بعد اللي بعده انت ها؟ طارق طارق اه هلك هالك عن اخوين من ام فهمت واخوين شقيقين واب يعني تصلح الدعوة الله يهديك ما شرط ارث الاخوة من الام ثالثا السدس يعني اذا وجد اصل وارث من الذكور كان للجمع او للمتعدد السدس
توافقون على هذا؟ يا طارق ها تسقطان بمن وهو طيب والباقي شكون؟ صح فهمت يا طارق الان هو يقول ما في فاقر ولا غير باقي. عبد الرحمن يقول كل مال للاب والاخوة ما لهم شي
يطردهم يقول احسن الله عزاءكم وافضلوا الميتون وتوكلوا على الله نعم عرفت؟ ها لا لا حتى يقول الثاني الاب يسقط الاخوة بالاجماع ان الاخوة الاشقاء الجد واللي فيه الخلاف طيب بعده بعد اللي بعده
احد الصف الاخير يلا وين الصف الاخير يلا قل هلك هالك عن ثلاث زوجات وثلاث جدات وثلاث بنات وثلاث اخوات شقيقات مثلث يلا لماذا طيب النصف لماذا؟ لتمام لماذا تمام الشروط صح؟ طيب ها؟ ها
ايه تسأل عن ايش؟ طيب. لامه ولا لا يمكن لام يمكن لاب فاصبر كان في درجة واحدة لهن السدس مس لذلك لكونهم في درجة واحدة كان تكون او كان يكن
جدة من ناحية الام وجدة من ناحية مسل مسل ام ام اب اصبح نقلنا ثالث جداد ها اصبر ان قلنا ثلث جدات هذي جدتين هذي واحد. هذي واحد. طيب هذي ثنتين
ترى السهل المثال ام امي ام وام ابي اب كما قلت. باقي من ذي قال خالد الله يهديك ما هي بعادك تطمر على الجدران ها ايش الثالثة صحيح صحيح غير هذا ما يمكن تساوي الا لازم تقول هالمثال ام ام وام ام ام اب وام ابي اب
يلا اذا اسندت بينهن بالسوية ها ثلاثة ليس لهن شيء لاستغراق البنات الثلثين. طيب توافقونه لا يوافقون اصله ما يمكن تعليل باستغراق الثلثين الا في بنات الابن مع البنات او الاخوات الاب مع الاخوات الشقيقات
لماذا استرسلوا من شي؟ بس طيب والعاصي يرث وعندنا اخوات الاب ثلاث هل هل يبقى شيء الان ما ما بك صح اقسم كم قلت لبنات طيب وكم من الجدات؟ الجدات السدس. اها
ما في زوجين ها في زوجات؟ اي نعم ما قالها اي طيب يلا زوجات لنا ثم بقي شي ما بقي شيء راح ثلثان وسدس وثمن. باقي. باقي شي. ها؟ الباقيين الاخوات. كم يبقى
صباح الخير. واحد منين؟ واحد من مئة ولا واحد من الف ها ها ثمن يعني؟ ها يمكن يبقى ثمن كم بنفسك من اربعة وعشرين هاه للبنات الثلثين ها والجدات السدس
ها الزوجات الثمن ها ها ثلاثة وعشرين واحد من من اربعة وعشرين يعني ثلث الثمور خلاص يا اخ طيب يبقى احد من الخامس انت اجمال ما مر علينا في باب التأصيل
اولا العصبة ينقسمون الى ثلاثة اقسام. من يعرفهم؟ نعم ابراهيم. نعم وعصب مع الغير. احسنت. من العصب بالنفس؟ غصب. العصب جميع دخول الوارثين ما عدا الزوج نعم والاخ يوم احسنت
العصبة في الغيب العصبة بالغيب ها نعم صح المعتق نعم الاخ العصب بالغيب من هم الايمان هم قل لهم عدهم بالتفصيل شف اصابعي خمسة نعم. نعم ها عالجهم البنات نعم. نعم. نعم. والاخوات. اصابعي خمسة
ها؟ طيب اذا اربعة العصبة بالغيب اربعة اصناف. طيب مع من اي نعم لا عند البنات وبعدين في الاب مع ذكر النساء ولا هو في الوسط يعني مساو لها في الدرجة
والوصف الا بنت الابن فيعصبها من هو انزل منه منها اذا لم يكن لها فرض من هو انزل منها اذا لم يكن لها فرض. طيب العصبة مع الغير. نعم. صنفان فقط
تعالوا يا فهد نعم مع من؟ مع البنات او بنات الابل اذا فرض لهم صح؟ طيب اذا العصب مع الغيب صنفان الاخوات الشقيقات والاخوات لاب مع البنات او بنات الابن اذا
بيضاء لهن صح؟ اذا فرض منهن الذي فرض لهن البنات او بنات كيف نقدم العصبة بعضهم على بعض؟ سلطان نبدأ بالاسبق جهة. ها ثم يعني ثم اذا فعلت ثم اذا كانوا في جهة في جهة واحدة
اخذنا طيب ثم نعم اخذنا بالاقوى درجة في الاقوى مانه درجة لان الدرجة هذه في الترتيب الاقوى من الاقوى الذي يكون مثلا الشقيق على الذي لاب الشقيق على الذي لاب. زين يا جماعة؟ طيب
الثالث هذا عبدالرحمن بن داود يكون في الابناء وابناء الابناء الثالث اللي هو قوة يكون في الابناء وابنائهم وان نزلوا نعم كيف هو ما يكون الا في الله لان في الاخوة هم ومن
الاخوة. يعني في الفروع في الابناء. في الفروع في الابناء ابن من هم الحواس جزاك الله خير؟ الحواشي ثم تبرعوا من ابيه من هم الاخوة والاعمام ومن تفرغ منه. صح يا جماعة؟ الاخ هو اللي قال اخ شقيق. او ابن اخ شقيق. عم شقيق
او ابن عم شقيق. اما الابن ما يقال الابن شقيق. ولا يقال اب شقيق فصار الجهة ثم القرب علاقة منزلة ثم الاقوى. لكن الثالث لا يكون الا في الافواه. والاعمال. طيب
بناء على ذلك سوف نجري ان شاء الله الان امثلة سوف نجد امثلة بالترتيب نبدأ بالاول في الصف الاول واحدا بعد واحد. سنبدأ بالاخ احمد ها ما كملنا كملنا ذيك المرة كملنا
الخامس ها يعني كملنا واحد ورا واحد ايه اذا الان نشوف يختلفون صحيح المهم الان انتم ان شاء الله موثوقين عندي كانت الشروط ما شروطه؟ ايه نعم زين عم عم عم لاب وعم شقيق. لماذا؟ لانه اقوى
لانه اقوى من العم لاب. اذا هنا قدمنا العصوبة عصوبة الاخ الشقيق بقوته. طيب