طيب المسألة الثانية هلك هالك عن زوجة وام واب فالمسألة من اربعة للزوجة الربع واحد وللام ثلث الباقي واحد وللاب الباقي اثنان واضح؟ طيب ميراث الاب في المسألة الثانية في فيما اذا كانت
المشاركة زوجة النصف وميراث الام الربع وميراث الاب فيما اذا كان المشارك زوجا الثلث وميراث الام السدس كذا لكن ما نقول السدس والربع ولا نقول الربع والنصف فلنقول ثلث الباقي والباقي
ها للاب خلاصة الموضوع ان للام الثلث بشروط ثلاثة. قلها انت. نعم. ثانيا عدم الثالث الثالث عدم ان لا تكون المسألة في احدى مرئيتين. تمام اذا اختلف الشيطان الاولان اذا اختلف الشيطان الاولان في ان وجد فرع وارث
او جمع من الاخوة هل الام السدس فللأم السدس واذا اختل الثالث فللأم الثلث الباقي عرفنا الان عرفنا ان الشروط منطوقا ومفهوما اذا اجتمعت الشروط الثلاثة استحقت الام الثلث واذا تخلف الشرط الاول والثاني
استحقت الثلث واذا واذا تخلف الثالث استحقت ثلث الباقي تمام طيب اما الصنف الثاني فقال وفرض جمع اخوة لامه يعني والثلث ايضا فرظ لجمع الاخوة من الام سواء كان ذكورا ام اناثا. ولهذا
قال مع تساوي بينهم في القسم يعني انه يستوي الذكر والانثى لا يفظل الذكر في الاخوة من الام على الانثى بل الذكر والانثى سواء ولكن ما هي شروط ارث الاخوة من الام للثلثين
استمع للثلث نعم للثلث اولا ان يكونوا جمعا الثاني ان لا يوجد فرع وارث الثالث الا يوجد اصل وارث من الذكور كم الشروط؟ ها ان يكونوا جمعا الا الا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور. فاذا تمت الشروط
تستحق الثلث. طيب اذا اختل الشرط الاول فلهم السدس كيف اختل الشرط الاول؟ يعني كان واحدا فلهم السدس اذا اختل الثاني والثالث سقطوا مرة مالتهم شيء ابدا اذا اغتل الشرط الثاني والثالث ما هو
هذي من فرع الوارث وعدم الوارث الاصل الوارث من الذكور فان وجد فرع وارث سقط الاخوة من من الام اذا وجد الذكور سقط الاخوة من الام طيب الدليل قال الله تعالى
وان كان رجل يورث كلالة او امرأة او امرأة معطوفة على ايش ها على رجل لا على كلالة يعني وان وجد نعم الرجل يورث كلالة او او وجدت امرأة يعني ثورة كلالة
وش بعده وله اخ او اخت اشقاء للاب وللام؟ من ام في الاجماع وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث. اذا قال قائل انت ذكرت وله اخ او اخت اي من ام
الإجماع ما مستند هذا الاجماع تقول مستنده قوله تعالى وان كانوا اخوة رجالا ونساء بل الذكر مثل حظ الانثيين في اخر السورة فالمراد في اخر السورة الاشقاء او لاب والمراد هنا الاخوة
من الأم طيب ان كان الرجل يورث كلالة او امرأة نعم وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك ها؟ فهم شركاء في الثلث باش يبقى الفهم شركا
والاصل في الشراكة التسوية ولم يقل للذكر مثل حظ الانثيين فدل هذا على ان الذكر والانثى من من من الاخوة من الام ها سواء لا يفطر ذكرهم على انثاهم طيب اذا قال قائل
ما دليلك على اشتراط الثاني والثالث الشراط الثاني والثالث ما هو الثاني؟ ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور فالجواب دليلي على ذلك نفس الاية وان كان رجل يورث كلالة
والكلالة الاخوة والاعمام ونحوه يعني الحواشي لانها مأخوذة من الاكليل وهو ما يحيط بالشيء ومعلوم ان الاصل وفرع ليسوا كلالة لان الاصل انت فرعهم والفرع انت اصلهم. فليسوا كلالة لك
واضح؟ ودليل اخر هذا دليل لغوي دليل من القرآن يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة استفتوا النبي عليه الصلاة والسلام ما الكلالة؟ فقال الله عز وجل قل الله يفتيكم في الكلالة. استمع للفتوى
ان امرؤ هلك ليس له ولد هذا عدم فرع الوارث وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد هذا لا هذا عدم الاصل وله اخ وله اخت
فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد هل يمكن ان يرث الاخ اخته مع وجود الاصل وارث؟ لا ما يمكن اذا فدلت الاية على ان على ان الكلالة من ليس له ولد وليس له والد
وهذا هو معنى قولنا في الاخوة من الام ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور طيب اذا هلك هالك عن اخ من ام وبنت فكم ياتي الاخ من الام؟ ها؟ لا شيء له
لان قلنا اذا وجد فرع وارد سقط الاخوة من الام طيب اخ من ام وجد هو ابو الاب. يسكت يسقي واحد من الام ليش؟ لوجود الاصل الوارث من الذكور اخ من ام وجد هو ابو ام
قولان للطلبة ها؟ احدهما خطأ ها؟ يرث يرث؟ اي نعم يرث صح لان الجد الذي هو ابو الام ليس واجبا ليس وارثا واصل لكن غير وارث اذ ان الاصل اذ ان الوارث
اذ ان الوارث من اصول من كل ذكر ليس بينه وبين انثى وابو الام ذكر بينه وبين الميت انثى عرفت؟ طيب ناخذ انت الى الان ها تيجي وحدها طيب اذا نقول
الوارثون الوارثون للثلث صنفان الام مو اولادكم الام ثلث الثلث بثلاثة شروط ان لا يوجد فرع وارث وش بعد؟ ولا جمع من الاخوة والا تكن المسألة احدى العمريتين الاخوة من الام يرثون بثلاث شروط
ان يكونوا جمعا ان لا يوجد فرع وارث ولا اصل وارث من الذكور. هذه ثلاث شروط. اذا الام بثلاث والاخوة من الام بثلاثة شروط طيب وجد ام واخوين من ام عم
ام واخوين من ام وعم ام واخويا من ام وعم الام لها سدس لان في جمع من الاخوة والاخوة من الام الثلث والباقى للعام وهذا من من الغرائب يقال اولادها عقوا بها
ها قوله من الذي حجب ما تلث الى السدوس؟ اولاده فهذا رجل توفي وخلف ستين مليون ستين مليون نعم عن امه واخوين من ام وعم كم من الام لولا الاخوين
ها لها عشرون مليون اما مع الاخوين فلها عشرة ملايين حاجة ابوها حجبوها على عشرة ملايين طيب الاخوة من الام كم لهم لهم عشرون مليونا والعم ثلاثون مليون نعم وهذه من الغرائب
يقال يقال وارث ادلى بوارث وحجبة وارث ادلى بوارث وحجبه حجبه من؟ المدلاب هو للمدلي المدلى به مع ان الغالب ان المجلى به يحجب المدلي وهذا مدن حجب المدلى به فيلغز بها
يوعز بها يعني تكون اللغز ان تقول من الوارث الذي حجب من ادلى به ها؟ الاخوة من الام يحسبون الام من الثلث الى السدس وهم مدلون بها كذا لكن لو اقول من الوارث الذي حجب من ادلى به
هذا كثير هذا كثير ما ما في اشكال. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من من يرث السدس. والسدس
مع الفرع اثبتي كذا لام معه او اخوة او اخوته. والجد مثل الاب حيث يقدم. حيث يعدم ايه غطا عندنا يقدم حيث يعدم ها؟ اصلية يعني مثلا. يعدموا. ايه على كل حال يمكن نحط
النقطتين حتى السكون والجد مثل الاب مثل الاب حيث يعدم لا مع اخوة كما سيعلم ولا مع الزوجة او زوج بل ثلث الجميع من امي وابو. الثلث الجميع. بل ثلث الجميع من امي وابي. نعم. بس
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. باب من يرث السدس وهذا هو اخر الفروق تاخذ الفروض السدس وبهذا يتم قوله هبى ها دبس
ازاي؟ سبعة اليس كذلك؟ طيب اصحاب السدود السبعة والسدس واحد من ستة فالذي يرثه الاب والام والجد وبنت الابن والاخت لاب وابن الام والاخ لام يعني الواحد من اولاد الام والجدة
هؤلاء سبعة بدأ المؤلف بالاب فقال والسدس للاب مع الفرع اثبتي السدس الاب مع الفرع الوارث ومع عدمه يرث بالتعصيب مع عدم يرث بالتعصية. مع الفرع الوارث يرث السدس من الفرع الوارث
كل من ليس بينه وبين الميت انثى فالابن ها؟ والبنت بنت الابن ابن الابن ابن البنت غير وارث ليش؟ لان بينه وبين ميت انثى اذا الفرع الوارث كل من كل من ايش؟ كل من ليس بينه وبين الميت انثى
كذا طيب