بماذا يرفع المثنى وجمع بالواو اذا يختلف من براء التثنية وجمع ما ذكر سالم يختلف بالرغم الى ان التقنية ترفع بالالف والجمع يرفع بالواو وفي النص كلها تنصب باليمين طيب
واما حرف النون فيكون علامة للنص في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون حدف النون يكون علامة النصب بالافعال الخمسة التي ربطها بثبات وش هي الافعال الخمسة يقومان وتقومان ويقومون
وتقومون وتقومين هذه الافعال الخمسة ترفع باي شيء؟ في ثبات خمسة خمسة يقومان وتقومان ويقومون وتقومون وتقومين خمسة هذه تقدم انها ترفع بضغوط فتقول الرجال يقومون وانتم تقومون وتقول الرجلان يقول ان
وانت ما تقولان وتقول وانت تقولين انت تقولين طيب اذا اذا دخل عليه ناصب ذهب المناصب حذفت النية وجب ان تحذف النوم فتقول لن يقوما ولن تقوما ولم تقوموا ولم يخونوا ولن تقومي ولن تقوم
مفهوم يا جماعة؟ اربعة وخمسة ارشيد هي يقومون طيب حرف النون تقول مثلا لن تقوم ما تقول لن تقومان لن تقوما اذا تقوموا قال الله تعالى فان لم تفعلوا ولن
تفعله لن تفعله ما قال لن تفعلون فهو ينصب بحذف النور كذا آآ ولن تستطيعوا ان تعدلوا بني النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا طيب وتقول لن تقولا لن تقولا خاطب اثنين
وتقول الرجلان لن يقوما اتحاد وتقول للمرأة لن تقومي بحذف النون ايضا فصار اذا حذف هنا علامة النصب في موضع واحد. وهي؟ الافعال الخمسة التي رفعها في جبهة وهي يقومان وتقومان ويقومون وتقومون وتقومين. هذا يقال خمسة. طيب ها؟ يقول لك
ها لا نقول هذا فالمضارع صار انفلات ويقول افعال خمسة علشان نذكرها بالفاظ قال وللخفض ثلاث علامات يكفي هذا؟ نصف له خمس علامات الخفض له ثلاث علامات والرحمة اربعة اربع علامات
يقول الخف ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة والاصل في هذه الثلاث الكسرة هي ام الباب والباقي نيابة عنها فالياء والفتحة نيابة عن الكسرة الكسرة تكون علامة للخوظ في ثلاثة مواضع
بالاسم المفرد لكن زاد المنصرف ليخرج وغيرهم يصلي وجمع التقصير وهو المنصف. المنصرف وجمع المؤنث السالم ولم يقل المنصرف لان كله منصرف السبب طيب اول نبدأ الاسم المفرد المنصرف مثل
زيد عمر خالد ذكروا مثل جار وبعيد طيارة وقمر ونجم وما اشبهها كلها تجر بالكسر قال الله تعالى والنجم والنجم وقال الله تعالى والسماء والطارق قال والسماء بالجر بكثرة المسلم
مفرد منصف وتقول مثلا مررت بزيد لانه اسم مفرد منصرف ومررت بامر لتكسر ايضا لانه اسم مفرد منصرف واضح اذا كل اسم مفرد منصرف بجرب الكسرة غير المنصرف يجر بالفتحة
اللي ما ينصرف يجر بالفتحة وسيأتي شرف في اخر الدرس الاسماء التي لا تنصف طيب اذا الاسم المفرد نزيد شيء المنصرف لان غير المنصرف لا يجر بالكسرة يجر بالفتح كذلك جمع تفسير المنصرف ما هو جمع التفسير
ما دل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغير المفرد. مع تغير المفرد مثلا رجال نساء ابلوك وهكذا لكنه قيده بقوله المنصرف طرازا من جمع التقصير غير المنصرف فان جمع التكسير المنصف ما يجر بكسر
طيب تقول مثلا مررت برجال ولا برجالا؟ برجال ونظرت الى نجوم نجوم بكثرة قل ليلة نجوما نجوم الى نجوم كده نحرت من الابل صح؟ نعم. من الابل الجواب الكسرة لانه جمع تكسير لكنه ينصرف
والثالث جمع المؤنث السالم وقد سبق لنا ان جمع المهند السالم ما دل على اكثر من الثنتين بزيادة الاجل وكائن على المفرد هند زد الف وتاء ها عائشة عائشات مسلمة
مسلمات سماء السماوات الى كثير كم عنوان السالم يجر بالكسرة؟ لماذا لم يقل المنصرف لانه كله منصرف كل جمع منفث هذا منصرف ما في شيء غير منصرف وعلى هذا فنقول اذا
الكسرة تكون علامة للخفظ في ثلاثة مواضع الاسم المفرد المنصرف وجمال تقصير المنصرف وجمع النية السابقة الياء تكون علامة للجمع ان للخف فيه ثلاثة مواضع ايظا في الاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع
الاسماء الخمسة هي ابو واخوك وحموك وهو عظماء يشترط فيها ما يشترط في فيما اذا كانت ترظى بالواو ان تكون مفردة مكبرة مضافة اضافتها لاي ان يتكلم وان تكون له بمعنى صاحب
وان تكون خالية من الميل. يعني الشروط الستة التي ذكرت عند الرب تذكر عند الجرب فاذا تمت الشروط فانه مجر باليمين قال الله تعالى ارجعوا الى ابيكم ارجعوا الى ابيكم فقولوا
يا ابانا وقال يا ابي له ارجعوا الى ابيكم واداة الجر فيه الى فقولوا يا ابانا لانه منصوب انصف بالالف طيب وقال تعالى من اه لا لا لا صواع اخيه
ايه من مستخرجها من وعاء اخيه بوعاء امرأة واخيه مضاف اليه فجرها بالياء لان الاسماء الخمسة تجر بالياء بالشروط الستة اللي ذكرنا طيب اه انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش
ها؟ ليش قال بمئة؟ لانها مشهورة لانها مشهورة في قوة اما والله ذو الفضل العظيم ذو الواو لانه مرفوع. خبر مبتدع فعلى هذا نقول الاسماء الخمسة اذا تمت الشروط فيها
فانها تجر بالياء تجر بالياء ليقال مررت بابيك مررت باخيك مررت بيحميك نظرت الى فيك مررت بذي مال كلها تجر باليد كذلك ايضا تثنية والجمع تدريج من يذكر واجمل التدنية معروفة نعم
كل ما دل على اثنين او اثنتين بزيارة الف ونون او ياء ونون مثل الرجل ان اذا جريتها ها؟ اذا جررتها تقول الرجلين مررت بالرجلين. نعم رب المشرقين ورب المغربين
نعم لان مضاف اليه طيب وكذلك الجمع جمع مذكر السالم نعم؟ جمع المذكر الثاني من مثل قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا من المؤمنين نظر من المؤمنون من المؤمنين لانه
واضح يا جماعة؟ طيب وتقول مررت بالمسلمين ونظرت نعم ملحظين الصالحين مررت الى الدارسين نعم وخرجت عن اللاعبين وامثال ذلك كثير. فصار الذي يجر بالياء ثلاثة اشياء او ثلاثة اشياء وهي؟ الاسماء الخمسة
والتثنية والجمع والجمع مثل سالم جرب اليد واغنى يعني درسنا هذا فرع عما سبق واما الذي يجر بالفتحة وهو الثالث الفاتحة فتكون علامة للخف باسم الذي لا ينصرف الاسم الذي لا ينصرف ما هو الاسم الذي لا ينصرف؟ الاسم الذي لا ينصرف
ما كان فيه علة واحدة علتان من علل التسع او علة واحدة تقوم مقام علتين هم الاسم الذي لا ينصرف ما كان فيه علتان من علل كسرة او علة واحدة
تقوم مقام علتين في تعريفه ما كان فيه علتان من هذه الجسم او ان واحدة تقوم مقام علتين العلل هذه مجموعة في قول الشاعر اجمع وزين عادلا ام مثل بمعرفة
الشوط الاول ركب وزد هجمة في الوصف قد كمل الوصل قد كمل ها اجمع وزن عادلا اجمع وزن عادلا انس بمعرفة ركب ها الوزير عجمة فالوصف قد كمل هذا البيت
يا جماعة الاسماء التي لا تنصرف ها اقروا علينا يا غانم لا لا مو يلا يا حسين. نعم السلام عليكم بيجانا رؤية عيد اجمع وزن عادلا بمعرفتك. رتب وزد عجمة فالوصف قد كمل
ها اجمع وزن عادلا اجل معرفته. نعم. ركز. نعم ركب وزد عجمة بل وصفة. طيب طيب يا غانم الرحمن ما يخاف عارفا اجمع اجمع اجمع اجمع وزن عالي نعم صح
قال يلا يا ادم اجمع زيد زيد موازينه عادلا حيث ما انزله النسر هذه طمرة من نسخة الشوط الاول لا ياخذ شيء نعم اجمع وزن عادلا بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف
ها لا هذا لا لا احد المحسنين اهل النحو اولا اجمع اجمع يشير الى صيغة منتهى الجنون الى صيغة منتهى الجموع وهي التي على وزن مفاعل او مفاعيل. هذا سباق منتهى الجموع
التي على وزن المفاعل او مفاعيل مش الاعلى وزن مفاعل مثل المساجد منابس مداخل نعم مخارج مدارس كثير. كل اسم على هذا الوزن فانه لا ينصرف