نافية او مصدرية او زائدة لابد من تأمل معنى الموصولية ومعنى الاستفهامية ومعنى الشرطية حتى نعرف ما الاسمية. ولا بد من تأمل معنى النفي ومعنى المصدرية

21
00:07:09.150 --> 00:07:24.450
ومعنى الزيادة بالحد الذي شرحته لكم حتى نعرف ما الحرفية بتأمل هذه المعاني الستة سنفرق باتقان بينما الاسمية وما الحرفية