1
00:00:01.800 --> 00:00:37.450
طيب تقول سالم سالم هذي اثم فيها اربع حروف اتنين الف لام مين  اذا افرقت السين يكون حرف ولا لا  وش السر ما جاءت بماذا اذا افرغت الهمز الالف تكون

2
00:00:38.550 --> 00:00:58.250
حرف الياء؟ لا لانها ما جاءت بمعنى اذا افضت اللام يقول حرفا لا لانه ما جاءت بمعنى والميم في سالم ليست حرفا لانها لم تأتي بمعنى لكن جيب السيسي في غير في غير هذا التركيز

3
00:00:59.300 --> 00:01:30.750
مثل سيكون زيد السين الان اصبحت حرب ليش لانها جاءت بمعنى وهو التنفيذ هو التنفيذ هات مثلا الهمزة او الالف الالف قد تكون في بعض الاحيان همزة استفهام اذا كانت همزة الاسلام صارت حرفا لانها جاءت بمعنى. اللام

4
00:01:32.200 --> 00:01:52.450
قد تكون حرفا في الاصطلاح اذا جاءت حرف جر مثلا المال لزيته  الميم تكون حرفا في الاصلاح ولا لا ها؟ تكون متى اذا دلت على الجمع اذا دلت على الجنة

5
00:01:52.750 --> 00:02:09.500
فعلى كل حال يجب ان نعرف ان قوله حرف جاء لمعنى يخرج به ايش الحرف الذي لم يأتي بمعنى بل هو من بنية الكلمة مثل السين في سالم واللام فيه ايضا

6
00:02:09.600 --> 00:02:37.100
والدال في زيد والحاكم محمد وما اشبه ذلك الاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام وحروف الخصر الخفض واظن المالك يقول بالجرح والتنويه والنداء والف فقال ابن مالك بالجر وهذا قال

7
00:02:37.150 --> 00:03:00.650
بالخاص مو معناه واحد ولا يختلف ها معناه واحد لكن البصريين يقولون الجرح والخوتيون يقولون الخف ولهذا اذا وجدت كتاب يعبر عن الجر بالخف فاعلم ان مؤلفه من الكوفيين واذا وجه الكتاب يقول بالجر بدل الخف فهو

8
00:03:00.700 --> 00:03:36.600
من البصريين ولا المعنى واحد يعرف بالخفض وهو الجر جر اخره مثلا تقول كتاب علي علي هذا اسم السبب لانه محفوظ بالاظافة تقول مررت من بالسيارة سيارة اسم مكروه فالوصل لانه

9
00:03:36.900 --> 00:04:06.500
محفوظ على كلام المؤلف نعبر الان بالخف الخلفية نعبر بالجرح طيب هذا واحد التنويه وش هو التنوين ضمتان صفحتان قصة زيد ايضا مفيد زيدا فتحتين زيد كثرة فاذا قلت زيد قائم

10
00:04:08.950 --> 00:04:35.250
زيد هذا اسم  ها؟ لانه منوم قائم اثم وش يبين حسن؟ ها؟ لانه منون اذا كل كلمة منونة فهي  كذا يا غانم كل كلمة فيها تنوين فيه اسم اولى ها؟ اه

11
00:04:35.300 --> 00:05:08.300
طيب وجاؤوا بسحر عظيم بسحر عظيم بالسحر العظيم الاسلام؟ نعم سحر اسم فيها علامتين وشن؟ الخفظ ولان يا شيخ. يصح هي الخفض والتنمية وبعدين نشوف بعد وعظيم فيها علامة ايه؟ الخفظ

12
00:05:08.350 --> 00:05:36.300
والتنويه افضل التنوين فاهم يا حسين كل كلمة فيها تنوين فيها طيب ثالثا ودخول الالف واللام دخول الالف واللام قال الله تعالى والسماء ذات البروج السماء  ايه فيها علامتين بعد هذي

13
00:05:36.700 --> 00:06:03.400
ها؟ الخفض ودخول الالف واللام ها طيب ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء السماء والشيخ اسم وش العلامة فيها؟ دخول الالف واللام طيب قال الله تعالى فليعبدوا رب هذا البيت

14
00:06:04.450 --> 00:06:28.700
رب هذا البيت  البيت باسم والعلامة اللي فيه الخف ودخول الالف واللام طيب اه تستطيع تجيب لنا شيء يا عبد الله بعد  ايه كلمة فيها قصف يلا يا حسين كلمة فيها الخط

15
00:06:30.550 --> 00:06:55.650
ها الارضي اي نعم الالف واللام والفصل نشيط على العلامة الرابعة وحروف الخصر ايضا بدخول شروط الخفظ عليه وهي من والى وعدها المؤلف اذا كل كلمة مبدوءة بحرف من حروف الخف فهي

16
00:06:56.300 --> 00:07:20.650
حتى لو ما هي محفوظة لو شربنا ان من الاسمى المبنية فانها تكون اسما ولله الامر من قبل من قبل في قبري وش علامته؟ ناس ها؟ فيها تنوين  فيها ال

17
00:07:21.150 --> 00:07:52.400
فيها قبر هم؟ لا من قبل ظن وش العلامة؟ ها؟ دخول حروف الخف دخول منه عليه  طيب ولا ينفع ذا الجد منك الجد منك الكاف يشتغلون فيها اسم  هي ظنية معلومة. لكن هي اسم ولا فعل ولا حرف

18
00:07:52.700 --> 00:08:15.450
قسم ما نونك يا اخوان ولا ظهر عليها على ها  دخل منها ولكن دخل عليها حرف الخف منه فتكون ستكون اسما طيب اه حروف القفز من والى اخره ما حاجة نقرأها الا ان

19
00:08:15.950 --> 00:08:45.450
قريبون ان شاء الله اذا العلامات في الجسم كم؟ اربعة اه اولا الخس كان التنوين  رابعا حروف الخصم طيب قل هو الله احد الله احد الله اسم  ليه لدخول الالف واللام

20
00:08:45.900 --> 00:09:12.050
احد اسم لاجل التمييز تنفيذ تنويه ان يعود الاية اللي ذكرناها بسحر عظيم بشر قلنا انه وفيها من علامات الاسماء؟ لا دخول الخف حرف الخف البس والتنوين بسحر والخف ها

21
00:09:13.550 --> 00:09:49.750
طيب وكانوا يصرون على الحنف العظيم الحل على الحنس العظيم. الحنف اسم الحين فصل لانه دخل عليه الطلاب حرف الجر  ثلاثة العظيم باسم سلام والخط افهمتم يا جماعة؟ طيب الى اخر الباب

22
00:09:49.900 --> 00:10:05.850
وجوبا تقدره انت والمستثمر اللي واجب الاستشعار معناه لا بد ان النية لابد من وجودك في الجملة لانه واجب اما المرسل جوازا فلا يعد فلا يكون موجودا تقديرا طيب اه

23
00:10:05.950 --> 00:10:33.250
يقول المؤلف ان ان اقسام الكلام كم انت ملتزم لكن ترى التزامك ضعيف كما كم اقسم الكلام؟ ثلاثة وهي  اسم فعل ضحى بس حرب ولا نقيدهم دون ها؟ جاء الامام

24
00:10:33.700 --> 00:10:53.600
لا بد ان نقول حرف جاء لمعنى عرفت ما هو الدليل على الحصار على انحصار الكلام في هذا الاقسام انتم مستمعون ها؟ بس ما سمعنا شي لها وش تقول يا عبد الله؟ الاستقصاء

25
00:10:53.900 --> 00:11:10.550
يعني ان النحويين تتبعوا كلام العرب واستقرأوه فلم يجدوا شيئا خارجا عن عن هذه الاقسام الثلاثة طيب ما هي علامات الاسم يا غانم على مثل اسم حرف الخاء وحروف الخصر

26
00:11:11.700 --> 00:11:38.400
ينزغ منه زيد ابن مالك يقول الجر بالجر والتنوين وهنا يقول المؤلف الخبر ثم معناه واحد لكن اختلاف  التعبير الكوفيون يقولون الخوف والبصريين يقولون الجر طيب يا حسين عطنا اسم علامة اسميته الخفظ

27
00:11:39.600 --> 00:12:25.650
ها لا  فيها علامة ثانية غير الحب يوسف   اين في الخصم  ها في السماء  كان فيها الف    لا التي فيها ثلاث علامات   نعم من   فيها عدم الايه؟ فيها ثلاث علامات

28
00:12:25.850 --> 00:12:56.700
فيها علامتين  فما ما لكم حد تسيبوه انتم    لا ما احد ممكن يستطيع نظرت في كتاب زيد ابن عمرو نعم نظرت في كتاب زيد بن عمرو في كتاب ما ما فيها على مثله

29
00:12:57.000 --> 00:13:22.300
الخفض حروف الخف زيدي بن عمرو زيدي فيها الامة واحدة وهي تبني ايضا علامة واحدة ويخف او مررت بزيد بن عمرو اه ممكن ايضا مررت بزيد بن عمرو زيد بها علامتين

30
00:13:22.650 --> 00:13:48.700
الخف والحروف الخبز وابن عمرو فيها علامة واحدة وهي الخف فقط اه نبي يسلم فيه دخول الطلاب لا غلط  ابن عم ابني بس مقصودة فقط نعم اسم فيه علامة واحدة وهي الف

31
00:13:48.800 --> 00:14:24.750
هم  المسجد كبير ايهم المسجد صح يوافقون على هذا انتم؟ هم. طيب اه نريد اسم فيه علامة التنوين فقط ماهر على المسلمين سؤالنا ها؟ ها؟ ما هذا الا بك الا

32
00:14:25.350 --> 00:14:50.200
ما هذا الا بشر مثل  وين بشر مثلكم صح ولا لا صح تمام اه طيب في ايضا حروف الخس نريد اثما نعرف انه يسند بدخول حروف الخف يا يوسف  ها

33
00:14:51.300 --> 00:15:14.900
ان في ذلك لا اسم اشارة وهو وثم لدخول حرف الخفظ عليه تمام طيب اذا اردت ان ان اعرف كلمة بعير هي اسم ولا لا بعيد باسم ها فيروس ها

34
00:15:14.950 --> 00:15:43.400
ولهذا تقول البعير  مسجد قسم ولهذا نقول فيه المسجد دار اسم ولهذا نقول فيها الدار نعم  اي نعم مم لا ما والعياذ بالله قال مالك وحروف الخف ايضا من علامات الاسم

35
00:15:43.700 --> 00:16:08.600
ان يدخله حرف الخفق مثلا كلمة منك واليك الكاف الان فيه اسم ولا لا ها قسم نسلط عليها التمييز ولا لا؟ ما فيها رحمه الله اه نسلط عليها الخفق ما فيها خط

36
00:16:09.200 --> 00:16:33.400
لان الكاف مفتوحة منك اليك يسلط عليها الالف واللام ما فيها يسلط عليها حروف الخف فيها ليك اليه. فالكاف هنا اسم مش دين يعني اسم لانها قبلت حروف الخصر والكاف ايضا في اليك اسم لانها قبلت

37
00:16:33.500 --> 00:17:04.350
كروت الخف ظروف الخاص يقول المؤلف وهي من والى من للابتداع والى للانتهاء يقول قلت من من مكة الى المدينة من مكة الى المدينة  آآ معناه الابتلاء يعني ابتداء سفري مين

38
00:17:04.450 --> 00:17:24.750
من مكة وانتهائه للمدينة فمن اذا الابتداء والى بالانتهاك من والى وترى له معان اخر لكن حنا ما حنا جايبين المعاني الاخرى يجيب المعاني الاولية لان حنا الان مبتدئين من والى وعن

39
00:17:24.900 --> 00:17:57.150
وعلى عنه وعلى عن معناها المجاوزة معناها المجاوزة في الشيء تجاوز الشيء وعلى للاستعلاء على الاستعلاء تقول مثلا رميت السهم عن القوس عن هذه المجاوزة لان السهم يتجاوز القوس الى الرمية

40
00:17:58.000 --> 00:18:23.150
فهي للمجاوزة وعلى معناه الاستعلى تقول الرجل على السطح على الصفحة يعني عاليا عليه لتستووا على ظهورهم يتساوى على ظهوره وما نحن بتارك الهتنا عن قولك عامة وش معناها المجاوبة

41
00:18:23.950 --> 00:19:06.300
وعلى  في للظرفية في كل الظرفية يقول مثلا الماء في الاناء وما اثنينا الماء في الاناء الاناء ظرف وتقول مثلا الحروف في الصدور الصدور   طيب في نظرية ورب للتقليد للتقليل

42
00:19:07.250 --> 00:19:35.350
تقول مثلا رب رجل صالح لقيته ضد رجل صالح لطيف ها رب علم في النحو ادركته هذا للتقليد فرب  رب حاملة وقف ليس بفقيه. نعم وكذلك ايضا الباء الباء افجر

43
00:19:37.300 --> 00:20:03.050
ومعناها لها معاني كثيرة منها الاستعانة من اهل الاستعانة مثل كتبت بالقلم كل باء داخل على ادوات ادوات عمل فهي بالاستعانة كتبت بالقلم اردت بالمحراب ضربت بالعصا وما اشبه ذلك فانها معناها

44
00:20:03.400 --> 00:20:36.350
الاستعانة وتأتي لمعاني اخرى لكن ما نذكرها الان الكاف  للتشبيه معروفا فكاف للتشبيه تقول مثلا هذا هذا الشيء وكهذا الشيء تقول مثلا علي كالبدن علي كالبدر الكاف  بالتسبيح بكثر التسبيح

45
00:20:37.200 --> 00:20:40.950
ما ما نذكر الا معنى واحد فقط