هذا ثلاث بنات وثلاث زوجات وثلاثة اعمال المسألة من كم؟ اربعة وعشرين اتنين اربعة وعشرين لماذا نعم حتى اربعة وعشرين اربعة وعشرين للزوجات للزوجات الثلاثة للزوجات ثلاثة اربعة وعشرين على ثمانية لكن كم للزوجات
ثلاثة شكون؟ الثمن ايه ابدا بالثمن لان الله فرض لنا الثمن اهم شيء بدء الفرض ثلاثة يمكن تكون المسألة من مئة لهن ثلاثة الثمن طيب للزوجات الثمن؟ ثلاثة. طيب. والبنات اه ثلثين سطعشر. نعم. وللاعمال الباقي
ناقص خمسة. خمسة. تمام ننظر بين اه شسمه السهام والروس؟ اولا هل انت فريق ولا على فريقين؟ انكسار؟ على فريقين. او على ثلاثة الانفصال الخريطة هذا الفريقين صح اي نعم
مشي الزوجات اكثر من ثلاثة لكل واحدة واحد منهم واحد. واحدة. طيب واحدة واحد ثلاثة سطعشر ننظر بين الرؤوس والسهام آآ يا توافق يا تبعي هنا قصد تباين تباين نسبة الروس ثلاثة ثلاثة خمسة توافق برضو تباين نسبة الرز ثلاثة طيب
ننظر الان النظر الثاني النظر الثاني الاربعة اقسام كما ثبت الان تداخل وتوفر نعم ودهن تماثل نسبة التلعثم نسبة اهدافه ثلاث باربعة وعشرين مئة وسبعين ومنها تصلح حط جزء السهم
فوكس اثنين وسبعين ثلاثة تسعة ثلاثة في اصبر ثلاثة للزوجات ثلاثة في ثلاثة؟ ثلاثة ثلاثة في تسعة لكل واحدة كل واحد ثلاثة. نعم للبنات للبنات كم اه شسمه جزء السهم
اه شو اسمه السهم حقت يعني للبنات ثلاثة عشر خطأ كم من البنات من المسألة البنات من المسألة شوف اللي عندك ايه سطعشر ثلاثة في سطعشر ثلاثة في الجزء الثاني
دينك هل نقول لهن ثلاثة في ستطعش ولنقولها سطعشر في ثلاثة اي هذا لازم يعني هالان ستطعش من الاربعة وعشرين وللبنات الثلثان والمئة الستاشر في ثلاثة اولي الاعمام خلاص اصبر كم
ثمانية واربعين سنة لكل واحدة على ثلاثة نختمهم يطلع طيب وللاعمام ثلاثة في خمسة بخمسطعش خمسة في ثلاثة بخمسطعش نعم هذي ثلاثة لكل واحد العمام يلا كمل لهم خمسة في ثلاثة بخمسطعش
خمسطعشر لكل واحد خمسة لكل واحد خمسة صح الزجاج منقسم يا عبد الرحمن شالين ثلاثة في ثلاثة في تسعة لكل واحد ثلاثة قال هكذا طيب اي نعم ناخذ القاعدة يلا يا خالد
ها؟ ايش ايش؟ ايه الضابط اللي ما هو بضابط يبي يعوقنا هذاك الهالك عن اربع زوجات وسبع بنات ها ايه خله يمشي على ها وثلاث جداات ثمان جدات وخمسة اعمال
خلاص المسألة لماذا اثنين اربعة وعشرين لماذا لماذا ماشي مشكل طيب الله عز وجل اثنين ثمان ثلاث. ستة عشر مشتدات السدس واحد السدس واحد السدس اربعة اربعة خمسة اغنام الباقي عشرين ثلاثة
واحد هنا منضبين السهام والرؤوس الزوجات تبايع وفي البنات تباين وفي وفي واظنها من مليون. لا اسم المهم صار كله موبايل نعم مثبت هذا النظر هذا النظر الاول نثبت الرؤوس كلها نعم طيب ثم ننظر للرؤوس
الارباح تمام وتداخل وتباين وتوافق. زين. فننظر بين الزوجات والبنات. نعم. بين الزوجات والبنات تباين. نعم. اضرب. سنضرب اربعة في سبعة اثنان وعشرين. نعم. نعم. تمام. ثم ننظر بين الثمانية وعشرين والثلاثة
ايضا تباين طبعا كنضرب سنضرب بعضها ببعض اثنعش ثلاث مئة وستة اثنين وثمانين اربعة وثمانين ثم ناظر باربعة وثمانين في خمسة ايضا تباين اربعة وثمانين على خمسة نعم عشرين خمسة وثمانين باربعين اربع مئة وعشرين
ها؟ اربع مئة وعشرين ها؟ اربع مئة وعشرين اربع مئة وعشرين نعم؟ مم. نضربها اربع مئة وعشرين هذا الجزء السهم. جزء السهم. نضربها في اصل المسألة نعم؟ هم عشرة وثمانين حول اللي امس
عشرة الاف وثمانين؟ ايه. الان نخرج اه الجزء الثاني كم صار؟ الجزء السهم عشرة الاف وثمانين لا لا اربع مئة وعشرين حطها فوق نعم نعم اقسم الان الارظ مع زوجات الف ومئتين وستين
لكل زوجة يا شيخ ثلاث مئة وخمسة كملي كملي ثلاث مئة وخمسطعش طيب كم ما يعلمونه. طيب خير ان شاء الله لا يعلمونه ستة الاف وسبعة وعشرين ها اربعة في اربعة وستة عشر الف وست مئة وثمانين
الان منظر خمسة اعمال اصبر كم صار كل واحد لها؟ كل واحدة والف وست مئة واثنين على ثلاثة يلا ترى انا ما ما اشوفه ماشي زد اربعة وثمانين طيب الاعمال
شلون كم نصلي لكل بنت؟ لكل بنت تسع مئة وستين. جدة خمس مئة وستين ولكل عام اربعة وثمانين ولكل زوجة ثلاث مئة وخمسطعش يكون جد ايش؟ صحيح الا اجمع تصميمه ستة الاف وسبع مئة واثنين
تلتمية وثمانين عشرة يا ناس خلوه خلوه اذا غلط. عشرة ستطعش ثمنطعش ها ما يطلع؟ ايه الاخوان يقول ما صح ها؟ صح لا تزعجنا يا خالد لا لا صحيح ثمان وستين ها
تمنية وتمانين الف ايه الف واربع مئة وعشرين ثمانية ثلاثة سبعة عشرة ستطعش عشرين ثلاثة ستة تسعة صحيح؟ زيد بس اذا ما شا الله ظابط. ها تعريف المناسخة باللغة العربية من نصر
اي نعم اه الشمس الظل لا نسخت الكتاب اي نعم نعم لانك لست تنقل حروف من الكتاب الاول لو كنت انقرها لكان الكتاب الاول صار ابيض طيب في الاصطلاح في في الفرائض لان لاحظ النسخ له اصطلاح في اصول الفقه
وله اصطلاح في الفرائض موت احد الورثة قبل قسم التركة نعم موت احد الورثة قبل غسل تركها طيب المناصفة متى تكون الحاجة داعية اليها كثيرا الحاجة اليها اذا كان في العبارات اذا كان التركة عقارات لماذا
لان الامور سهلة المنقولات سهلة توزع في حينها وكل يعرف نصيبه. فهي التي تبقى ويتواثر الناس قد بعد قرن طيب ذكرنا امس يا عبد الرحمن ان المناصرة ثلاثة اقسام. اه قسم قسم اذا كان غرف الاسباني من بقية غرفها الاول والاخير
نعم فهذه تقسم على منبر؟ على منبر على من بقي ولا حاجة الى عمل الناس عمل المسألة الثانية لا حاجة الى عمل مسألة ثانية نعم طيب اه مثلنا هنا عملت
كان يموت عن عشرة ابناء. نعم. فيموت حتى الجميع. يرث الجميع طيب احسنت صحيح هذا؟ طيب القسم الثاني يعيد ها ان يكون يكون والله مثل ميت الميت ها اخر ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره
ان يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره مثال يا خليل نعم ان يكون ورثة تميز دارس من غيره ها اه وهذا الابل له فهنا ورثة الثاني ثالث من الاول
كذا وورثة الاول يرثون الثاني. طيب ماذا نعمل في هذه الحالة اذا كان ورثه الثاني لا يرثه غيره ورثة كل ميت لا يرثون غيره. اولا صح المسألة الاولى؟ نعم نصيب
هذي واحدة تاني نقسم نصيبه على ورقة انا مرتي نصيب الميت الثاني على ورثته الاول طيب البيت الثاني ونصح مسألتكم نعم نصحح مسألة الثانية ثم نقسم نصيبهم الاولى طيب وحينئذ اما
توافقوا وتابعوني او تنقسم او تنقسم تنقسم لا تنقسم ثم توافق وان كان توافق اخذنا وسط آآ المسألة الثانية في اصل المسألة اخذنا جميع المسألتين وضربناه في المسألة الاولى. نعم. ثم نظر
عند القسم ثم عند القسم نضرب المسألة من له؟ من له نصيب المسألة الاولى نضربه في المسألة الثانية؟ ومن له نصيب؟ في المسألة الثانية نضربه في المسألة الثانية عند التباهي
نعم انتبه وعند توافق نظربه ووفقه المسألة الثانية في المسألة الاولى ونصيبنا حنا الان بالقسم نعم ويأخذ نصيبه نقول من له شيء من الاولى اخذه مضروب في الثانية عند التباين وفي وفقها
عند التوافق عند التوافق طيب ثم نضرب وماله شيء من الثانية؟ والله شيء من الثانية نضرب نصيبه في مسألة نعم ومن له شيء في الثانية؟ نعم نعم وله شيء نضربه في نصيب
المورثين عند التباين او وفده عند التوافق انت فاهم له هذا ولا لا ها ان صبرنا وصلنا الامثلة خل نفهم القاعدة الان اذا مات ميت من الورثة اولا نعمل المسألة الاول
يصححها ونعرف نصيب الثاني منها ثم نصحح مسألة الثانية اثنين ثم نقسم سهامه على مسألته فان انقسم انقسمت الساعة المسألة صحت الثانة مما صحت منه الاولى وان لم تنقسم فاما ان تباين
او توافق لان نظرين فقط فان وافقت ظربنا وفقها في الثانية وان باينت ظربنا جميعها في الثانية الاولى في الاولى ثم نقول عند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في الثانية عند التباين
او في وفقها عند التوافق ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في سهام مورثه عند التباين وفي وفقه عند التوافق هذي القاعدة معلوم بقينا بالامثلة اخذنا امس امثلة عدة امثلة نعم
ماء اي نعم اخذنا الجواب اخذنا تباين ايه طيب ناخذ ناخذ توافق الان اخذنا بالمثال في التوافق ما اخذنا اربعة واثنين ها؟ قل يا شيخ لو تفسد ها؟ قل له تكتب القاعدة امامك نطبق عليها طبقها واحد امامنا ونطبق الاول نكتب
بالقائد هو؟ نعم هو يضبط ايده في البيت بدل ما يسأل الطالب طيب ما افهم ما افهم لا بأس يكتب بالنصف من اللي خطه؟ يلا يلا يا بندر. ها بعد من اللي احسن
فهو على شان بيطبق عليها وعشان نطبق عليه. يلا بنا المطبخ هناك يميل لاهلها نحن يا اخي نحن عرب نبدأ باليمين اما الانجليز يبدون باليسار لا هذي قاعدة عربية ما لها تروي بالسناب
ها اولا نصحح الاولى ونعرف سهام الثاني منها اثنين مع اول السطر ها؟ لا لا لا السبورة لان طيب اثنين ما يخلص خلاص اثنين نصحح مسألة الميت الثاني تصحح مسألة المجلس الثاني
ثلاثة نقص سهامه من الاولى عليها وحينئذ لا يخلو من ثلاث حالات مثل هالحالات من اول السطر ها؟ رح من اول اوه ينقلونه يا شيخ