1
00:00:01.600 --> 00:00:27.350
طيب المؤنث بغير الالف وش ينظم اليه العلنية فقط دون وصفه المؤنث بغير الالف العلنية فقط دون الوصية انتم مثل عائشة ان كان مقصدك ان تقول امرأة عائشة بكسب يدي

2
00:00:28.650 --> 00:00:56.750
وينصرف وان قصدت عائشة عالم على امرأة فهو لا ينصرف فاطمة ان قصدت امرأة فاطمة ولدها الطبيب واصل  لوين صار ينصرف والى فاطمة علم اسم امرأة فهو لا ينصح فصار المؤنث بالتاء

3
00:00:56.850 --> 00:01:29.000
الالف احسن لابد فيه من العالمية الوصف ما يؤثر فيه طيب زينب مؤنث بغير التام ان سميته رجل النصارى سمعت بامرأة ها لم ينصح للعالمية والتعليم يا عمي هو التاني. اجمع وزن عادلا ان بمعرفة

4
00:01:29.500 --> 00:02:00.950
وش معنى بمعرفة اي بعلمية واقول الان وقلت قبل قليل العالمية لابد ان ينضاف اليها علة واخرى وش اللي ينضاف من العيادة السابقة  والعدل والتأنيث بغير التام ثلاثة  والعدل والتأنيث بغير الالف والتأنيث بغير الالف

5
00:02:01.550 --> 00:02:33.900
تلاتة هذي لا بد ان تكون معها على مية كن على من العيلة للابتلاء ركب ركب يشير الى التركيب المسجد  للتركيب المسجد وش معنى تركيب المسجد تركيب المسجد انه تركب كلمتين

6
00:02:34.300 --> 00:03:00.550
وتجعل كلمة واحدة اركب كلمتين وتجعل كلمة واحدة من غير زيادة عن المعنى مثل يقولون حضرموت حضرموت هذا اسم لا ينصرف  المانع له من الصرف التركيب المزج اصبح حضر موت

7
00:03:01.900 --> 00:03:30.600
حضر الحالة وموت الحالة جمعا جميع كرم ازن دعنا بس لا بأس باسم بلد يا رب اصله باعل ها؟ في لبنان. في لبنان نعم نعم آآ بعل وبكر فعل وبكر

8
00:03:30.700 --> 00:04:00.650
الجميع ويصارح الاسلام لبلد واحد يسمى هذا تركيب مزجي والمزج في اللغة  دخلت ترك كلمتي الماس باللغة الخضراء كذلك ايضا قالوا مثل ما في كره اسم رجل  اصلح معدي  كلمتي

9
00:04:01.100 --> 00:04:37.300
ثم صدعهم الى الاخرى فصار ككلمة واحدة فيقال هذا تركيب مسجي تركيب مصر اذا المركز تركيبا مزجيا ممنوع من الصرف للعلمية  وتركيب المسجد للعالمية والتركيب المسجد الزيت زيد يشير الى زيادة الالف والنون

10
00:04:37.900 --> 00:05:02.650
زيارة الالف ولابد فيها اي بزيادة الالف والنون من ان تكون اما علما واما صفة يعني ما تقبل الا وحدها تبذل الظنون لابد ان ننظاف اليها ايش على اوصية الم اوصفه

11
00:05:04.650 --> 00:05:32.500
نزال العلم سلمان  المال المال اصله من ثانيا سلم سين دام مي. سلمان فيها زيادة ولا لا؟ هذا القانون. فيها زيادة الفنون وهي علم فلا يكون فهو ممنوع من الصرح

12
00:05:34.200 --> 00:06:03.400
ولهذا نقول وعن سلمان رضي الله عنه سلمان انوبوا عن سلمان طيب عثمان مثله؟ نعم. عثمان لانه من عاصم  كذلك والنون زائدة الالف والنون زائدة سليمان في ازية تليفون بس آآ

13
00:06:03.450 --> 00:06:32.500
اصلا من سلم ايضا من سلم ولكن زيدت الى القنون فصار سليمان مع زيادة الياء التي قبل الميم نقول هذا ايضا فيه زيادة الالف والنون قولي طيب نعمان  ها؟ نفس الشيء. لانه من نعم

14
00:06:33.000 --> 00:06:57.600
ففيها زيادة الالف والنون اذا كل علم بزيادة الف ونون وهو من نوع من الصرف للعلمية اقول وزيادة الالف والنون للعلمية وزيادة الالف والنون كذلك الوصف الوصف اذا كان فيه زيادة القنون

15
00:06:57.850 --> 00:07:36.200
يمنع من الصرف يمنع من الصرف ارجو الانتباه اذا كان الوصف في زيادة الف ونون فهو ممنوع من الصاد  نعم مثال السكران غضبان يقال مررت بسكرانة ومررت بغضبان من سكر

16
00:07:37.650 --> 00:08:14.600
هربان من غضب ففيها زيادة الالف والميم هي زيارة الرجل الا انه ها وش فيها   في فوق الركبة المشط هذا خطأ في تقسيم الصف في صف  تعال تعال لا بد

17
00:08:14.700 --> 00:08:51.350
ان يكون مؤنثه بالالف لا بالتاء سكران مؤنثه سكران سكران سكران سكران نعم ندمان لا غضبان غضبا  بخلاف ما اذا قلت ندمان فان مؤنثه ندمانة  شيطان مؤنثون سلطان. ولذلك سلطان ينصرف وندمان ينصرف

18
00:08:52.350 --> 00:09:19.300
كلهم ينصرفوا لانه وان كان وصفا لكن مؤنثه على فعلانه مرة ثانية الان زد ايش اشارة الى زيادة الالف والنون يشترطوا مع الزيادة ان يكون علما واوصي يمكن عالما اوصفا ويشترط في الصفة

19
00:09:19.400 --> 00:09:48.650
ان لا يكون ان لا يكون مؤنثه بالتاء شرط الصفة الا يكون مؤنثه بالتاء   لا تفضل لا هذي العامية اللغة العربية الفصحى غدا نعم فرحان فرحان مع انك فرحة هو ممنوع من الصبر

20
00:09:48.800 --> 00:10:13.050
بيرجع للقاموس مش مؤنث نعم. ها لا لا ما نقولهاش نقول كما قال نحن في الوصف اذا كان فيه زيادة الف ونون فانه ممنوع من الصرف بشرط الا يكون معنته

21
00:10:13.650 --> 00:10:30.350
ايش؟ بالتاء اذا قيل كيف نعرف المؤنث بالتاء او او غير التاء؟ نقول نرجع الى القاموس الى قواميس اللغة العربية. طيب ما رأيكم في قوله تعالى كمثل صفوان عليه ثواب

22
00:10:31.800 --> 00:11:07.600
كلمات هي صفوان عليكم السلام ولا صفة قسمين جامد ولهذا فصفوان كما تيسر الاخوان فصار منصرفا طيب وما رأيكم وحفظا من كل شيطان مارد. شيطان مصبوك نعم ان شئنا قلنا ليس بعلم وان المراد به الجنس

23
00:11:08.900 --> 00:11:33.000
وان قلنا انه على فلانه قد قيل انه من شطن يشتم اذا بغي واذا صارت نشاطنا صارت النون زائدة ولا اصلية؟ صارت اصلية نقول لابد من زيادة الالف بن من زيادة الالف والنون

24
00:11:33.050 --> 00:12:02.150
اذا يا اخواننا زيد ويشترط ان تكون في عالم او او وسط. ويشترط في الوصف ان لا يكون ان لا يكونوا مؤنثين. بالتاء الا يكون مؤنثه بالتاء كلوة  عرفتم الجماعة

25
00:12:02.250 --> 00:12:28.100
طيب زيادة الالف والنون في غير العلم والوصف يمنع من الصرف ولا لا؟ ما تم والنون اصلية يمنع من الوصل نعم وكذلك لو كانت الالة فصلية لم يمنع مثل لو قلت

26
00:12:29.050 --> 00:12:54.500
ابى ابان بمعنى اظهر الالف والنون اصليتان ايضا. الالف والنون اصليتان فلابد اذا من زيادة الالف والنون ولابد من ان يكون على من؟ او صفر ويشترط في الصفة ان لا يكون مؤنثها

27
00:12:55.200 --> 00:13:19.550
تمام يا جماعة طيب  ها؟ ايه اذا اضيف ينصرف يعني بامكان الجزء الاول ما هو الجزء الثاني رئيس المجلس تطوان كان مضاف اليها