1
00:00:00.600 --> 00:00:41.150
نعم طيب تقول لن اقوم  قل لن اقوم لن اقوم بالفتح اي نعم ليش؟ وهي لن دخل عليها ناس بوحي الى ان طيب اذا هذه كلمتين بل واذن اذا  تقول

2
00:00:41.700 --> 00:01:16.600
لمن قال سأزورك غدا  اذا اكرمك اكرمك ماتوا تكرمك هذا قل اذا اكرمك فتنصت لان اذا من نواصب الفعل المضارع اذا من نواصب الفعل المضارع فتقول اذا اكرمك  اذا اكرمك

3
00:01:17.050 --> 00:01:46.400
مفهوم الجماعة؟ طيب في مثال اخر تكون سوف صح قال ساذاكر تقول اذا تنجح اذا يعني اذا ذكرت  تنجح  قد لو اقول اذا تنجح ما يصلح اذا اذا تنصب الفعل

4
00:01:46.700 --> 00:02:20.350
المضارع ضيف لها شروط لكن ما حنا ذاكرين اذا جاتكم هل المنصورة نعم؟ شيء   فيه له عربية  نعم    يقولون اوكي يوسف لغة عربية مين عربية ولا يبيه شي كي حرب

5
00:02:20.600 --> 00:02:37.450
ها يعني اقصد حاجتين اصلها كيف يعني لا لا ده ده الناصبة دي؟ لا لا اللي هي بالعامية. اوكي؟ لا لا اوكي يقول لك كيف يعني كيف يعني؟ عجيب. هذي ما اسمها

6
00:02:37.700 --> 00:03:18.650
ما زميلنا لكن يمكنه من ادوات النيل نعم طيب اذا كاين عندكم كيف؟ ايه كيه يعني كيف يعني معناه كارثة؟ يعني كيف كده بس يمسك الفعل المبارك. نعم. وين فعله

7
00:03:18.700 --> 00:04:05.400
يفلح الظالم او بعبارة اصح لم يفلحوا الظالم اي نصر عندك الان لن يفلح الظالم او لن او لم يفلحوا الظالم الظالم ولا الظالمون   طيب تعرفه  حرب نفي ونصف واستبداد

8
00:04:06.050 --> 00:04:43.500
الا انطلاقة  علمته ونصف واستغنى كلنا واصلين لن لن توأم لم حرف نفي ونصب واستقبال يعني كده قلت لن يقوم لا ولا نصب نصبت المضارع استقبال يعني في المستقبل ان يقوموا بالمستقبل

9
00:04:43.700 --> 00:05:29.200
طيب     واستقبال ولو قلت حرف لكن احسن طيب ليفلح   يبدع بالمعروف  ها؟ لو تجي لن حول الماضي اضربها بخشوع يمكن تدفع الماضي ابدا نعم   وعلى وعلى الخاص به منصوب بلا تقول منصوب بلم ولم نصبه فتح الله له

10
00:05:29.250 --> 00:06:29.650
الطالب  ظالم فاعل  يلا تشبع اشباه ده يبقى مثال    ما فيش بقى   مستشفى مزبوط؟ وعلامة نصبك؟ فتح الله على واين فاعله نعم؟ وين فاعل  اين الفاعل فقال هو نعم وانت

11
00:06:29.750 --> 00:07:00.000
وجوبا ولا جواز ولا جوازا نستدرج وجوبا الا جوازا   ان اذا اذا كان تقديره انت او انا او نحن فهو مستتر وجوبا اذا كان هو اوفيا فهو مستدل من جوازه

12
00:07:00.050 --> 00:07:31.050
وهنا تقديره ايش؟ وجوه فهنا تقديره ايش؟ تقديره انت. اذا هو مستتر وجوب. وجوبا. طيب. يلا شيف  حاكي فعلا مضارعا منصوبا بها. نعم. هات فعل مضارع منصوب بها واحد اتنين تلاتة كم نقدر الواحد المتفظل

13
00:07:31.850 --> 00:08:18.950
هات يا عبد الله طلبت ان اذهب الى كلشي؟ ان اذهبت ان اذهب الى المسجد. صح؟ نعم. تعرف يا عبدالرحمن القرآن     وان كان اذهب طيب هذا الفعل المضارع مكتوم بالهمزة ولا بالنون ولا بالياء ولا طيب

14
00:08:19.700 --> 00:08:58.800
منصوب بلان    ها ولا بعد الصلاة   طيب اعرف لن اذهب طيب ولا اخذنا  سبق لنا ان الفعل المضارع يرفع اذا تجرد من الناصب والجازر يعني اذا لم يدخل عليه ناصر

15
00:08:58.950 --> 00:09:26.300
وجب ان يكون مرفوعا مثل يقوم يقعد يأكل يشرب يدخل يخرج الى اخره يجب ان يكون مرفوعا و ينصب اذا دخل عليه ناصب وذكرنا النواصب عشرة ان مثل يعجبني ان تقوم

16
00:09:27.100 --> 00:09:56.000
يعجبني ان تقوم ام حرف مصدر ينسب للفعل المضاف تقوم بين المضارع منصوب بانم في وسطه ها فتحة ظاهرة في اخره الثاني لن لن قال الله تعالى ولن ها ولن تفلحوا

17
00:09:56.350 --> 00:10:26.200
اذا ابدا لن نبرح عليه عاكفين ولن تفلحوا هذي منصوبة باي شيء لحذف النون والواو لن نطرح عليه عاكفين نطرح منصوبة باي شيء ها اذا لكن وش عندك اصبح؟ فتحة غرق يا اخي. طيب

18
00:10:26.500 --> 00:10:58.050
واذا الا اذا تنصب الفعل المضارع في ثلاث شهور ها ان تكون مصدرة وان تكون متصلة بالفعل بعد وان تكون المستقبل قال ابن مالك ونصبوا في اذا مستقبلا ان صدرت والفعل بعد المصلي

19
00:10:59.850 --> 00:11:23.550
العب السروح ان تكون مصدرة يعني في اول الجملة والثاني ان يكون الفعل بعدها مستقبلا والثالث الا يفصل بينه وبين الفعل فاصل طير القسم الا القسم اطعمتهم يا جماعة طيب

20
00:11:23.850 --> 00:11:58.950
قال لك قائل سازورك غدا وقلت اذا اكرمك اذا اكرمك اذا اتصل بالفعل قولوا لا ها؟ اذا اكرمك الفعل مستقبل ولا ولا غير مستقبل اذن اقسمت غدا طيب بعده كلشي

21
00:11:59.100 --> 00:12:30.450
اذا متصلة بالفعل ولا  مصدرة في اول الكلام ولا لا؟ نعم. طيب قلت لما قال ازورك غدا؟ قلت له اني اذا اكرمك تنصب ولا ما تنصب اني اذا اكرمك  لانها قبلها ان

22
00:12:31.100 --> 00:12:57.850
وهي اذا اكرمت خبر انت فليست مصدرة فيجب ان تقول اني اذا اكرمك بالراحة اني اذا اكرمك لانها لم تتصدى وش وجهنا لم تتصدر حيث وقعت خبرا خبرا لهن واضح

23
00:12:58.150 --> 00:13:34.050
بين قال ازورك غدا فقلت اني ان زرتني اكرمك يصلح   طيب اترك هنا قلت اذا ان زرتني اكرمك يجوز ما يجوز لانها مقصودة لازم هل الفعل لازم تنتني الفعل الا القسم اذا حال بينه وبين القسم ما يخالف

24
00:13:34.400 --> 00:13:55.750
مثل اذا والله اكرمك اذا والله اكرمك ما يخالف وشروط نصبها الان ثلاثة ان تكون في صدر الجمد وان تكون متصلة بالفعل وان يكون الفعل مستقبلا بقينا الشرط الثالث ما ذكرنا

25
00:13:55.850 --> 00:14:23.200
مثال له لو حدثك انسان بحديث فقلت له اذا تصدق اذا تصدقوا تصدقه ولا تصدقه  ها الان الصدق هو في للمستقبل ولا الحديث الموجود الان واحد يحدثني يقول لك حصل كذا وحصل كذا وروحنا كذا وجينا من كذا الى اخره

26
00:14:23.750 --> 00:14:45.150
فقلت اذا تصدق ولا تصدقه؟ تصدق. نعم. لماذا؟ لان الفعل ليس في المستقبل لانك تقول تصدق يعني في هذا الحديث اللي الان تحدثني به فالفعل حينئذ ليس في المستقبل فيجب ان يكون مرفوضا

27
00:14:46.750 --> 00:15:21.900
الان شروط النصب اذا يا عيسى تكون مصدرة. نعم  متصلة بالفقه متصلة بالفعل الا بالقصر اي نعم في الحين وبعدها يكون الفعل بعده مستقبلا فالشروط اذا كم؟ ستة نعم  اه القسم لانه حقيقة

28
00:15:22.950 --> 00:15:42.000
اذا والله تصدق ما خرجنا ما جاء بعلمه اجنبي من الكفر مسؤول عن نادي النصر ها؟ المقصود المقصوف ايه الكلام؟ قول الشاعر اذا والله نرميهم بحرب يشيب الطفل من قبل المشيدة

29
00:15:42.550 --> 00:16:12.050
اذا والله نرميهم بحرب يشيب الطفل من قبل المشيب فقال اذا والله نرميهم نصبك  طيب اه اذا وكي كي ايضا تنسك بعلم فانصب الفعل المضارع وهي حرف مصدر مثل ان

30
00:16:13.650 --> 00:16:49.750
وتقول عبرت الى المسجد كيف اصليها كيف اصلي اي للصلاة طويلة مسجدي كي اصلي ولا كي اصلي ها يصلي حضرت الى المدرسة كي ادرس صح اه لكي ادرس لان كي تنصب الفعل المضارع

31
00:16:51.050 --> 00:17:13.700
قال الله تعالى لكي لا تأسوا على ما فاتوا لكي لا تأسوا ما قال تأسون قال تأسر فنصبها بكي وانا متنصح احد بالنون والواو فاعل اي نعم طيب لكي ولا مكيف

32
00:17:13.900 --> 00:17:43.450
لام كي ويقال لها علام التعليم وهي التي بمعنى كي مثل جئت لامر جئت لاقرأ اي كي افعل اي كي اقول فعلى هذا اللام التي بالتعليل تنزل الفعل المضارع تنصب الفعل المضارع

33
00:17:43.900 --> 00:18:14.400
جئت لاقرأ درست لافهم مشيت لاتمرن اكلت لانشط نمت لاستريح كده ولا لا طيب هذي ماذا نسميها؟ نسميها لام كي على رأي المؤنث وقال لامكي وعليكم السلام وعليكم السلام بعضهم يقول يسميها لام التعليم

34
00:18:14.750 --> 00:18:36.050
لا مد عليه الاعراب جئت لاقرأ جئت فعل وفاعل اللام على رأي المؤلف حرف ينصب الفعل المضعف لانه قال ينصب بالله لام كي فهي على رأيه هي اللي تنصب في المضارع

35
00:18:37.850 --> 00:19:02.600
اقرأ فعل مضارع منصوب باللام وانا فتحة ظاهرة في اخره اعرابه الثاني يا حسين جئت لاقرأ زي الماضي جئت فعلا ايه فعل فاعل نعم باقرأ اللامدة والتعليم لا على رأي المؤلف

36
00:19:03.000 --> 00:19:29.600
نعم اقرأ اسم الفتحة منصوب بايه  بلام كي على رأي المؤلف ولم نصلي فتحة ظاهرة في اخره قال الله تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس لتبين للناس ما قال لتبينوا

37
00:19:30.550 --> 00:19:50.300
وش اسم هذا لان اللام لام كي احنا بنمشي على رأي المؤلف. لام لام كي ولا تنصت مضارع وقال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اللام لا مكاين

38
00:19:51.250 --> 00:20:21.350
لم يتدبروا فيهم مضارع منصوب بلام كي ولم تصدر طيب لا مو كي ولام الجحور الجحود وش هو الجحود  الانكار والمراد بهنا النفي الجهود اي النفي يعني اللام التي تدل على النفي

39
00:20:23.850 --> 00:20:52.550
او بالاصح تدل على توكيد النفي دام جحود اللام التي تدل على توكيل النفي وش الفرق بينه وبين المكيف قلنا هذي لتأكيد النفي الافلام كيف للتعليم هذه لتأكيد النفي ولهذا نقول هي التي سبقها

40
00:20:53.200 --> 00:21:01.500
ما كان او لم يكن التي سبقها ما كان او لم يكن