عندي عام بنتين قلت لهم الثلاثاء الاخت الشقيقة قلت انها تسأل. ها؟ قلت نعم شق الرتاب الجدة ان قلت لهما الثلث تكملة الثلثين نلتقي الجدتان العمال عمان العمالة طيب والجدتان
السدس تكملة الثلثين ايش هو ارض لهم مستقل يعني جاهزين المهم بس انا انا احس بانك ما جذبت جازم زيد صحيح لا لا هو الاصل التساوي ما دام ما ذكر الاصل انهما ورثتان ومتساويتان طيب قلت الباقي
للأعمام للعامين والاخت شقيقتين ما لهما شيء؟ لا ايه توافقون ها ها؟ طيبة؟ احمد الباقي للشقيقتين لانه هنا عصب نعم لانهما عصبة مع الغير. والامام عصبة. والجهة الاخوة اقوى. ايه
طيب صحيح؟ طيب بعده انت على اللي بعده؟ ما اخذت؟ طيب اذا هلك هالك عن جد اب جدي اب وجد لاب فهمت وبنت وبنت ابن تقصد هو انت بنت يعني بنت وبنت ابن
وجد لاب وجد اب خمس شروط المعصب وعدم الانفراد وعدم اذا طيب اي نعم يعني ثلاثة شروط ها اي نعم. احسنت لها تكملة احسنت. ثامن شروط اذكرها نعم احسنت طيب
عم اب وعم لاب جدة نعم جد لاب وجد اب نعم درجة واحدة هذه هذا الكلام نعم اصبروا اصبروا خلوا يتأملوا وش تقول ذات الله تهتد ابي وجد لاب ايه
عبدالله واخوين من ام ام اخون من ام ابي وعن ابي ابي الاب وعن ابي ابي الاب وابي الام الرابعة اب الام انتهى عن ابي الاب يعني جد تلعب ابي ابي الاب
ام سدس العلم كم؟ ايه للام كم؟ احسنت في وجود الاخوين نعم. يعني لوجود عدد من الاخوة ثلث كانت الشروط؟ ما هي؟ التعدد وش بعد؟ والتعدد موجود هرم من الوارد عدم فرع الوقت وعدم
من اصل طيب المثال اللي عندك استنى ها؟ يسقطون لماذا؟ احسنت صحيح يا جماعة؟ اذا يسقطون لانهم وجد اصل وارد من الذكور. تمام. هم. كذلك هو بين الميت بان يسكت ايه يسقط يعني ايه
بلاتي لا تكون صالح ان شاء الله ها باطل المهم الفرضيين يقولون فاسد جده فاسدة وجد نعم وهو ما هو باحسن مقد لا يرث بس الكتب التي نحن ندرسون هناك اي نعم نفهم اي نعم لكن انا اقول التعبير هذا يعني فيه تسامح فيه
جيد يقال جد اللي يرث احسن. جد المحروم لا بأس جد المحروم لا بأس نعم والمسألة من ستة هل تصير خله خله بعدين الى ان صار الميراث الميراث للام السدس لوجود عدد
من الاخوة الاخوة منهم يسقطون لوجود الاصل واضح من الذكور. الباقي يكون لابي ابي الاب لانه جد وارث. واما ابو الام فلا يرث لانه جد لان بينه وبين الميت انثى صح. جلال عبد الرحمن بن داوود
تعطينا اولا القاعدة في الحجب في باب الاصول ان كل ذكر ايه اذا كان نجسه صح كل واحد سواء ذكر ولا انثى يحسب من فوقه اذا كان من جنسه فالام تحجب
والاب يحجب اباه. الاجداد. طيب. وهل تحجب الام الاجداد؟ لا لا ليس من طيب او الاب الجدات؟ لا لانهم ليس بمجلس. تمام اذا اعطيك مثال اه هلك هالك عن اختين الاب
فين لعب وزوج بس كفاية فمشروط نعمة الشروط لانه ليس فيه فرض واحد. نعم. ها؟ اغسل له عضو. ثامنة الشروط؟ نعم المعاصر وعدم من الذكور التعدد التعدد. نعم والاصل واردنا من ذكور وعدم
وادب الاخوة الاشقاء زين تام الشهور نعود لمسألة تؤول الى سبعة صح اي نعم طيب انت الدور عند الاخ بندر؟ ها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه اجمعين
عندنا المشاركة نظافة الجد والاخوة المعدة الاكثرية طيب اه ناخذ الان تمارين ولا من الاول طيب لذلك هالك عن ابي اب وابي ابي اب وعن ام وبنت بس ام وبنت وابي
واب وابي ابكي يلموا السدس تام الشروق ما هي بوجود الفرع الوارث من الفرع الوارث هنا طيب اي نعم نعم نعم ها اثنين الانفرار على المعاصي. طيب الاب وابي الاب
انا قلت ابو العبد طيب ابو الاب وابو ابي الاب وابوه لماذا يعجبه لانه اقرب منه. طيب انت قلت له الباقي هل هذا التعبير سليم او لا ها ايش كيف
اللي راح النصف والثلث والثلث طيب اذا وجد فرع وارث وش يقول للاب هل يفرض له او لا طيب كم من فضله؟ فيها ولد لا احد يتكلم ها ها اذا اذا نقول
له السدس فرضا والباقي تعصيه. هذا الصواب يا جماعة؟ طيب ده السدس فرضا وباقي تعصيبا. نعم اذا كنا خاطب عامي صحيح ما نداوم ما نقول له سدس فرض وبعض تعصين. عليه. يقول
في النصف والامة السدس والباقي للاب هذا اذا كنا بنخاطب عاميا ان لا يعرف سدس فرض وباقي تعصيبه فكر وش معنى هالكلام هذا جلسا لهبد ورا واحد. ها ما حضرت وش السبب