هذا يقول ما هو كتاب البلاغة الذي سيدرس حتى نتمكن من البحث عنه قبل البداية به هو اسم كتاب قواعد اللغة العربية في النحو اي نعم قواعد اللغة العربية في النحو والصرف والبلاغة
هذا هو هذا هو ها ما هو موجود لكن المصورة الحمد لله لا بأس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه البلاغة مقدمة في فصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور ليش ما هو عندك مقدمة؟ مقدمة ايوا اي نعم مقدمة في الفصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه اذا
وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصف اهل الكلمة وتقع في الاصطهاد الحمد لله لا يقصر مية وخمسة واربعين ما عنديش ها؟ عندي مية ستة واربعين فقط. كيف؟ مية وستة واربعين
نعم ما فيها ناظر ناظر شف قلبها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي الذي قصرت امارة البلاء عن الاحاطة بمعاني اياته وعجزت اسن الفصحاء عن بيان بدائل مصنوعاته. والصلاة والسلام على على من ملك طرفه البلاغة. اطلاقا وانجازا
وعلى اله واصحابه الفاتحين بهديه الى الحقيقة مجازا. وبعد فهذا كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم مثل هذا يسميه العلماء براعة الاستفتاح. يعني ان الانسان يستفتح بكلام يدل على الموضوع. هنا
يقول عن عبارة البلغاء اشارة الى ان هذا الفن هو علم البلاغ والفصاحة وقال ايضا عن بيان بدائع مصنوعاته فدائع علم البديل لان هذا الفن يعود على هذا الشيء نعم
وبعد فهذا كتاب في فنون البلاغة الثلاثة سهل قريب المأخذ بريء من من وصلة التطوير الممل وعتب الاختصار المفل سلكنا في تأليف في اسهال تراتيب واوضح الاساليب وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة خلاصته وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة
وامهات مسائلها وتركنا ما لا تمس اليه حال التلاميذ من الفوائد الزوائد وقوفا عند حد لازم وحرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص او تخليص مطول او تكوين مختصر حرصا على
حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص مطول. تلخيص لعلها ترخيص حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تلخيص مطول او تثمين مختصر فتم به مع كتب الدروس النحوية
سلم الدراسة العربية في المدارس الابتدائية والتجهيزية والفضل في ذلك. والفضل في ذلك كله للاميرين الكبيرين نبلى. والانسانين الكاملين فضلا. ناظر المتجافي عن مهاد الراحة مهد مهن عن عن مهاج الراحة في خدمة البلاد الواقف في منفعتها على قدم الاستعداد صاحب العطوفة محمد زكي باشا ووكيل
دي الايادي البيضاء. وكيلها ووكيلها بالايادي البيضاء في تقدم المعارف نحو الصراط المستقيم وادارة شؤونها على المحرر القويم. نحو على المحور القويم صاحب السعادة يقود ارخيم باشا. فهما اللذان اشارا علينا بوضع هذا النظام المفيد. وشكرا
سبيل هذا الوضع الجديد توقيع القصة اسم المؤلفين نعم حكمة ناصر حكمي ناصر ومحمد دياب وسلطان محمد ومصطفى طمون كذا يا شيخ؟ ايه البلاغة مقدمة في الفصاحة والبلاغة. الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه
اذا بان وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصفا للكلمة والكلام والمتكلم اذا موضوع موضوع الفصاحة ثلاثة الكلمة والكلام والمتكلم كل منها يقال فصيح والسلام عليكم ففصاحة الكلمة سلامتها من تناثر الحروف ومخالفة القياس والغرابة فتنافر الحروف سلامة ابن تاسعون
الاول تنافر القلوب يعني بان تكون كلماتها حروفها متآلفة غير متنافرة متنافرة والتآلف معناه ان يصبر النطق بها مجتمعا والتناحر ان يصعب النطق بها مجتمعة والثاني يقول مخالفة القياس. يعني القياس النحو
كما خالف قياس النحو او الصرف فانه غير مصيب ثالث وسط الكلام بان يكون على الاسلوب العربي والمتكلم بان يكون بصيعا ينطق بالفصاحة نعم فتنافر الحروف واصفر في الكلمة ليولبوا يوجب ثقلها على اللسان وعسر النطق بها نحو
للموضع الحسن الخشن بنبات ترعاه الابل انطق بها سريعة والنكاح انطق بها سريعا في مسجد الشيخ نعم هكذا هذا اصلا ما يكون عندك؟ ها؟ ايه طيب هذي فيها تنافر حروف
لانه يصعب النطق بها اذ ان كل حرف لا يتلائم لما بعده افضل شهوة منها يعني ما هناك تنافر كثير نعم لنبات ترعاه الابل والنكاح للماء العذب الصافي زر للمفتون ومخالفة القياس هذه كلها كلمات
متنافر لكن ان نراق ما في تنافر الى الا انها كلمة مستهزئة بمعنى ان النفس لا لا ترتاح لها فالماء الصافي العذب لا ينبغي ان ان يوصف بهذا الوصف نعم
ومخالفة القياس كون الكلمة غير جارية على القانون الصرفي كجمع بوق على بوقات في قول المتنبي فاية بعض الناس سيفا لدولة وفي الناس بوقاة لها وطبول اذ القياس في في جمعه القلة ابواب
وكما وجد وكما وجد في قوله ان ان بني للئام زهد ان بني ان بني اللئام لئام للئام ان بني لئام زهدة ما ما لي في صدورهم ما لي في صدورهم. ان ان بني ان بني لجئام
ما لي في صدورهم من موجودة. مين ما وجدك والقياس والقياس مودة بالادغام. والغرابة كون كريم. اذا الفك في موضع الدغم يعتبر في الصحيح ولا غير فصاحة لماذا يا محمود
من يعرف لمخالفة القياس. طيب كذلك ابواق اذا قال البوقات فهذا مخالف للقياس لان القياس ان يجمع على ابواق لا على بوقات نعم والغرابة كون الكلمة غير ظاهرة المعنى نحو تكأتها بمعنى اجتمع وفران قعد بمعنى انصرخ واطلخم بمعنى
اشتد وفصاحة الكلام يعني معنى اهل القرآن اليوم الحر يعني اشتد هذا غريب هذا غير معمول ان يعبر بكلمة خمعا اشتر تكأكأ بمعنى اجتمع هذا ايضا غريب فاذا عبر الانسان عن اجتمع بتكأكأ قيل الكلام غير فصيح
لماذا لغرابة الكلمة لان الكلمة غريبة اذا تنافر الحروف في الكلمة يعد اجيبو يا جماعة غير فصاحة كونها على خلاف القياس كالفك في موضع الادغام ايضا غير فصيح لانها مخالفة للقياس
غرابتها بحيث لا تعرف او لا تستعمل الا قليلا غير فصيحة لمخالفتها القياس نعم لغرابتها يقول الحريري في مقاماته رحمه الله وطالما مر بي كلب وفي فمه ثوب ولكنه ثور بلا ذنب
وطالما مر بي كلب وفي فمه ثور ولكنه ثور بلا ذنب. ما الذي يوفى من هذا ترى يقول كيف ثوب؟ ثور بفم كلب وفور مقطوع الذنب ايضا غير معروف. الثور هو قرص
البقر تعرفون البقر؟ الذي يصنع من المخيط قرص هذا يسمى سورة اللغة العربية. لكن التعبير عنه بكلمة سوف غريب. فيعتبر هذا نعم وفصاحة الكلام سلامته من تنافر الكلمات سلامته من تنافس الكلمات المستمعة ومن ومن ضعف التأليف
ومن التعقيد مع مصلحة كلماته فالثلاث وصوا في الكلام يوجب ثقله على اللسان وعسر النطق به نحو في رفع عرش الشرع مثلك يشفعون وليس وليس قرب قبره قبره الان لو لو نظرنا الى كلمات
عرش وشرع ويشرع كلمات ها غير متنافس الحروف لكن جمع بعضها الى بعض يوجب التنافر يوجب التنافر فيكونون اه يكون عدم الفصاحة في الكلمات او في الكلام في الكلام كذلك ايضا
ليس قرب قبر حرب قبر. كلمة قرب قبر وقرب ما فيها شيء اخر بالنسبة للكلمة الواحدة لكن بالنسبة لضم الكلمات بعضها الى بعض يكون تنافس يقال الكلام غير فصيح لتنافر
ايش؟ كلماته. نعم