1
00:00:02.200 --> 00:00:22.200
السلام عليكم قلت لكم سابقا ان الاسماء المبنية بناء لازما تسعة انواع. حدثتكم عن النوع الاول وهو الظمائر وعن النوع الثاني وهو اسماء الاشارة ما عدا المثنى. وعن النوع الثالث وهو الاسماء الموصولة ما عدا المثنى واي

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
موصولة وعن النوع الرابع وهو اسماء الاستفهام ما عدا اي الاستفهامية وعن النوع الخامس وهو اسماء الشرط ما عدا اي الشرطية في هذه الشذرة ساحدثكم عن النوع السادس وهو اسماء الكناية. اسماء الكناية

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
اي الاسماء التي يكني بها العربي عن كلام لا يريد ان يقوله. اما لانه معلوم عند السامع او لانه لا تتعلق بذكره فائدة. وهذا الشيء الذي يكني عنه العربي بهذه

4
00:01:02.200 --> 00:01:22.200
اما عدد واما قصة. لذلك قسمت اسماء الكناية قسمين. اسماء الكناية عن العدد اي الاسماء التي تكني بها العربي عن العدد واسماء الكناية عن القصة اي الاسماء التي يكني بها العربي عن القصة

5
00:01:22.200 --> 00:01:44.250
لاحظوا معي القسم الاول للعرب ثلاثة اسماء يكنون بها عن العدد اي هي كم كأي كذا في اسماء الاستفهام ذكرت كم الاستفهامية والعرب تكني بها عن العدد المستفهم عنه لذلك كم الاستفهامية

6
00:01:44.250 --> 00:02:04.250
انتظروا المتكلم معها جوابا. اما كم هذه كم الخبرية فهي كم التي يكني بها العربي عن الكثرة عن كثرة العدد لذلك هو لا ينتظر جوابا كما في قول الله تعالى كم تركوا من جنات وعيون فالهدف

7
00:02:04.250 --> 00:02:24.250
من كم هنا هو الكناية عن الكثرة وهو لا ينتظر جوابا. كم في قوله تعالى كم تركوا من جنات وعيون ليست مثل تم في قوله تعالى قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعض يوم. لان كم هنا استفهامية وهي في حاجة الى

8
00:02:24.250 --> 00:02:49.400
الجواب لذلك اجاب. قال لبثت يوما او بعض يوم. اما في كم تركوا من جنات وعيون فهي كم الخبرية؟ كم هنا نقول اسم كناية عن العدد الكثير. عندنا كاين تكتب بالنون وتكتب بالتنوين. كما في قول الله تعالى وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها

9
00:02:49.400 --> 00:03:09.400
معربون لاحظوا ان المراد هو التعبير عن كثرة هذه الايات في السماوات والارض ولا تطلبوا جوابا اذا هو التعبير عن الكثرة فهو يعني فهي اسماء يكنى بها عن العدد الكثير. وبعض العرب تقول

10
00:03:09.400 --> 00:03:29.400
فيها كائن بالقلب لاحظوا كأين بالتنوين كأين بالنون كائن. وقد جاءت في الشعر كما في قول اه زهير وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم. الاسم الثالث

11
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
من كنايات العدد هو كذا وتعرف من خلال السياق لان كذا مشتركة بين الكناية عن العدد والكناية عن القصة لذلك اذا قلت اشتريت الجوال بكذا وكذا فكذا في هذا السياق آآ جاءت اسم كناية

12
00:03:49.400 --> 00:04:10.450
عن العدد القسم الثاني هو اسماء الكناية عن القصة. المراد بالقصة يعني الاحدوثة. الامر الواقعة. يعني الشيء اللي صعب لذلك عندنا كيت زيت كذا تأتي اه على النحو الاتي. تقول ذهبت الى ابي وقلت له

13
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
كيت وكيت كيت وكيت هي كناية عن الكلام الذي قلته. انت لا تريد ان تعيد هذا الكلام لانه معلوم لدى السامع. تقول ذهبت الى ابي وقلت له ذيت وذيت. ذهبت الى ابي وقلت له كذا وكذا

14
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
اتضح ان كذا هنا هي كناية عن القصة او الحدوثة او الامر او الواقعة يعني عبر العلماء بمجموعة من المصطلحات ولكن الاشهر هو ان ان يقال اسماء الكناية عن القصة وهي تعني الواقعة او الاحدوث

15
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
او الامر وهكذا. هذه الاسماء هي اسماء الكناية وهي اسماء مبنية بناء لازما. لماذا بنيت؟ نقول لانها تشبه الحرف. لذلك شبه الحرف هو العلة الرئيسة لبناء جميع الاسماء المبنية. ولكن من وجوه متعددة

16
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
طبعا لو طلبنا الوجوه سنجد في اسماء الكناية اه او في اه بعظها اه شبها وضعيا من حيث عدد احرف لذلك كم موضوعة على حرفين والاسم اقله ثلاثة احرف لذلك نقول فيها شفه وضعي وفي جميع

17
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
هذه الاسماء شبه وضعي من حيث الجمود. لانها جاءت جامدة والحروف كلها اه جامدة يمكن ان نقول اه فيها شبه معنوي لانها تدل على معنى الكثرة. فهي تشبه حروف المعاني من حيث ارتباطه

18
00:05:50.450 --> 00:06:10.450
وبمعنى لذلك نقول هنا هي آآ يكنى بها عن الكثرة فهي ترتبط بمعنى الكثرة وهنا ترتبط بمعنى الكثرة وهنا ترتبط بمعنى العدد بمعنى العدد وهنا ترتبط بمعنى القصة لذلك نقول

19
00:06:10.450 --> 00:06:30.350
هل هي تشبه آآ الحرف من هذه الوجوه فبنيت بناء لازمة هذا هو النوع السادس من الاسماء المبنية بناء لازمة وفي الشجرة القادمة ساحدثكم عن النوع السابع منها ان شاء الله تعالى وهو اسماء الافعال