وهذا نحن قرأت قبل على ستة اذاعة العود الى العشر نحن يقولون هذا يعني اه غلط غلط هذا مو بصحيح الان مثلا اذاعات الى عشرة كم للزوجة النصف اربعة اذا اعطينا الزوجة النصف من عشرة كم يصير له
الان كم كم جهة كم اتى؟ اتاه ثلاثة؟ وموسى؟ سبعة وعشرين بالنسبة الى اربعة ايه هو الصمد الثوم الماء ما نقص الثوم نقص كل واحد انها تسع يعني الثلاثة بالنسبة لسبعة وعشرين
سبعة وعشرين؟ ايه الى سبعة وعشرين ايه تسعة تسعة لا لا يقول تعول بثمنها يعني اضف اليها ثمنها اضف اربعة وعشرين اضف ضمن الاربعة وعشرين الى اربعة وعشرين يكون سبعة وعشرين
ولهذا يذكر الفرظيون خطبة غريبة يقولون ان الزوجة لما اعطيت نصيبها من المسألة التي عادت الى تسعة وعشرين الى سبعة وعشرين جاءها بدل الثمن ها؟ التسع فكان يخطب فقال وكان من خطبته
الحمد لله الذي يقضي بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعى صار ثمن المرأة تسعة والله اعلم عاد هل هذا من الفرظيين او حقيقة المهم نقول المرأة تسعا اذا نقص من كل واحد
التسع نقص من كل واحد تسع وهذه قاعدة مضطربة. اذا عرفت عن اذا اردت ان تعرف كم نقص كل واحد كم نقص كل واحد في العود تنسب ما علت به
الى ما علت اليه كما حصل من النسبة فهو نسبة النقص طيب اذا عالت اثنعش ريال سبعة عشر نقص منك الواحد خمسة من من سبعة عشر لا خمسة من اثني عشر
خمسة من سبعة عشر طيب ها ها الا وضعفها وهي اربعة وعشرون ها طيب في ثمنه انتشر واضعف وضعي فيها ما هو ضعف وضعي فيها؟ اربعة وعشرين بثمنه انتشر ثمن اربعة وعشرين كم؟ ثلاثة ثلاثة
تنتشر يعني معناه زاد على اربعة وعشرين ثلاثة واذا زدت على اربعة وعشرين ثلاثة صارت سبعا وعشرين فتعول الاربع والعشرون الى سبعة وعشرين مرة واحدة ولهذا تسمى عند عند الفرضيين
البخيلة نعم اظن ما يمدينا ناخذ درس جديد ها كم عندنا درس جديد الان يلا سمع جديد كرت جديد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وعلى اصحابه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى واربع
فيها يكفوا ثم وربع ثم ثلث نصف فمخرج النسر من اثنين غداء والثلث من ثلاثة وقد بدا من اربع ربع من اربع ربع ومن ثمانية ام خريجي هي الاصول الثانية. وحظ كل كل بارق ان حصل من اصلها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبق لنا ان الاصول التي تعول ثلاثة ستة وضعفها وضعف ضعفها وان الستة تؤول الى عشرة
شيفان ووترا وان ضعفها يعول الى سبعة عشر وترا وان ضعف ضعفها يعول الى سبعة وعشرين مرة واحدة ثم هذه الاصول الثلاثة منها ما لا يكون الا ناقصا او عائدا
ومنها ما يكون ناقصا وعادلا وعائدا منها ما يكون اما ناقصا واما عائلا ولا يكون عادلا ومنها ما يكون ناقصا وعاجلا وعائلة الناقص ما نقصت فروضه عن اصل المسألة والعائل
ما زادت قروضه على اصل المسألة والعادل ما ساوت قروضه اصل المسألة عرفتم طيب الذي يكون ناقصا وعادلا وعائلا هي الستة والذي لا يكون اما ناقصا او عائلا هي ضعفها
وضعف وضعفها يعني اصل اثنعشر واصل اربعة وعشرين لا يكون الا عادلا الا عائلا او ناقصا مثال الستة العادلة اختان شقيقتان واختان من ام صح هذي ستة عادلة قطع اه اذا من كم
من ثلاثة لا تكن من ستة كذا بنت اخت شقيقة واخت لاب واختان من ام اخت شقيقة واخت لاب واختان من ام صحيح هذه عادلة البنت لها النصف ثلاثة الاخت الى الشقيقة النصف الثلاثة
والاغتلاف لها سدس واحد والاختان من الام لهما الثلث اثنان هذه عادلة ناقصة بنتان وام عم بنتان وام وعم للبنتين الثلثان وللام السدس واحد والباقي العم هذي عادلة ولا ناقصة؟ ناقصة
اما العائلة فاختان شقيقتان واختان من ام وام اختان شقيقتان لهما الثلثان الله يعافيك وين ما تخليها اختان شقيقتان واختان من ام وام هذه عائلة الى سبعة لان الاخين الشقيقتين
الثلثين اربعة للامة ثلث اثنان وللام السدس واحد طيب اثنى عشر لا تكون الا ناقصة او عائلة فكون ناقصة لزوجة يرحمك الله واختين شقيقتين وعم زوجة واختين الشقيقتين وعام المسألة منكم
من اثني عشر لزوجة الربع ثلاثة وللشقيقتين الثلثان ثمانية كم هذي والباقي واحد للعم وتكون عائلة في زوجة واختين الشقيقتين وام للزوجة الربع ثلاثة وللشقيقتين الثلثان ثمانية هذي احدى عشر
وللام السدس اثنان عالي فيها ثلطعشر يعني لا تكون عادلة اطلاقا وكذلك نقول في في الاربع الاربعة والعشرين طيب نرجع الان او نبدأ الان بالاربع بالاربعة الاصول التي لا تعود
وهي احمد مم تمانية نعم والاثنان والاربعة هذه لا تعود فمثلا يقول المؤلف واربع لا عول فيها يقفو. سمن وربع ثم ثلث النصف ما شاء الله جماعة هذا بيت واحد
يعني اربع ليس فيها عون يتبع اي لا يتبعها عور يعني لا يكون فيها عوج وهي النصف والربع والثلث بعد والثمن هذه لا يمكن ان نكون فيها عول كمخرج النصف من كم؟ من ثمانية والربع من اربعة والثلث من ثلاثة والنصف
من اثنين اثنين اثنين ولهذا قال فمخرج النصف من اثنين غدا فاصل اثنين لا لا يعود ومتى تكون المسألة اصلها من اثنين اذا كان فيها نصف او نصفان نصف او نسبة
فاصلها من اثنين نصف كزوج وعم للزوج النصر وللعم الباقي نصفان كزوج واخت شقيقة للزوج النصف واحد والاخت الشقيقة النصب واحد صح طيب وتكون عادلة وناقصة. تكون عادلة وناقصة صح
ها؟ المهم صحيح ولا لا؟ طيب وعائلة لا شك لا تعول زين طيب قال والثلث من ثلاثة الثلث من ثلاثة سواء كان ثلثا او ثلثين او ثلثا وثلثين صح طيب
ثلثا كام عم المسألة شاكر ثلث ام وعم المسألة من ثلاثة للام الثلث واحد وللعم؟ الباقي. الباقي ثلثان كاختين شقيقتين وعم للاختين الشقيقتين كم الثلثاء وللعم الباقي ثلثان وثلث كاختين شقيقتين واختين من ام
للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين الام الثلث واحد اذا الثلث من ثلاثة والثلثان من ثلاثة والثلث الثلثان من ثلاثة طيب وتكون ناقصة وعادلة ها وعائلة. لا كن ناقص او عادلة. طيب
وقد بدا من اربع ربع المسألة اذا كان فيها ربع فقط من اربعة او ربع ونصف من اربعة او ربع ربع ها؟ ما يمكن؟ او ربع وثمن. ما يمكن ها
لا مهند يقول يمكن من ثمانية ها ربعه ثمن اعتداء المخرجات الاربعة تدخل في الثمانية ها؟ ايش؟ المهم فيه ربع وثمانون ولا لا؟ ثم اتزوجني ها والربع للزوج مع وجود ها
من مات مات الميت سبحان الله ماشي سامعك؟ لماذا لان الربع لاحد الزوجين والثمن لاحد الزوجين ولا يجتمع زوجان يموتان كيف ذلك حتى في الغطا والهدمة ما يمكن طيب على كل حال نقول الربع
وحده من اربعة والربع مع النصف من اربعة كذا الربع وحده كزوج وابن للزوج الربع وللابن الباقي او زوجة وعم للزوجة الربع والباقي الربع مع النصف كزوج وبنت وعم زوج
وبنت وعام للزوج الربع وللبنت النصف وللعم الباقي وهذه لا تكون الا ناقصة الاربعة لا تكن الا ناقصة او او عائلة. لا يمكن ولا يمكن تكون عادلة ما يمكن تكون عادلة
يعني ان فروضها تساوي اصلها يعني ما يمكن تكون من اربعة ثم تأتي الفروض تستوعب الاربعة ما يمكن لان اكثر ما يكون فيها ربع وش بعد ونصف وباقي ربع فاذا الاربعة لا تقوم الا
ناقصة يجتمع فيها الربع والنصف الثمن يقول مؤلف ومن ثمانية ثمن من ثمان الثم سواء كانت توم واحدة كزوجة وابن للزوجة ثمن واحد والباقي للابل او ثوم مع النصف كزوجة
وبنت وعم للزوجة الثمن وللبنت النصف والباقي للعام اربعة وواحد كم خمسة باقي ثلاثة يعني باقي ربعه ثم ولا يمكن ان تكون الثمانية عادلة ولا ولا عاد اذا هي دائما ناقصة
نعم مثل اربعة فصارت هذه الاصول الاربعة التي لا تعول اثنان منها يكونان عادلين وناقصين وهما اثنان وثلاثة واثنان لا يكونني الا ناقصين