فيدخل فيه الابناء والبنات وبنات الابن وابناء الابن دون اولاد البنت فابن البنت ليس بوارث وبنت البنت ليست بوارثة اذا اذا وجد ابن فللاب بنت للاب السدس ابن ابن للاب السدس
بنت للاب السدس. وهلم جرة متى وجد فرن وارث فللأب السدس. طيب سؤال هل يرث الاب غير السدس فرضا؟ يعني هل يرث بالفرظ فرظا سوى السدس لا لا يا ريت الا السدس ولا يرث السدس الا مع الفرق الوارث
وبهذا نستريح لا تتعب نفسك الاب مع الفرع الوارث له فرض السدس ومع عدم الفرع الوارث له تعصيب تمام يحتاج الى تعب؟ لا هل له فرض سوى السدس؟ لا. طيب
اه بعد هذا نقول اذا هلك هالك عن اب وابن هل الاب السدس والباقي؟ للابن اذا هلك هالك عن بنت واب البنت لها النص معروف وللاب السدس تكملة الثلثين. لا فرض مستقل
وللاب السدس فرضا باقي عندنا الان من من المال كم؟ الثلث اظبطوا يا اخوان للبنت النصف ولا ابو السدس كم بقي؟ باقي ثلث؟ باقي ثلث ها طيب لمن؟ قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم
الباقي للاب قاله النبي عليه الصلاة والسلام قال الباقي للاب ها الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر الحقنا الفرائض باهلها وهي البنت النصف والاب السدس ما وجدنا اقرب من الاب
يأخذه فكان الاب السدس فرضا والباقي تعصيب طيب سؤال قال قائل قسم هذه المسألة للبنت النصف والباقي للاب خطأ صناعة حط في بالك خطأ صناعة كذا فقلنا له يا اخي
للبنت النص وللاب السدس فرضا والباقي تعصيبا فقال كل واحد كله واحد نعم صبوه واحكمه نعم ما دام ما دام الباقي للاب ليش تقول السدس فرضا والباقي تعصي فماذا نقول له
نقول نحن امتثلنا امر الله عز وجل لان الله قال ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك فان كان له ولد فنبدأ بما فرض الله فنعطي البنت النصح والاب السدس لاننا لو قلنا للبنت النصف والباقي للاب
خلف للاية قال ولكل واحد منهم سدس مما ترك ان كان له ولد فلل ابي السدس فرضا والباقي تعصيبا لهذا نكون امتثلنا ما قال الله في القرآن وما قال النبي صلى الله عليه وسلم
في السنة طيب هلك هالك عن اب فقط اب فقط له المال كله تعصيبا ولا فرضا؟ ليش ما يكون فرظ؟ ما في فرع ووارث. له المال كله فرظا. لا اله الا الله
له المال كله تعصيبا صح طيب من هنا يتبين لنا ان للاب ثلاث حالات يتبين لنا ان الاب ثلاثة حالات تارة يرث بالفرظ وحده وتارة بالتعصيب وحده وتارة بهما اي بالفرض والتعصيب
كذا هداية الله؟ طيب اذا كم حالة للاب؟ ثلاث حالات حالا يرث فيها الفرض فقط وحالا بالتأصيل فقط وحالا بالفرظ والتعصيب زين يرث بالفرظ فقط مع مع ذكر الفرع الوارث
يرث بالفرظ فقط مع ذكر الفرع الوارث افهمتم الان؟ طيب ابو ابن يجلس في الفاظ فقط. دعونا من التقدير بالفرض ولا بالتعصيب؟ بالفرظ فقط اب وابن بنت بالفرظ فقط اب وبنت ابن؟ اه
قالت انا اريد المثال اب وابن ابن الفرض فقط اذا متى يرث بالفرض فقط اول حاجة مع ذكور الفرع الوارث. مع ذكور الفرع الوارس. طيب اب وابن وبنت اب وابن وبنت. بالفرظ فقط. في الفرض فقط. لانه في فرض وارد. فيه فرض ذكر
ويرث بالتعصيب فقط مع عدم الفرع الوارث لا ذكر ولا انثى يرث بالتعصيب فقط مع عدم الفرع الوارث اب وام بالتأصيل اب واخ بالتعصيب اب وبنت بنت ايه لكن هللت بالتعصيب ولا بالفرض؟ بالتعصيب. نعم. صح
يرث بالفرض والتعصيب مع اناث الفروع مع اناث الفروع يرث بالفرظ والتأصيل واذا قلنا بارثة التعصيب بفرض التعصيب قد يبقى له تعصيب وقد لا يبقى. مو معناه لازم يرث في التعصيب
المهم انه يرث بالفرض والتعصيب ان بقي شيء يرث بالفرظ والتعصيب ان بقي شيء مع من نائمات الفروع كذا هي الوارث طيب هل يمكن ان نقول مع اناث الفروع الوارثات بالفرض
لئلا يشتبه عليكم اذا وجد ابن وبنت وهو اذا وجد ابن بنت يرث بالتعصيف فقط فلاجل الا ترد عليكم هذه المسألة نعم مع مع ابن بنت يرث بالفضفض اقول الا يمكن ان نقول يرث بالتعصيب مع اناث الفروع
بالفرظ ها احسن لاجل ان لا يجد عليكم اناث الاناث الفروع الوارثات بالتعصيب. لان اناث الفروع الورثات بالتعصيب لابد ان يكون معهن ذكر وحينئذ يرث الاب في الفرض فقط اظنه واضح الان
ايهم نعم يقول يرث بالفرظ والتعصيب مع اناث الفروع الوارثات بالفرط معاينات الفروع الوارتات بالفرظ لماذا؟ لان لا يرد علينا ابن اه اب وابن وبنت فان هنا في اناث فروق
لكنها لا ترث بالفرض شرس بالتعصيب. فيكون للاب فيكون الاب وارثا بالفرظ فقط اذا يرث بالفرض والتعصيب متى مع اناث الفروع الورثات في الفرض انوريهاش بالفرظ مثال ذلك اب وبنت
للبنت النصف ولا الاب السدس فرضا والباقي تعصيبا وقد لا يبقى له شيء كبنتين وام واب بل البنتين الثلثان وللاب وللام السدس اليس كذلك؟ هو مر علينا ان نترث مع الفرع الوارد سدسا
وللاب السدس وهل بقي شيء؟ لا لان ثلثين ذهبا للبنتين وسدسا ذهب للام والسدس الباقي ذهب للاب فلم يبقى له شيء لكن المهم انه مع اناث الفروع الورثة بالفرض يرث بالفرظ والتعصيب
ونقف على هذا اذا للاب ثلاث حالات وسبحان الله للام كم حالة؟ ها؟ ثلاث حالات الاب ثلاث حالات يرث بالفرد تارة وبالتعصيب تارة وبهما تارة تارة ثالثة ولكنه في كل الحالات لا يرث فرضا الا السدس فقط
للام ثلاث حالات ترث بالفرظ في جميع الحالات لكن فرضها قد يكون الثلث وقد هو السدس وقد يكون ثلث الباقي وقد يكون ثلث الباء طيب اه اذا ممن يرث السدس الاب
بشرط واحد بشرط واحد ان لا يوجد نعم وجود فرع وارد بشرط واحد وهو وجود فرض وارث. سواء كان ذكرا ام انثى؟ طيب الام كذلك يقول الام كذا لام معه اي مع الفرح الوارث او اخوة
كم الاخوة الثاني فاكثر طيب يعني كذلك ترث الام السدس باحد امرين اما الفرع الوارث او جمع من الاخوة فثلث السدس بوجود احد امرين اما فرع فارس او عدد من الاخوة جمع جمع من الاخوة مثل ما قال المؤلف احسن
او جمع من الاخوة ثالث الثلث. طيب اذا وجد فرع وارث وجمع من الاخوة كم ترث اخوانا حنا قلنا ترث السدس مع فرع وارث او جمع من الاخوة ها؟ نعم يسقط الاخوة او لا يسقط قد لا يسقط الاخوة مثل بنت واخت شقيقة واخ شقيق
لكن الكلام على انه اذا اجتمع فرع وارث وجمع من الاخوة فهل ترث الام السدس او لا؟ الجواب ترث السدس جاوبت ثلث السدس رأوا هنا مانعة خلو لا مانعة جمع
معناها الخلو لا مانع الجرم مانعة الجمع التي يمتنع فيها جمع ما بعدها وما قبلها مثل اكرم زيدا او عمرا ما تكرمهم كلهم تكرم واحد واحدا فقط هذي يسمونها مانعت
جمع مانعة الخلو هي هي التي لا يمتنع جمع ما بعدها مع مع ما قبلها ولكن احدهما يكفي مثل هذه المسألة جمع اخوة او فرع وارث واظنها سهلة لانها مرت علينا
فترث الام السدس باحد امرين اما فرع وارث او جمع من الاخوة طيب سؤال اذا كان الجمع من الاخوة لا يرثون تهلث للثلث ها؟ نعم. ترث. ترث وهو الذي عليه اكثر اهل العلم
كام واب واخوين من اب او اشقاء قولهم ام واب واخوين ام واب واخوين كم للام والباقي لمن؟ للاب فرض او تعصيب؟ ها؟ تعصيب. لان ما معنى فرع واضح طيب
صح هذه الاية قبل ان تريدها بارك الله فيك لا هذي طيب المهم انتبهوا الان اذا كان الاخوة لا يرثون فهل يحجبون الام من الثلث الى السدس؟ الجواب نعم لان حنا قلنا
ثلث السدس باحد امرين اما فروارس واما جمع من الاخوة. ولا قلنا واما جمع وارث كم من الاخوة وارث ولا غير وارث طيب مثاله مثال هلك هالك عن ام واب
واخرين شقيقين ام واب واخوين سبب الغيب يقول للام السدس والباقي للاب الباقي للاب والاخوان الشقيقان يسقطان يسقطان بالاب مالهما شيء