1
00:00:01.150 --> 00:00:20.400
طيب هذه الاقسام الاربعة هل هي شاملة للاسماء والافعال او لا ها؟ لا فيها تفصيل واعلم ايضا انه ما عندنا كل الحروف مبنية ما فيها شيء معرض كل الحروف مبنية ما فيها شيء من الرب

2
00:00:21.550 --> 00:00:44.750
كل الافعال الافعال الماضية مبنية وليس فيها شيء يعرض كل افعل الامر مبنية وليس فيها شيء معرض كملو لي الحروف الاغاني الماضية افعال الامر كلها ما ورد في الدين كلها مبنية نعم كلها مبنية بدون استثناء

3
00:00:45.600 --> 00:01:14.450
الفعل المضارع معرب الا اذا اتصل به نون التوكيد كونه النسوة المضارع معرض الا اذا اتصل به من التوكيد او نون النسوة تمام يا جماعة    جميع المعرض احنا قيدناه من الاسماء والافعال المعربة

4
00:01:15.950 --> 00:01:37.700
مبارك ها؟ المضارع محرم الا اذا اتصل به من التوكيد او من النصف فيكون مبنيها فصار عندنا الان اللي ما يدخل فيها الاعراض على كل حال الفين الماضي بعد الامر الحروف

5
00:01:37.950 --> 00:01:59.300
هذي ما يمكن تكون معربة ابدا دائما هي مبنية الفين مضارع معرب الا اذا اتصل به نون التوكيد او نون النسوة تقول مثلا يقوم الرجل لن يقوم الرجل غيره حسب العامة

6
00:02:00.500 --> 00:02:25.800
وتقول لم يقم الرجل تغير ولا ما تغير نعم تغير لكن عندما تتصل بهم التوكيد تقول لا تكرمن اللئيم لا تكرمن يمكن مبني على الفتح وتكون مثلا لتكرمن الكريم تقع الفتح

7
00:02:27.200 --> 00:02:46.950
وتقول نعم وتقول لن تكرمن اليتيم فبقي الفا الفين المضارع فيه التفصيل ان اتصل به من التوكيد او من النسوة فهو مبني والا فهو معرب اه يقول المؤلف للاسماء من ذلك

8
00:02:47.700 --> 00:03:14.650
من ذلك اي مما ذكر من هذه الاقسام له الرفع والنصر والخفض ولا جزمة فيها يعني ان الاثنى المعربة تكون مرفوعة لتكون منصوبة وتكون محفوظة ولا جزم فيها يعني ما يمكن تكون الاسماء مجزومة ابدا

9
00:03:15.400 --> 00:03:32.050
وترى كلام الاسمى المعربة المبنية يمكن مثل كم النبي على الصفوف لكن كلاما على الاسماء المعربة ما يمكن يكون فيها جزم اطلاقا ابدا طيب اذا قلت قام زيد قام زيد

10
00:03:33.300 --> 00:03:55.650
هذا وقت السكون لا هذا وقف ولهذا لو لو وصلت لقلت قام زيد وعمر قام زيد وعمرو اذا للاسماء من على من الاعراب الاعراب ثلاثة الرفض والنصر والخس وليس فيها جزم

11
00:03:55.800 --> 00:04:18.950
وللافعال من ذلك قوله وللافعال من ذلك قوله وللافعال جنب فعل وهي توهم ان جميع الافعال كذلك وهذا ليس ليس بصحيح وشو اللي يمكن يعرض من الافعال؟ المضارع فقط وعلى هذا فقوله وللافعال

12
00:04:19.050 --> 00:04:43.800
يريد بذلك الفعل المضارع يريد بذلك الفعل المضارع ويعتبر عن المؤلف بانه جمعه باعتبار افراده باعتبار افراده لا باعتبار انواعه واقسامه الافعال مثلا يضرب يأكل يشرب ينام يدخل يخرج الان كم عددنا من فعل

13
00:04:44.050 --> 00:05:01.900
ستة افعال فكأن المؤلف رحمه الله جمعها باعتبار ايش باعتبار افراد الفعل المضارع فانها لا تحصى اما باعتبار انواع الافعال فهذا ليس كذلك فان الليل الماضي ما فيه اعراض تفعيل الامر

14
00:05:02.200 --> 00:05:25.100
ما في اعراض فاذا نقول الافعال المراد بها  الفعل المضارع  نعم  اي ممن كذب الرسول فقد كذب جماعة الرسول ما هي من هذا الباب. اصبر اصبر لحظة بالافعال اي الفعل المضارع

15
00:05:25.900 --> 00:05:49.750
وجمعه باعتبار تعدد افرادهم وجمعه باعتبار تعدد افراده كيف باعتبار العدل افراده لانه بيقول يأكل ويخرج ويذهب ويجيئوا ويقوم الى اخره في افعال لها من ذلك الرفع والنصر هذا هو النص

16
00:05:50.450 --> 00:06:14.850
تقول يقوم الرجل قال وش يقوم وتقول لن يقوم الرجل لن لان لم اذا تخاف عليه المضارع تنصب هذا منصوب النصر والجزم يعني تقول لم يكن زيد لم يقم بين

17
00:06:15.100 --> 00:06:32.400
وليس فيها خف ما في خطأ لانه تقدمنا في الاول ان الاسم يعرف بايش يرى في الخف ولو كان المضارع يخطب ايضا صار ما هو ما هو بديع الاسلام الحاصل انه الاقسام هذه الاربعة

18
00:06:32.600 --> 00:07:10.100
يفترق الافعال والاسماء في شيئين منها  وشن؟ الرفع والنصف فينفرد الاسم للخرق وينفرد في العلم بالجذب نشوف الان   اذا كان معربا نحن ما العمل ما هو فتنة. ما في جزاء. ها

19
00:07:10.800 --> 00:07:44.050
امتلأ كما نظمتك المؤلف ثم مراد الافعال الفعل المضارع المعرف المعرض طيب اشوف الان ناخذ امثلة على هذا يقوم زيد يقوم  هذا وشو  في الافعال الفعل وفلسطين بالفعل والاسم يقوم هذا السائل

20
00:07:44.200 --> 00:08:14.500
زيد هذا الاسم طيب لن اكرم اللئيم لم اكرم اللئيم هذا نعم الو بالاسم لن اكرمه والفعل قصد في الفعل مثل لن اكرمه طفل سن اللئيم لن اكرم اللئيم طيب رجع

21
00:08:14.550 --> 00:08:56.700
المختص بالافعال  وين  مفعول به واقع على الفعل طيب للجر الاسماء تقول انا اجلس في البيت اجلس في البيت اثبت يعني اجلس في البيت الان  الفعل مرفوع في البيت الاسم؟ مجنون

22
00:08:57.550 --> 00:09:27.100
زين هذا الاسم المجزوم  ما ينفع هذا فعل مجنون؟ لم اجلس في البيت لم اجلس في البيت فصار اقسام الاعراب الان اربعة وهي الرفع والنصب والخفض والجزم  للاسمى والافعال من هذه الاقسام الرفع والنصر

23
00:09:28.000 --> 00:09:46.300
وللافعال خاصة التزم وللاسماء الخاصة الخط فليس ان يكون مغفور ولا يكون مجزوم لو قال لك واحد هات لي اسم مجزوم وش تقول ومايمكنش وقال هات بفعل مجرور تقول ما يمكن يجي

24
00:09:47.300 --> 00:10:12.900
اذا كلنا نقرأ قوله تعالى لم يكن الذين كفروا  لم يكن الذي لم يكن لم يكن مجرور ولا لا ها  فيها الان كسرة لاعانة الجرح لم يكن انتبه لشيء وانت يا حسين لم يكن الذين

25
00:10:13.300 --> 00:10:32.550
فيها الكسرة وقلنا الكسرة علامة ايش وانتم تقولون ان ان الفعل ما ما يجاز لا خص فيها نقول مدد مدد على من هذه فسف مثل ما قال المدين  لالتقاء الساكنين

26
00:10:33.650 --> 00:10:56.850
لانك لو قلت لم يكن الذين يكن حط عليه جزم الذين الالف الالف ساكنة الالف اسم اه همزة وصل ساكنة لم يكنن دينا فلهذا الهمزة الساكنة والنون ساكنة وابن مالك يقول ان ساكنان التقيا

27
00:10:57.250 --> 00:11:45.450
اكسر ما سبق اكسل مصر الامن بنفسه نبي نكسب  كثرة ظرورة اتقاء الساكنين لقاء الساكنين نعم   اللغة العربية ها لم يكن الذين  هو المصنوع في اللغة    ما يعرف  لا الاعراض الاعراب الاعراب غير الخطأ

28
00:11:46.450 --> 00:12:11.300
الاعراب يعني ما في ما في فعل معرب الا المضارع فانه معرض الماضي مبني والامر مبني والحروف مبنية او تركيا ما يمكن يدخلها العراق واضح؟ المضارع معرض وله من علامات الاعراب من اقسام الاعراب الرفع والنصب والجسد

29
00:12:11.850 --> 00:12:36.900
فهمت ويبنى متى يرتفع فينا التوكيد او من النسك   طيب الان صار الاعراب يتعلق جميع الاسماء انما ما استثني لان بعض الاسماء مبني لكن ما لنا دخل فيه الاعراب يدفع عن الافعال

30
00:12:38.150 --> 00:12:56.600
يرفع الباب فقط على المضارع فقط فانه يعرض الا اذا اتصل به من التوكيد او من النسوة. الحروف يدخل فيها الاعراب ولا لا؟ مات دائما مبلية وما يمكن تتغير ابدا

31
00:12:56.900 --> 00:13:24.200
ثم قال باب معرفة علامات الاعراب باقي الان عندنا ثلاث دقايق ناخذه ولا ناخذ تمرين؟ طيب اه اقسام الاعراب كم  نعم وهي    طيب ما الذي يشترك فيه الاسماء والافعال من هذه العلامة؟ الاقسام

32
00:13:25.500 --> 00:13:51.450
الرقم اخوانا وش علامة الرخي يا الظنه او ما ندري عنه وعلامة النصب  وعلامة الجزم او ما ناب عنه بل فيه ما ينوب عن السكون طيب مدين هاتنا فعل مضارع

33
00:13:52.100 --> 00:14:19.500
مرفوع  هذا فعل مرفوع والاسم ايضا مغفور اذكار منصوب رسم منصوب  قام بيته. لا لان قامت العلم ماضي الماضي ما هو بمعتقد يقول ابعطيكم حرف اذا دخل على النصب خلوه معكم

34
00:14:19.700 --> 00:14:48.550
لن لف النون اذا دخلت على الفعل نصبته لن يقوم الرجل نعم اذ انا ابي منك الان فعلا منصوبا وصما منصوبا في ان واحد  ان يقوم نعم   لن البس توبة

35
00:14:48.600 --> 00:15:23.350
انا البس الثوب صح البس منصوبة في الامن في في المضارع والثوب مفعول به منصوب صحيح طيب هاتنا يا عيسى فعلا محفوظا واسما محفوظا فعلا نعم  ايه ها  ماذا يجيب

36
00:15:24.500 --> 00:15:53.700
وش يقول عبد الله السعد فعلا محفوظا واسم محفوظ   يقول وللافعال من ذلك الرفع والنفس ولا ولا خف فيه ايه ده ولا خط فيها. طيب اذا ما يصلح عطنا انت يا غانم

37
00:15:54.850 --> 00:15:58.850
اعلم مرفوعا وصما منصوبا