1
00:00:00.100 --> 00:00:29.600
طيب اه الامر مجزوم ابدا الامر مجزوم ابدا. قول المؤلف مجزوم بناء على مذهب الكوفيين ان فعل الامر مو عراقي فيقولون مدزون بالسكون ولكن المشهور عند النحويين انه مبني قال ابن مالك وفعل امر

2
00:00:29.900 --> 00:01:02.050
لنبين بني بني ها فالمشهور عند المحميين ان كان الامر مبني وعليكم السلام مبني على ايش بس مبني على السكون  مبني على السكون تقول اظرب ثم ادخل تخرج احمد طيب لكن

3
00:01:02.500 --> 00:01:36.250
يرد عليه  ارمي وهم يصفون مرمي ليه مم ما هو مبني على السكون الان اخشأ ما هم بيعصبوني اخشع وش ياخذه يلا اخشى الشين مفتوحة وكيف نقوم بها السكون نقول نعم يبنى على السكون

4
00:01:36.450 --> 00:02:14.050
الا اذا كان معتلا فعلى حذف حرف العلة  يستثنى اذا كان معتلا فعلى حذف حرف العلة مر يعني ايد بفعل امر من غزل تقول  لا من غزا يغزو ها؟ بغزو

5
00:02:14.450 --> 00:02:40.300
اغزو بالضم وشو مبني عليه الان على حذف حرف الواو على حذف الواو والضمة قبلها دينا عليها نبي على حذف الواو منذ والضمة قبلها دنيا وعليها كمان العلة هي الوا

6
00:02:41.000 --> 00:03:14.400
تقول اخشع يا حسين؟ نعم اخشى  وهي الالف زيد وتقول اقضي اقضي الامر عليه يقضي وشو هذا العلة  على حرف الله ولو كسر قبل احدنا عليه يقضي قال الله تعالى فاقضي ما انت قاضي

7
00:03:15.550 --> 00:03:43.800
تمام ويبنى على حذف النون وهذا موضع تابع لم يبنى على السكون ويبنى على حدث حرف العلة اذا كان اخره قلة ويبنى على السكون ويبنى على حرف النون متى يبني على حرف النون

8
00:03:45.550 --> 00:04:07.950
بالافعال الخمسة بالافعال الخمسة يعني اذا اتصل به الف اثنين اووه جماعة او لا مخاطبة مبنى على حرف النون اذا اتصل به الف اثنين  اول جماعة او ياء مخاطبة تقول

9
00:04:08.600 --> 00:04:41.450
في الف الاثنين ثم ثم اعرابه دون فعل امر مبني على حذف النون والالف فاعل في شي ثاني بعد مثال ثاني نعم عطونا مثالين الاولى له قولا قولا  ها هو نافع الامر

10
00:04:41.900 --> 00:05:10.850
نبي على حذف النون والالف لام تمام طيب بالنسبة ايضا اذا اتصل به واو جماعة لله قانتين  صح صوموا فعل امر مبني على حذف النون والواو فاعل الزم النون والواقع

11
00:05:12.050 --> 00:05:53.700
طيب مثال اخر ها ها  لا لا انت تحب النساء   اه جماعة  اي فاجلدوهم اجلدوا ها اجلدوا فعل امر مبني على حذف النون والواو فا  اذا ها وانا اخويا بيبني على ما يجزم به ابن عمي يعني

12
00:05:55.600 --> 00:06:21.550
قال لا انت ماشين على قبر يا طيب في مثال ثالث يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الحياة اربعة افعال قل اركعوا في الامر والوفاة اسجدوا مثله

13
00:06:22.050 --> 00:06:52.050
الامر اعبدوا مثله مثلها والوفاة افعلوا الخير افعلوا مثلهم النبي على حرف النون والواو فاعل طيب نيجي عاد الى يبنى ايضا على النوم اذا اتصلت به ياء المخاطبة اذا اتصلت به يا محمد عطني اياها يا غانم

14
00:06:52.650 --> 00:07:28.250
توبي قاتل امرأة بخصومي فعل امر مبني على  قال الله تعالى يا مريم اقنطي لربك اقنتي واسجدي واركعي ثلاث ابعاد اقنت فعل امر مبين على حسب النون والياء فعل طب اطلعي فعل امر مبني على حرف النون وليفعل

15
00:07:29.000 --> 00:07:57.350
واسجدي ها تعي الامر نبني على حرف النون تمام طيب اذا يبنى فعل الامر على السكون ويبنى على حذف حرف العلم ويبنى على حذف النون نعم ويبنى على الفتح ايضا

16
00:07:57.800 --> 00:08:24.750
يبنى على الفتح هذه اربعة احوال متى يبنى على الفتح اذا اتصل به نون التوكيد اذا اتصل به نون التوكيد مثل ان تقول اطرحنك له اقبلن يا زيد اقبلن يا زينب

17
00:08:25.450 --> 00:08:46.200
تقول اقبلن اذا بغت تعرفه تقول اقبل فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون بالتوكيد فهمتم يا جماعة اذا كلام المؤلف يقول الامر مرسوم ابدا خلاف المشهور عند النحوين

18
00:08:47.300 --> 00:09:14.350
خلاف مشكورا لنحوه ففعل الامر اذا يبنى اما على السكون او الفتح او على حذف حرف العلم او على حظ كم احواله؟ اربعة. اربعة يبنى على السكون مثل قم قل

19
00:09:14.900 --> 00:09:47.800
اشرب  اخرج يبنى على حدث حرف العلة مثل صلي  تبدأ في القرآن فصل لربك بعده وانحر الرا مسكنه واللام صلي مكسورة بان اصل لان اصلي الامر مبني على حذف حرف العلة

20
00:09:48.600 --> 00:10:12.300
لان من صلى يصلي فيها العلة ولهذا قال صلي صلي لربك ينحر اخره مو بحرف علة حرف صحيح فلهذا يبنى على  السكون سيد يبنى على حدث حرف العلة مثل صلي

21
00:10:14.100 --> 00:10:49.100
مثل تغزو  وش حافر عليه المكتوب واو ها الواو اخشى هذا حرف علم وهي الواو   يخش يافعيل امر مبني على حذف حرف العلة وهي الواو. ها؟ وهي الالف صح ولهذا اقول اخشى في ولي الامر

22
00:10:49.200 --> 00:11:12.050
مبني على حذف الالف والفتحة قبل هذه النعلين قبلها دليل عليها يبنى على حذف النون متى  الافعال الخمسة اذا اتصل به الف اثنين او واو جماعة او يا مخاطبة الف

23
00:11:12.400 --> 00:11:43.500
او واو جماعة حول مخاطبة مثال الف التنين نعم  ثم مخرجا قولا له قولا لينا نعم ومثال واو الجماعة اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير مثال في المخاطبة يا مريم

24
00:11:44.400 --> 00:12:21.300
وارضي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ويبني على الفتح متى زيد متى يا ابن عباس في العمر  به  اذا اتصل بهم التوكيد فانه يبنى على الفتح مثل   ها لا هدف مضاد ها

25
00:12:21.500 --> 00:12:49.700
اقبلن  مثل اقبلن تخرجن اذهبن ها فهذه فعل امر بما فتح الاتصال بنه التوكيد نعم اذا فالامر له اربع حالات يبنى على السكون وعلى الفتح وعلى حذف حرف العلة وعلى حد

26
00:12:51.600 --> 00:13:28.100
الله اكبر    وهو ما دل على زمن مضى مثل ضرب ضرب اكل شرب نامت  قل صام الى ما دل على شيء مضى وهوما وله علامة وهو ان يقبل جاءت التأنيث الساكنة

27
00:13:28.200 --> 00:14:00.900
تقول في ظربا لا رجاء باقامة قامت في اكل اكلت تمام طيب المضارع  امر  الامر هو ما دل على الطلب مع قبوله يا المخاطبة ما دل على الطلب مع قبوله يا المخاطب

28
00:14:01.950 --> 00:14:46.350
مثل قل حط فيها مخاطبة  اشرب   ها؟ حكومي يركع اركعي اسجد جودي يا مريم لربك واهتدي واركعي مع اباكي مثل صبري  تقول في المخاطبة اضربي  اذا الماضي ما دل على زمن قضى

29
00:14:46.400 --> 00:15:22.750
وقبلتا التنين الساكنة الامر ما دل على الطلب وقبل يا المخاطبة الامر المضاد طيب حكم الماضي انه مبني على الفتح ضرب اكل  نام استيقظ الا في حالين مع واو الجماعة

30
00:15:24.300 --> 00:16:04.050
فيبنى على الظمأ مثل ها قاموا قرأوا ضربوا اكلوا شربوا او مع ضمير الرفع المتحرك المتحرك فيبنى على السكون مثل ضربت واكلت وشربت ونمت واعطيته وسكنت وتحركت وهكذا مع ضمير الرفع المتحرك يبنى ايش

31
00:16:05.350 --> 00:16:23.800
على الصديق. اذا فقول المؤلف الماضي مفتوح لاخره ابدا يرى هو رحمة الله عليه ان الماضي وان بني على الظن في النحو ظربوا فانك ما تقول ظرب فعل ماظ بما عظمت تقول ظرب فعل ماظي مبني على فتح قدر على اخره

32
00:16:26.200 --> 00:16:43.300
على رأي المؤلف حتى مع الجماعة ما تقول هو مبني على ظم مقدم على اخره على فتح على فتح مقدم على اخيه وتقول فيه ضربته على رأي المؤلف ورد في علم ماضي مبني