1
00:00:01.050 --> 00:00:23.800
طيب اذا قلت الرجلان يقومان هل انصب يقومان بالفتحة ولا لا لا لا تقول بالالف انا ماني بسألكم وشباب تراك انت غلطت غلطت من وجهين اجبت بغير ما سئلت واجبت خطأ السؤال

2
00:00:23.800 --> 00:00:57.100
الان هل انصف يقومان بالفتحة ولا لا يقومان بالفتحة ولا لا؟ لا  ليش ناخذه من كلام المؤلف. قال الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء لم يتصل باخره شيء معاه هنا اتصل باخره شي ما نصب الفتح

3
00:00:58.100 --> 00:01:22.050
فما فليقومان ما اصفه بالفتح ما يمكن ما اقول لن يقومان ما يمكن ليش؟ لانه متصل باخر اشي طيب يقومون ابى اقول لن يقومون واجعل النون مفتوحة من اجل النصب. لا. لا

4
00:01:23.850 --> 00:02:01.700
طيب لن يذهبن لن يذهبن انصبوا بالفتحة يذهبن النون هذه وش تسمى؟ من توكيل يذهبن النون للتوكيد. اذا ما حصل بعقله شيء لن تقومين لم تقومين. اصبوه بالفتحة. ليش؟ اتصلت به شيء. اتصل بي شيء وهي المخاطبة

5
00:02:01.700 --> 00:02:31.100
لن تقمن فرض النساء. لن تقوم ايضا لا انصبه بالفتحة لانه اتصل به نون نسوة. واضح نسلب لا ماء. لا واضح ها؟ الان يا جماعة الفتح تكون علامة للنصب في ثلاثة مواطن

6
00:02:31.200 --> 00:02:59.950
بالاسم المفرد وجمع التفسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يكتسب على غيره شيء ها؟ وش اللي اخطيك؟ طيب الثاني الفتحة تكون على نبذ النص في ثلاثة مواطن وجمع التكسير

7
00:03:00.050 --> 00:03:29.600
وجمع ولد الساعة. لا والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم باخره شيء فعل مضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. هذا هو الذي ينصب بايش ب الفتح. طيب. واما الالف فتكون علامة للنصب بالاسماء الخمسة

8
00:03:30.200 --> 00:03:59.150
نحن رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. ايضا بسيطة الحمد لله. يمكن يقضيك علامة النصف الليلة ان شاء الله النصر الذي ينصب بالالف واحد فقط. واحد فقط وهي الاسماء الخمسة. تقول رأيت اباك. اكرمت اباك

9
00:03:59.150 --> 00:04:41.150
كلمت اباك صاحبت اخاك سألت ذا مال مقبولة كل الف لو جا واحد وقال اقهرت اخوك ها؟ اكرمت اخوه خطأ ليش؟ الصراط اقول اخاك توصف بالالف الاسماء الخمس تنصب بالالف بشروط ولا بغير شروط

10
00:04:41.250 --> 00:05:14.550
شروط الشروط هي شروط الرحم بالواو. شروط رفع بالواو هي شروط عظيمة وقد سبق انها ستة. نعم. ان تكون مفردة مكبرة مضافة لغير المتكلم خارج من الميم ذو بمعنى صاحب

11
00:05:14.550 --> 00:06:01.000
ست شهور. ولا راحت مع امس؟ ها؟ ما راح. طيب. اذا تنصب الاسماء الخمسة بالالف بشروط ستة. تكون مفردة مكبرة مضافة لغير المتكلم ها ذو بمعنى صاحب طيب لو قال لنا قائل قال الله تعالى ان له ابا شيخا كثيرا ابا

12
00:06:01.000 --> 00:06:31.000
ابا منصوبة بالالف باسم ان منصوبة الان بالالف ويقول ان الالف تكون عند النصب بالاسماء الخمسة. وهنا قال ان له ابا من صفوف الفتح. والقرآن افصح الكلام يلا يا روان ابا شيخا

13
00:06:31.000 --> 00:06:58.700
ها؟ وش اللي ناقصنا  غير مضافة مثل ما قال غانم يا جماعة صح؟ غير المضاف تعبان غير مضاف نعم؟ طيب. اما شيخا في ايمان مبارك. لو كانت شيخا مضافة لكان بالجرط

14
00:06:58.700 --> 00:07:48.700
واضح؟ طيب اه اذا الاسماء الخمسة تنصب بالالف. بشروط عيسى ستة. وهي مكبرة نعم انا صاحبي صحيح؟ طيب ليش قلنا خالي من الميم؟ لانها فيه لغة عربية يقول ذم ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة. طيب. لنقتصر على هذا لان الوقت مع الانسان

15
00:07:48.700 --> 00:08:32.150
او قريبا ما يأتي. اعرب يا شيبة ها؟ مش عارف يعني رأيت اباك. اباك اباك الالة  المؤنث السالم الكسرة تكون علامة النصب في جمع المهند السابع نعطيك اياه نادية آآ الكسرة تكون علامة النصب في جمع المؤنث السابق

16
00:08:32.800 --> 00:09:02.200
وقد تقدم لنا ان جمع مولاة السالم ما دل على اكثر من واحدة بزيادة الف  مثال خلق الله السماوات خلق الله السماوات فخلق فعل الماضي والله فاعل والسماوات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة

17
00:09:02.250 --> 00:09:34.750
نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤلف سالب اكرمت المسلمات  المسلمات او المسلمات؟ ها المسلمات وان كن ولاة حمل  ولاة هذا خبر كان نقل ولاة لانها ملحقة بجمع المؤنث السالم. قال اولاتي

18
00:09:35.650 --> 00:09:58.850
ان المسلمين ويش؟ والمسلمات المسلمات معطوفة على المسلمين وهي منصوبة ولكنها كسرت لان جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة تمام نعم طيب جمع من الاقسام اذا ينصب بالكسرة وش يرفع به

19
00:09:59.400 --> 00:10:32.700
يضرب الضمة  اولى طيب. فان علمتموهن  ايش؟ مؤمنات فلا ترجعن ان علمتموهن مؤمنات مع المؤمنات نقول ثاني لعلمتموهم ولقى المؤمنات بل قال مؤمنات لو قال واحد ان علمتموهن مؤمنات ان هذا ما يجوز

20
00:10:32.950 --> 00:11:15.500
نحن هذا لحن بل جمعهم سالم ينصب يلك الصبر ها؟ طيب اذا قلت رأيت  نساء سافرات هذي واحد رأيت نساء تافراتا  رأيت نساء سافرات وش اللي يصلح؟ الاول؟ رأيت نساء سافرات

21
00:11:16.000 --> 00:11:54.600
معقولة نعم ليش الاول قلنا نساء  تابرات نصرناه بالكسرة لانه جمع مؤنث سالف وجمع مؤنث سالف اذا جمع الثاني ينصب بالكسرة طيب نعم او يرفع عنهم هذه الضمرة. يقول واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع

22
00:11:55.150 --> 00:12:20.250
قال يأتي تكون علامة النصب في موضعين في التثنية والجمع اي جمع؟ جمع المذكر السالم. لان جمع التكسير سبق ينصب بالفتحة سالم ينصب في الكسر. ما بقى الجمع الان الا جمع المذكر السابق. ولهذا ما قيده المؤلف هنا ما قال

23
00:12:20.250 --> 00:12:45.400
والجمع المذكر السالم لانه الجمع راح عنا جمعين جمعة تكسير ما بقي الا جمع عن المذكر السابق الياء تكون علامة النصب في موضعين بالتثنية وفي جمع مذكر سالم فتكون بالتدنية

24
00:12:45.800 --> 00:13:25.000
اكرمت الرجلين الرجلين  نعم صح؟ نعم. ايوا. طيب وتقول في الجمع اكرمت المسلمين  المسلمين  طيب كلهن نصبن بلية لكن بينهم فرق في التثنية الياء مفتوح ما قبلها مكسور ما بعده

25
00:13:25.700 --> 00:13:55.600
وفي الجمع الياء مكسور ما قبلها مفتوح ما بعده. يعني انت عكست. اولى قال الله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين مسلمين منصوبة هذا شوفوا نيابة عن الفتح لانه مثنى والنون عوض عن التنوين

26
00:13:55.600 --> 00:14:18.500
الى اسم مفرد ديروا بالكم يا جماعة طيب وقال تعالى ان المسلمين ان المسلمين ليش نصبها بالياء؟ لانها جمع مذكر سالم لانها جمع مذكرا سالما ولهذا او جمع مذكر سالم لانها

27
00:14:18.750 --> 00:14:31.750
اه ولهذا نصبت بالياء صار اذا الياء تكون علامة للنصب في موضعين في التثنية وفي الجمع