يلاه سامح اذا لك ذلك ان اخ شقيق وعم شقيق وبنت وبنت بنت ها اصبر تمشوا هلل ما يشروط في ارث بنت البنت النص نعم ايه الانفراد وعدم المعصية. طيب
كانت الشروط ما هي عن المعصب عدم المعصب وان يرث من فوقها النصب وهذا التام شوي مم الباقي لاخ الشقيق دون العم الشقيق ليش اسبق جهتان صح طيب الاخ خالد
ها تعبان؟ تنشط ان شاء الله باذن الله. يلا يا خالد. هلكها لك عن ام ام امي ام وام اب وام جد بوقت اللعب تعمم شقيقها كله ثلاث نعم وزعت بينهم علل
نعم علي الاشتراك الثلاثة من جهة واحدة ها كلهم من جهة وحدة نسويه في جهة نعم ما هم في جهة واحدة هذي امهم هذي ام اب وذي ام جد درجة وحدة
لاستوائهن في الدرجة. هل توافقون يا جماعة؟ ما يوافقون ها ما تعرف؟ طيب هات اللي بعده الاخت الاب اه نعم تعصي تعصيبا هل الاخوات يكن عصبة مع عدم البنات ما درست الفرائض ها يلا يا عبد الرحمن حل المسألة انت اي نعم
ام ام وام اب وام جد لا هذا هذا تراه جديد هذا امس كان هنا واخوه لا حول ولا الله نعم لا لا قلت لك وانا مدلس الله يعين كم ام
وام اب وافزع وعن ابدأ يا اخي بالجدات لان احنا بدينا بالاول نعم ثم ارجع اكبرهم ليش تكسب؟ وش اللي صار طيب احذف ام الام ترى ما عندك الان الا جدة واعثها ام جد
نعم خطأ يا اخوان ايه ترى ما نعطيك اجازة في فتوى الفرائض ها طيب لا احد يرماها الان مثال امجد فقط واخت لاب وام شقيقة اصبر يا اخوي اي نعم
خلها بعدين. نعم. ايه. ايه نعم. وان كانت من جهتكم اي ام اب الام لانها ادت بذكري قبلهم. نعم مجهز من جهة الاب لها السدس ايه وش تقولون يا جماعة؟ صح. اذا لازم نستفسر
من هذا الجد؟ هل هو ابو الام؟ ولا ابو الاب؟ اذا قال ابو الام قلنا ما ما ترث واذا قلنا ام الاب فترث ولنقل الان ان انها ام الاب مع ام الام. يعني ام ام وام جد من قبل الاب
الارث ام الجمع من قبل الاب لماذا؟ لانها الاولى ادلت بداية شف ام ايه مهي ام ابي ام ام ام وارد طيب امجد ام ابي اب جد؟ ايه. يعني ام ابي اب
طيب وموجد المهم يوم الام هو ام وجدنا لها شيء؟ ها لان الجدات القربى منهن تحجب هذي اقرب ام ام تصل الى الميت اول واحد ودماغ لبيت الله في اثنين ام ابي وام طيب استمر
مسفلة الاب وش تبي تعطيه الباقي. الباقي. طيب والعم الشقيق؟ يسقط. يسقط. من الذي اسقطه؟ الاخت لاب. فيه من يعيد فهد طيب اوصي الاب في وسع ما الذي لها النصف
الشروط طيب شبعان ايه انا قلت لكم يا اخوان الاربع الاصناف في النساء اول ما تبدون بنفاق وبعدين نعصب لان هذا هوان الشيطان يشرك فيها الجميع. اذا عدم الانفراد وعدم المعصية. وعدم الفرع الوارد. اي نعم استغفر الله. الانفراد
وعدم المعصب وعدم الاصناف من الذكور وعدم واحد بل بشرط واحد زيد تمام وعدم الاشقاء اذا وقت الاب لها النصف ها ولا مستطيع هلأ مش تأمل ها لان هؤلاء رجل ذكر. صحيح يا جماعة؟ ايه طيب
الدور الثاني يلا يا ابراهيم اذا اذا هلك هالك عن ابن اخ شقيق واخلف يلا بس اللون خطر اصدقناك ها؟ ايه صحيح. نقول للسائل حرك اخ اذا كان اذا كنا عن ابن اخ عن ابن اخ شفيق واخ لاب. نعم. فالمال للاخ له
ها؟ لا فاهم الان اذا كان اذا كنا عن اخ شقيق اذا كان المعقول يعني ابني شف ابني اخذي شقيق وابني اخ نعم عن ابن اخ شقيق واخ لابي واخي واخ لاب اخ لاب
يعني يكون المعطوف وابن اخي من الاخ الشفيق خطأ هاد الزمن انتبهوا لها لأن المسألة اللي مررتنا الأول مرفوع. هذي جديدة ها اعيد عن ابن اخي شقيق واخ لاب تبي
يعني وانا اخي خطأ ما يمكن التزم بهذا ها طيب لا ما ذكر ابنك حتى سبحان الله هو هذا قال ابن اخي شقيق واخ لاب. طيب ايش واوضح مكسوره وشنو وقع
نقول هل اخ لاب معطوف على ابن؟ ولا معطوف على ولا على اب تكشف عن ابن اخ شقيق هل هي معطوفة؟ على ابن ولا على اخ اولى ان كانت معطوفة على بنت فالمال له
وان كان معطوف على اخ فالمال للاول. لا الاول. للاخ الان فهمتم الموظوع؟ عن ابن اخ شقيق واخ لاب ان كانت اخ معطوفة على بنت فالمال للثاني الذي هو الاخ
وان كانت معطوفة على اخ فالمال للاول لانه اذا كانت معطوفة على اخ صار التقدير وابن اخ لك وابن اخ لاب ومعلوم ان باخ الشقيق مقدم على ابن اما بالنسبة الي مرت علينا فهي بالرفض. الورثة اخ شقيق ها؟ وابن اخ لاب. نعم واخ لاب
طيب هذا كل هذا الان؟ على كل حال الان نقول اذا قال ابني اخ شقيق واخ لاب نقول ان كان معطوفا على ابن فالمال للاخ ذاب كان معطوف على اخ فالمال لابن الاخ الشقيق. اي نعم
حسب التقدير اللي بعده خلاص انتهى لا وش نسوي عاد؟ نعم