وش بقي بالتأنيث؟ التأنيث المعنوي اقول لكم المعنوي او لابد ان يكون في علة مع التأنيث لابد ان يكون فيه علة مع التأنيث ما هي العلة هي العالمية هي العالمية فقط ولا تجد وصفية هنا
دلوقتي احنا بنتكلم باللغة الانجليزية ها؟ نعم. ماشي ماشي اذا المؤنث بالف التأنيث الممدود او المقصورة ها كم من علة؟ علة واحدة تقوم مقام المتين متى وجدتها للتأنيث ممدودة او التأنيث مقصورة بأي كلمة
فهي ممنوعة من الصبر مش بيجي بالقسم الثاني من التأنيث؟ التأنيث المعنوي او اللفظ هذا لا بد ان يكون على من لابد ان يكون علما طراز منيش من الصفة والاسم الجامد اللي مو بعلن
لابد ان يكون هنا علما اللي بيتجند معنوي او لفوق لابد ان يكون على من تعز طيب نشوف الان التأنيث المعنوي مثل زينب زين ما في لكن من معروف انه اسم امرأة
معروف انه اسم امرأة طيب فيه دعاء ثاني؟ سعاد هذا ما فيه لكن المعروف انه اسم امرأة ان لكن هند فيها بعد نعم خلنا على القرى الثانية. هند ايضا ما تنصرف
لانها مؤنث تأنيث معنوي اسم امرأة اولى. نعم. طيب تقول مررت بزينب ولا بزينب؟ بزينب وتقول نظرت الى سعاد صح؟ نعم وتقول مررت بهند مررت بهندا قولوا نعم لانها مؤنثة
تأنيث معنوي وكذلك دعت اسم امرأة يوجد وما اشبه ذلك. المهم اه كل ما كان عالما وهو مؤنث علما لمؤنث فهو ممنوع من الصرف للعالمية سعد والتأنيث المعنى التنيث اللفظي ايضا
اذا صار علما وممنوع من الصرف بالعالمية والتأنيث اللفظي طلحة طلحة رجل نقول مررت بطلحة ها؟ خطأ لازم يكون مراته في طلحة لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف العالمية والتأنيث اللفظي
طيب وسادة ها؟ كذلك على مية وتأنيس اسامة مثل على مية حارثة على مئة قولت طيب تجينا عائشة خديجة فاطمة طيب وفي ايه ها؟ ايضا ممنوع من الصرف. الباب اولى
لان فيها التأنيثان المعنوي واللفظي لا طيب طلحة اسم شجرة نظرت الى طلحة كبيرة كثيرة الاغصان الى طلحة يولى الى طلحة. ليش؟ لانها ليس محتسب على من ان انست على من
كده طيب الخمر مؤنث تأنيسا معنويا قول لا يشرب الخمر حين يشربها واللي حنا نشربه حديث هنا يشربها فهو مؤنث تأنيث معنويا هل ينصرف ولا ما ينصرف ها ينصرف؟ نعم الله يصرف عنه
نعم طيب كيف ينصرف وش السبب؟ ينصرف هو مؤنث ثاني في المعنوي. صح ليس عالما ولهذا ينصرف نعم تقول مثلا من شرب كأس خمر جلدنا كأس خمر نشوف بالاضافة وعلى مجر الكسرة
ورا ما قلنا من شرب كأس خمرة على كل حال لانه ليس علما ردوا بالكم يا اخوان المؤنث تأنيث لفظي او معنويا لابد ان يكون علما. لا بد ان يكون علما
وبدا بالغ من هاد طيب قلنا لكم طلحة اسم شجرة ينصرف لله. ينصرف. ينصرف. اسم رجل. لا ينصر. ليش لانه اذا كان اسم رجل صار علما اذا كان اسم شجرة
ليس تمام يا جماعة طيب مررت بقائمة على ولدها مررت بقائمة على ولدها او ان شئت ان قلت مررت بامرأة قائمة على ولدها ها صحيح ولا لا؟ متقية الان صحيح ولا لا؟ ايه نعم صحيح ها
مررت بامرأة قائمة على ولده صحيح نقطتين ها؟ صحيح؟ طيب قلت مررت بامرأة قائمة على ولدي خطأ لماذا ينصرف؟ وامرأة مؤنث قائمة تسعة ها فينصرف طيب مررت بامرأة فاطمة ولدها
قادم يا اخواني قلنا لكم تونا ما تنصح. ها؟ انا تو قلت لكم قبل قليل فاطمة لا تنصرف ليش؟ لانها علم اما الان فاطمة الوسط افندم يا جماعة؟ طيب اذا المؤنث تأنيثا معنويا او لفظيا بالتاء
لا لا ينصرف بشرط ان يكون علما. اذا لا بد فيه من علتين لابد فيه من علتين التأنيث والعالمية بمعرفة يشير الى العالمية التي لابد ان تصاحب بعظ عليه هذي العلل
اي نعم لا نصلي نعم طيب ها تنصرف لانها ما هي بعلى يعني معناه ان انه النساء والرجال قسمين لو تسمي بنتك امرأة واحد ثم بنت امرأة تنصرف ولا لا؟ ما تنصرف
لانه علم استعد انسى انا ما سميت شجرة معينة طلحة طلحة اسم الكل من هذا النور الواقع لكن به مررت بطلحة عالية كلهن ينصرفن لان عالية وصف وطلحة جسم مو عالم فس علم
اي نعم اما لو كان اسم رجل او امرأة كان ها برجل طويل هل رجل علم نعم طيب الان ما شاء الله ما هي والف التأنيث الممدودة او المقصود وفهمنا
ان عندنا علة ما يصلح معها الا العلمية قلة من قرينا الان ما انصح فيها الا العلمية ما هي المعنوي او اللفظ بالتاء هذي ما اخفيها الا العالمية بس عالمية
وفهمنا من مما سبق مما قرأنا الان ان فيه علل يكون معها عالمية او وسطية وهي رد الفعل والعدل بس العالمي هو العالم لان حنا قرأنا اسمه وازن عادلا ان
فصار صيغة من ذا الجموع تكفي الا واحد ممدودة ومقصورة تكفي علة واحدة اه التأنيث المعنى او اللفظي لا علتين لكن بس وحدة على نية فقط مع يعني ما معه الا العلميين. سن عادلة
يعني وزن الفعل والعدل التي وش هي وزن الفعل والوصف وزن الفعل والعلمية وعاجلا نفس الشيء العادل والعالمية او العدل يعني العلمية وهي لا تنفلت وحدها لابد ان ينضم اليها شيء
لابد ان ننضم اليها شيء هي وحدها ليست مانعة من الصبر يعني مجرد كون الشيء على من لا يقتضي ان يكون ممنوعا من الصرف ولهذا محمد علي خالد مبارك بعيد
ممنوع ما صرف ولا لا؟ ها؟ مع انه علم. مع انه علم العالمية وحدها لا تمنع من الصبر لابد ان تضاف الى شيء لابد ان تضاف الى ما هو الذي تضاف اليه
ذكرنا في اخر الدرس وزن الفعل ها والعدل والتأمل قولي طيب ما الذي يشاركها الوصفية تشاركها في اي شيء توازن فعل؟ في وزن الفعل والعدل ها بس لا لا الوصف ولو كان مؤنثا ينصف
ها الا اخر درس المؤنث الثاني ابو الدليل عندنا قلنا لكم صيغة منتهى الجموع كافية عن كل علة اليس كذلك قلنا لكم الفوا التأنيث الممدودة كذلك اه كافية الف التانية المقصورة
دافع عن كل علم ثلاث ذولي ما يحتاجون الى شيء على مئة ولا وصفية ولا شيء متى وجدت فهو لا ينصرف افندم يا جماعة وكاتبين هذي يا اخوان الثلاثة هي وحدها علة تقوم مقام الاسلام
ضياف منتهى الجموع الممدودة المقصود قلنا لكم وزن الفعل والعدل والتأنيث بغير الالف وزن الفعل والعدل ديال التغذية لابد ان يضاف اليه اما العلمية او الوصفين وزن الفعل والعدل لا بد انه يرافع اليه
اما العالمية اما العالمية او الوصفية يعني معناه انه وزن الفعل ما يكفي سيكون علما او صفرا تعبت العدل لا يكفي ليكون عالما او صفة