طيب اذا قلت الرجلان يقومان هل انصب يقومان بالفتحة ولا لا لا لا تقول بالالف انا ماني بسألكم وشباب تراك انت غلطت غلطت من وجهين اجبت بغير ما سئلت واجبت خطأ السؤال
الان هل انصف يقومان بالفتحة ولا لا يقومان بالفتحة ولا لا؟ لا ليش ناخذه من كلام المؤلف. قال الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء لم يتصل باخره شيء معاه هنا اتصل باخره شي ما نصب الفتح
فما فليقومان ما اصفه بالفتح ما يمكن ما اقول لن يقومان ما يمكن ليش؟ لانه متصل باخر اشي طيب يقومون ابى اقول لن يقومون واجعل النون مفتوحة من اجل النصب. لا. لا
طيب لن يذهبن لن يذهبن انصبوا بالفتحة يذهبن النون هذه وش تسمى؟ من توكيل يذهبن النون للتوكيد. اذا ما حصل بعقله شيء لن تقومين لم تقومين. اصبوه بالفتحة. ليش؟ اتصلت به شيء. اتصل بي شيء وهي المخاطبة
لن تقمن فرض النساء. لن تقوم ايضا لا انصبه بالفتحة لانه اتصل به نون نسوة. واضح نسلب لا ماء. لا واضح ها؟ الان يا جماعة الفتح تكون علامة للنصب في ثلاثة مواطن
بالاسم المفرد وجمع التفسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يكتسب على غيره شيء ها؟ وش اللي اخطيك؟ طيب الثاني الفتحة تكون على نبذ النص في ثلاثة مواطن وجمع التكسير
وجمع ولد الساعة. لا والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم باخره شيء فعل مضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. هذا هو الذي ينصب بايش ب الفتح. طيب. واما الالف فتكون علامة للنصب بالاسماء الخمسة
نحن رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. ايضا بسيطة الحمد لله. يمكن يقضيك علامة النصف الليلة ان شاء الله النصر الذي ينصب بالالف واحد فقط. واحد فقط وهي الاسماء الخمسة. تقول رأيت اباك. اكرمت اباك
كلمت اباك صاحبت اخاك سألت ذا مال مقبولة كل الف لو جا واحد وقال اقهرت اخوك ها؟ اكرمت اخوه خطأ ليش؟ الصراط اقول اخاك توصف بالالف الاسماء الخمس تنصب بالالف بشروط ولا بغير شروط
شروط الشروط هي شروط الرحم بالواو. شروط رفع بالواو هي شروط عظيمة وقد سبق انها ستة. نعم. ان تكون مفردة مكبرة مضافة لغير المتكلم خارج من الميم ذو بمعنى صاحب
ست شهور. ولا راحت مع امس؟ ها؟ ما راح. طيب. اذا تنصب الاسماء الخمسة بالالف بشروط ستة. تكون مفردة مكبرة مضافة لغير المتكلم ها ذو بمعنى صاحب طيب لو قال لنا قائل قال الله تعالى ان له ابا شيخا كثيرا ابا
ابا منصوبة بالالف باسم ان منصوبة الان بالالف ويقول ان الالف تكون عند النصب بالاسماء الخمسة. وهنا قال ان له ابا من صفوف الفتح. والقرآن افصح الكلام يلا يا روان ابا شيخا
ها؟ وش اللي ناقصنا غير مضافة مثل ما قال غانم يا جماعة صح؟ غير المضاف تعبان غير مضاف نعم؟ طيب. اما شيخا في ايمان مبارك. لو كانت شيخا مضافة لكان بالجرط
واضح؟ طيب اه اذا الاسماء الخمسة تنصب بالالف. بشروط عيسى ستة. وهي مكبرة نعم انا صاحبي صحيح؟ طيب ليش قلنا خالي من الميم؟ لانها فيه لغة عربية يقول ذم ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة. طيب. لنقتصر على هذا لان الوقت مع الانسان
او قريبا ما يأتي. اعرب يا شيبة ها؟ مش عارف يعني رأيت اباك. اباك اباك الالة المؤنث السالم الكسرة تكون علامة النصب في جمع المهند السابع نعطيك اياه نادية آآ الكسرة تكون علامة النصب في جمع المؤنث السابق
وقد تقدم لنا ان جمع مولاة السالم ما دل على اكثر من واحدة بزيادة الف مثال خلق الله السماوات خلق الله السماوات فخلق فعل الماضي والله فاعل والسماوات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة
نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤلف سالب اكرمت المسلمات المسلمات او المسلمات؟ ها المسلمات وان كن ولاة حمل ولاة هذا خبر كان نقل ولاة لانها ملحقة بجمع المؤنث السالم. قال اولاتي
ان المسلمين ويش؟ والمسلمات المسلمات معطوفة على المسلمين وهي منصوبة ولكنها كسرت لان جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة تمام نعم طيب جمع من الاقسام اذا ينصب بالكسرة وش يرفع به
يضرب الضمة اولى طيب. فان علمتموهن ايش؟ مؤمنات فلا ترجعن ان علمتموهن مؤمنات مع المؤمنات نقول ثاني لعلمتموهم ولقى المؤمنات بل قال مؤمنات لو قال واحد ان علمتموهن مؤمنات ان هذا ما يجوز
نحن هذا لحن بل جمعهم سالم ينصب يلك الصبر ها؟ طيب اذا قلت رأيت نساء سافرات هذي واحد رأيت نساء تافراتا رأيت نساء سافرات وش اللي يصلح؟ الاول؟ رأيت نساء سافرات
معقولة نعم ليش الاول قلنا نساء تابرات نصرناه بالكسرة لانه جمع مؤنث سالف وجمع مؤنث سالف اذا جمع الثاني ينصب بالكسرة طيب نعم او يرفع عنهم هذه الضمرة. يقول واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع
قال يأتي تكون علامة النصب في موضعين في التثنية والجمع اي جمع؟ جمع المذكر السالم. لان جمع التكسير سبق ينصب بالفتحة سالم ينصب في الكسر. ما بقى الجمع الان الا جمع المذكر السابق. ولهذا ما قيده المؤلف هنا ما قال
والجمع المذكر السالم لانه الجمع راح عنا جمعين جمعة تكسير ما بقي الا جمع عن المذكر السابق الياء تكون علامة النصب في موضعين بالتثنية وفي جمع مذكر سالم فتكون بالتدنية
اكرمت الرجلين الرجلين نعم صح؟ نعم. ايوا. طيب وتقول في الجمع اكرمت المسلمين المسلمين طيب كلهن نصبن بلية لكن بينهم فرق في التثنية الياء مفتوح ما قبلها مكسور ما بعده
وفي الجمع الياء مكسور ما قبلها مفتوح ما بعده. يعني انت عكست. اولى قال الله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين مسلمين منصوبة هذا شوفوا نيابة عن الفتح لانه مثنى والنون عوض عن التنوين
الى اسم مفرد ديروا بالكم يا جماعة طيب وقال تعالى ان المسلمين ان المسلمين ليش نصبها بالياء؟ لانها جمع مذكر سالم لانها جمع مذكرا سالما ولهذا او جمع مذكر سالم لانها
اه ولهذا نصبت بالياء صار اذا الياء تكون علامة للنصب في موضعين في التثنية وفي الجمع