يلا الاعمام اربعة الين وحدة ميتة باقين سنتين. لهن اربع. الله ها؟ ايه. ثمانية تقسيم. ايه طيب نعم. تقسيم اربعة طيب يلا الاعمام في الجامع لكل واحد وحده طيب عندك الابناء ابناء جدة الميتة
الصحة لا كل واحد له واحد مضروبا في وفق سهام مورثها اربعة واحد وثلاثين كل واحد له اثنين واحد اسمه هاي كل واحدة منها اسنان توفى واحد مهوب نعم نعم نعم صح
كل واحد وواحد اجمع اجمع اثنين وسبعين طيب ما الذي عملته الان الان يعني مسلا على السبورة لكن وش اللي عملتها؟ وش صار اللي فعل اول اولا ثانيا عرفنا سهم الميت منها
ها ثم سير القواعد اللي كسبنا في الاول اتصلوا الله يهديكم قبل قبلت النظر صححنا المسألة الاولى وعرفنا سهام الميت منها ثم طيب لأ صحح المسألة الثانية. ثم صح المسألة الثانية. صح
يلاه ماشي ثم لا طيب استلف يمكن لو لو طيب ايه نقص نقص نقص سهام الميت وعلى مسألته نعم ايه ده؟ واما ممن يبين زي ما باين دخلنا كامل المسألة الاولى ضربنا المسألة الاولى الثانية في الاولى
اه وان وافقت ضربنا وفقها في طيب وعند القسم؟ ثم عند القسم اللي هو الخامس نجمع الاعداد ان قابل فصحيح والا فلاح بسم الله الرحمن الرحيم اظننا فيما سبق ذكرنا فيهما اذا كان ورثة كل ميت
ايش؟ لا يرثون غيره الطريق الى هذا ان نصحح المسألة الاولى هذي واحد ثم نعرف سهام الميت الثاني منها ثم نقسمه على مسألته فان انقسم فلا كلام تصح المسألة الثانية مما صحت منه المسألة الاولى
وان لم ينقسم فانك تنظر فيه بنسبتين فقط وهما المباينة والموافقة فان باين ظربت جميعه هاي جميع المسألة الثانية بمسألة الاول وان وافق رددت مسألة الثاني الى وفقها وضربتها في المسألة الاولى
واضح؟ عند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في الثانية عند التباين او في وفقها عند التورط ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في سهام مورثه كل
عند او في وفقه عند التوضأ تمام الان طيب اذا اذا كان الميت واحدا فقط فكأنه فريق واحد انكسر عليه سهام يعني ما فيه الا نظر واحد بين نسبتين وهما
التباين والتوافق. طيب اذا تعدد الاموات وكان ورثة كل ميت لا يرثون غيره اجعل هذه المسائل كانها فرقاء انكسر عليهم سهامهم اجعلوا المسائل هذي كأنهم فرقاء انكسر عليهم سهامه وعلى هذا فيكون لك نظران
نظرا النظر الاول بايش بين كل واحد وسهامه. بين مسألة كل واحد وسهامها بين مسألة كل واحد وسهامه النظرة نسبتين فقط وهما المباينة والموافقة فان باينا ضربت جميعه اي جميع مسألة الثاني بمسألة الاول
وان وافق رددت مسألة الثاني الى وفقها وضربتها في المسألة الاولى واضح؟ عند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في الثانية عند التباين او في وفقها عند التورط
ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في سهام مورثه كله عند التباين او في وقته عند تمام الان؟ طيب اذا اذا كان الميت واحدا فقط فكأنه فريق واحد انكسر عليه
سهامه يعني ما فيه الا نظر واحد بين نسبتين وهما التباين والتوافق. طيب اذا تعدد الاموات وكان ورثة كل ميت لا يرثون غيره فاجعل هذه المسائل كانها فرقاء انكسر عليهم سهامهم
اجعلوا المسائل هذي كأنهم فرقاء انكسر عليهم سهامه وعلى هذا فيكون لك نظران نظرا النظر الاول بايش بين كل واحد وسهامه. بين مسألة كل واحد وسهام بين مسألة كل واحد وسهامه
النظر الثاني النظر الثاني بين المثبت من المسائل الثانية اللي بعد المسألة الاولى كاين المثبت من المسائل الثانية بكم نسبة لاربع نسب فاما ان تتماثل او تتباين او تتوافق او تتداخل
حصل اقل عدد ينقسم عليها ثم اضربه في المسألة الاولى طيب والمسألة الاولى وما حصل فهو الجامعة وعند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا فيما ضربته فيها وهو في السهم
ومن له شيء من الثانية المسألة الثانية اخذه مضروبا في سهام مورثه او في وقت التوافق ها كم ميت؟ هذا كم ميت؟ النية له الف ميت الكلام على ان ورثت نحن الان في القسم الثاني
ورثة كل ميت ايش؟ لا يرثون غيره طيب نعيد مرة ثانية اذا كان ورثتكم مثله هو تعدد الاموات تجعلهم ايش كانهم فرقاء انكست عليهم سهام كأنهم فرض عن انكسرت الانسهام
فيكون لك نظران النظر الاول بين كل واحد بين بين سهم كل واحد ومسألته بيناتك سهم كل واحد ومسألته اما ان توافق او تبالي او تنقسم الانقسام هذا خلوه جانب
لان الانقسام ما يحتاج الى عمل اما ان توافق او تبايع ان وافقت ايش؟ اخذنا وافقة ان باينت ابقيناه تبقينا ثم بعد ذلك النظر الثاني بين ايش بين المسائل المثبتة
كم نسبة؟ في النسب الاربع الموافق تاني الموبايل والثالث المماثلة والرابع المداخلة ثم نضرب نضرب الموافق للوفد والمباين بالمقبل الكل والمداخل نكتفي بالاكبر والمماثل نكتفي بواحد حسب القاعدة ثم نظرب هذا الحاصل بماذا
بالمسألة الاولى فما بلغ فهو الجامع وعند القسم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا فيما ضربت به وهو جزء سام ومن لم ومن له شيء من من الاخريات اخذه مضروبا في سهام مورثه
عند التباين او في وفقه عند التوافق واضح طيب اللي مضى الان اخذنا فيما اخذنا امثلة على ما اذا كان الميت الثاني واحد وفهمناه زين ما حجم الاعادة ها ستكون نريد ان نعيد
واذا كانت الليلة القادمة قلتم نريد ان نعيد والليلة الثالثة نريد ان نعيد ونبقى كأن سيجارة مغرزة ما تطلع من مكانها نعم ما هو صحيح الانسان اذا عرف القاعدة يستطيع انه
يمسل وهو يمشي يمثل في في بيته واحدكم اقترح علي اني اعطيكم مسائل عمل يومي نعم ها نعم واحد الحين مع زميله يتعاون ايه المهم انا عندي ان المسألة انه انه اذا كان الميت واحدا ما تحتاج اليه يعني الى كبير عنها واضحة جدا
وجاء فيها امثلة اذا كان الميت ما نفع اكثر ناخذه الان نقولها لك هالك عن خمسة ابناء يرتبها سامي لانها اول مرة ترى اللي يحل ترى الليح الاصعب من اللي يستمع
ما يستفيد اللي يحصل اللي يستفيدوا الى الثاني ولهذا يقال القارئ حالب والمستمع شارع اي نعم خمسة تقسمها طيب مساءكم خمسة يا جماعة لان العصبة تماسلاتهم من عدد رؤوسهم لو مات الانسان عن الف اخ
من الف المسألة منكم؟ من الف. من الف طيب يلا ثم مات الاول حتى جاء وزن ابن اول طيب علي بني تغلى المربعات لانهم بيجينا ليش ليش نزلنا الاثنين هاذول؟ اصبر اصبر اصبر لا لا تموت
ليش نزل لها هذي ها؟ كيف؟ مسألة جديدة. ايه كذا تشتغل طيب ايه مات الثاني من الساعة ثلاثة طيب مات الثالث عن اربعة ثغرة مرة غيرهم يبقى صغيرة من الاول يا شيخ
اذا شتم نقتصر على هذا ها يكفي بس خلاص انا مات انا ما حاشت من كم ثلاثون طيب كل ميت ننظر سهام كل ميت ومسألته في تباين كل التباين ما دام السهام واحد هو موبايل
استمعوا الان النظر بين السهام والمسائل كم نسبة نسبتين فقط الزباين والتواضع. طيب قد تبان. اذا نثبت كل المسائل. ثم ننظر الى المثبت الى المساء. نعم وش المثبت زيد صح
اثنين وثلاثة واربعة واضح ولا لا ها الاول من خمسة وانتهينا ما هو ما ينظف فيها الاول ما ينظر فيه من قسمه صحيح ما فيها شي عرفتم يا جماعة ينظر بين بين مسائل الاموات الاخرين
الموت الاخير اما الميت الاول ما لنا فيه صح عنه مسألته منتهين ها وش نقول منطقة اثنين وثلاثة ولا اربعة طيب بينهم تداخل والاربعون طيب وفي في طريق اخر ان اننا ننظر بين اثنين وثلاثة بين الجبايل
نضرب اثنين في ثلاثة ستة ثم ننظر بين الستة والاربعة بين توافق بالنص التوافق بالنصر الست لها نصف والربع لها نصف نضرب اثنين في ستة باثنى عشر صح؟ نعم. طيب
المهم المعدة واحد سواء قلت كذا او كذا الان اكتفينا لكن شف لاحظ المداخلة احسن لانها ما تحتاج الى ضرب فنقول بين الاربعة والاثنين مداخلة نكتفي بالاربعة الكبيرة ثم ننظر بين الاربع والثلاثة بينها تباين
نضرب ثلاثة في اربعة اثنى عشر اي نعم