1
00:00:00.850 --> 00:00:30.600
فصول وفروع وحواشق. فنبدأ اولا بضابط الاصول ضابط الاصول ان كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان من جنسه كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان من جنسه

2
00:00:32.350 --> 00:01:08.850
صح؟ طيب مثل الاب يحجب الجد والجد يحجب ابا الجد وابو الجد يحجب جد الجد. وهكذا والجد يحجب ام الجد. لا كيف لا ما هو الاب اقرب من امه؟ لكن ليست من جنسه فلا يحزن. الام

3
00:01:08.850 --> 00:01:35.450
الجدة صح؟ لماذا؟ لانها من جنس لانها من جنسها. فتحجبها  اظن هذه القاعدة السهلة في باب الاصول الان نعم في باب الاصول نقول الجد اه نعم كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا

4
00:01:35.450 --> 00:01:59.500
كان من جنسه. طيب. في باب الفروع كل واحد يحجب من تحته ولا من فوقه ها؟ من تحته اذا كان ذكر اذا كان الاعلى ذكرا. اي كل ذكر يحجب من تحته

5
00:02:00.050 --> 00:02:23.800
هذا في باب الفروع كل ذكر يحجب من تحته ضابط لا ولا لا؟ ايضا ضابطه واظح سواء كان من جنسه ام من غير جنسه؟ فالابن يحجب ابن لب ويحجب بنت الابن

6
00:02:24.400 --> 00:02:51.150
والبنت ما تحسب لان لان اخونا في الضابط ها؟ كل ذكر يحجب من تحته ثنتين الان من الاصول والفروع الظابط في الاصول يا اخي  كله اصل يحجب من فوقه اذا كان من الجنس. كل واحد

7
00:02:52.450 --> 00:03:26.800
اذا كانت جلسة شروط مو شرط اذا كان من جنسه طيب هل الاب يحجب امه لماذا الام تحجب ام الاب اي نعم   تأمل الام من جهة وام الاب من جهة ثانية

8
00:03:27.150 --> 00:03:58.600
لا تحسبها لان الاب لا يحتمل نعم   تحجبها هي ما ادلت بها ام الاب ادت بالابى في اقرب يعني وش تقول ها تعجبها؟ ايه هذا طبق القاعدة يا اخي كل واحد يحسب وما فوقه اذا كان من جنسه

9
00:03:59.050 --> 00:04:30.000
ايما اقرب الام ولا ام العبد ها اذا الجدة فوق الام عرفت؟ طيب بنت وبنتي بنتي هل تحشي ابوها البنت تهجبها البنت ولا لا وبنجلد نعم  تأكد وش الضابط في الفروع

10
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
ان كل ذكر يحجب بس بدون شي ان كل ذكر يهتم من تحته. واللي معنا الان بنت وبنت ابنه هل البنت ذكر اذا البنت لا تحتشي من تبي طيب تحجب ابن الابل

11
00:04:52.700 --> 00:05:20.100
ليش؟ هم البنت تهتم ابن الابن ايه تأتي ليش؟ لانها ها طيب بنت هذا انسان مات عن بنت وعن ابن بنت فهل تحجب البنت من الابن ليش مهيب مهوب تحتها

12
00:05:20.500 --> 00:05:40.250
يسمع يسمع ايه لكن لو قال لك انت الظابط في الحجم سنقول لك ها احسنت لان كل ذكر نحن قلنا في الضابط انتبهوا للتطبيق يا جماعة قلنا في الضابط ايش؟ كل ذكر يحجب

13
00:05:40.600 --> 00:05:55.150
من تحته هذي ما هي ذكر ان ما تحجي بنت الابن ولا تحشي بابن الابن طيب اذا قلنا الاخ احمد اذا قلنا ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن

14
00:05:56.050 --> 00:06:26.550
ها يعجبه واعلى منه طيب ابن ابن وبنت ابن ابن  لا يحسبها لانه ذكر واعلى منه اقول لا اجيبها لانه ذكر اعلى منها  ها تأكد ابن ابن وبنت ابن ابن

15
00:06:27.450 --> 00:06:55.150
ليش لانه ذكر اعلى منه صح نعم كيف ما هو شرط في الفروض طيب نأتي للحواش الحواجب ضوابط اولا يسقط الحواشي يسقطون بكل ذكر من الاصول كل ذكر من الاصول

16
00:06:55.900 --> 00:07:15.650
او من الفروع ايضا فان الحواشي يحجبون بها كل ذكا من الاصول او من الفروع فان فانه يحجب الحواجب يا محمد مش مثل ذكر من الاصول الاب يسقط جميع الاخوة

17
00:07:15.850 --> 00:07:42.250
جميع الاعمال جميع بني الاخوة جميعا بالنعمة الجد الجد  كيف الظابط هذا غير صحيح ان كل ذكر من الاصول او الفروع فانه يحسب الاخوة هذا الظابط نعم اذا اذا هلك عن جد واخ شقيق

18
00:07:43.850 --> 00:08:11.550
تعجب الاخ الشقيق الظابط انا الان نريد ان نطبق على الظابط     يحتشي بجميع الحواس طيب احسنت اذا الجد من قبل الاب يحسب الاخوة طيبة ابن محمد الشميمري ابن واخ ها

19
00:08:11.950 --> 00:08:50.100
ليش؟ ايه صحيح؟ نعم عندك شي ها عندك معارضة انت  ابن اقشطيف  لا انا اقصد هل الابن يحجب الاخذ ولا لا لماذا ما هو قلة كل ذكر من الاصول او الفروض

20
00:08:50.750 --> 00:09:25.850
يحسب الاخوة يعجبه الحواس كلهم واضح؟ طيب في ونقول ايضا الباقي ننزله على مسألة التعصيب فكل من كان اسبق جهة يحسب الابى وكل من كان اقرب فانه يحسب الافعال. وكل من كان اقوى فانه يحجب الاربعة. بناء على مسألة

21
00:09:25.850 --> 00:09:59.350
التعصيب طيب على هذا الاخ الشقيق مع الاخ نعم يعجبه لماذا؟ لانه اقوى. ابن الاخ الشقيق مع الاخ لاب ها؟ لماذا؟ لانه اقرب لانه اقرب منزلة نرجع الان الى كلام المؤلف وننظر قال وكل جد باب ينحجب

22
00:09:59.800 --> 00:10:24.250
وكل جدة بام تحجب اين القاعدة التي التي يشير الى هذا البيت؟ ها؟ ان كل واحد من الاصول يحجب فوقه اذا كان من جنسه شف كل جد باب حجر ولا قالوا وكل جدة

23
00:10:24.550 --> 00:10:44.000
كل جد لابينا حجر. وكل جدة لام تحجب ولم يقل باب تحجب هذا هذا البيت اذا يشير الى القائد اشرنا اليها وهي ان كل واحد من الاصول يحجب من فوقه اذا كان

24
00:10:44.000 --> 00:11:17.900
من جنسه وكل ابن بالابن فاحجبي ها هذا كل ذكر من الفروع يحجب من تحته. لان الابن اذا فمن باب اولى ان يحجب بنت الابن وعلى هذا فهذا البيت الثاني يشير الى الضابط الثاني وهو ان كل ذكر من الفروع يحجب من تحته

25
00:11:17.900 --> 00:11:55.750
والاخ والاخت بدين والاخ احسن بالنصب. والاخ والاخت بدين والاب  الاخ والاخت مين؟ من الحواوشي. ايدين والاب. ايدين اي بابن الابن والاب احجبي تشير اليه قاعدة او الى ضابط ان الحواشي يسقطون بكل ذكر من الاصول او من الخمور

26
00:11:55.750 --> 00:12:18.950
لكن المؤلف لم يذكر من من ذكور الاصول الا الاب لان الجد فيه خلاف. فخص المسألة بالاب. اما بالفروع فهي على القاعدة او على الظابط اللي ذكرنا ان الحواشي يسقطون في كل ذكر من الفروق

27
00:12:19.600 --> 00:12:49.450
اما على رأي المؤلف وبالاب خاصة من الاصول. اما الجد ففيه خلاف. والصحيح ما ذكرناه ان كل ذكر من الفروع او الاصول فانه يسقط الحواش قال وولد الام ببنت فظل وبنت الابن نعم وولد الام ببنت

28
00:12:49.450 --> 00:13:19.150
وبنت لب تفضل بماذا ها؟ فظل بالاسقاط على الاخوة الاشقاء لان البنت وبنت الابن تسقط الاخوة ايش؟ من الام ولا تسقط الاخوة الاشقاء. لانهم يرثون معها. اذا نضيف هذا الضابط الى ضابط لم يذكره

29
00:13:19.150 --> 00:13:41.550
وهو ان الاخوة من الام يسقطون بكل فرع وارث وبكل اصل من الذكور لكن اصل من الذكور جميع الاخوة يسقطون نعيد القاعدة مرة ثانية يسقط الاخوة الحواشي مطلقا. في كل ذكر من الفروع او من الاصول

30
00:13:41.550 --> 00:14:14.300
طيب وهل يسقطون بالاناث لا ينظر الاخوة من الام يسقطون باناث الفروع الاخوة من الام يفضلون بانهم يسقطون بفروع باناث الفروع. ولهذا قال وبنت نعم وولد امي ببنت فظل وبنت لابن يعني وفضل ايضا ببنت الابن والتفظيل هنا

31
00:14:14.300 --> 00:14:28.900
يسر به المفضل ها؟ ولا ما يسر؟ لا لا يسر. يقول ليتني لم اسقط بالبنات وبنات بيتين مثل الاخوة الاشقاء مثل الشقيق