1
00:00:03.200 --> 00:00:19.250
هذا يقول ما هو كتاب البلاغة الذي سيدرس حتى نتمكن من البحث عنه قبل البداية به هو اسم كتاب قواعد اللغة العربية في النحو اي نعم قواعد اللغة العربية في النحو والصرف والبلاغة

2
00:00:19.350 --> 00:00:45.100
هذا هو هذا هو ها ما هو موجود لكن المصورة الحمد لله لا بأس     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه

3
00:00:45.300 --> 00:01:17.350
اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه البلاغة مقدمة في فصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور ليش  ما هو عندك مقدمة؟ مقدمة ايوا  اي نعم مقدمة في الفصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه اذا

4
00:01:17.350 --> 00:01:36.000
وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصف اهل الكلمة وتقع في الاصطهاد الحمد لله لا يقصر مية وخمسة واربعين ما عنديش ها؟ عندي مية ستة واربعين فقط. كيف؟ مية وستة واربعين

5
00:01:36.300 --> 00:02:06.850
نعم ما فيها ناظر ناظر شف قلبها  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي الذي قصرت امارة البلاء عن الاحاطة بمعاني اياته وعجزت اسن الفصحاء عن بيان بدائل مصنوعاته. والصلاة والسلام على على من ملك طرفه البلاغة. اطلاقا وانجازا

6
00:02:06.850 --> 00:02:26.850
وعلى اله واصحابه الفاتحين بهديه الى الحقيقة مجازا. وبعد فهذا كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم مثل هذا يسميه العلماء براعة الاستفتاح. يعني ان الانسان يستفتح بكلام يدل على الموضوع. هنا

7
00:02:26.850 --> 00:02:53.400
يقول عن عبارة البلغاء اشارة الى ان هذا الفن هو علم البلاغ والفصاحة وقال ايضا عن بيان بدائع مصنوعاته فدائع علم البديل لان هذا الفن يعود على هذا الشيء نعم

8
00:02:53.450 --> 00:03:18.800
وبعد فهذا كتاب في فنون البلاغة الثلاثة  سهل قريب المأخذ بريء من من وصلة التطوير الممل وعتب الاختصار المفل سلكنا في تأليف في اسهال تراتيب واوضح الاساليب وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة خلاصته وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة

9
00:03:18.800 --> 00:03:37.600
وامهات مسائلها وتركنا ما لا تمس اليه حال التلاميذ من الفوائد الزوائد وقوفا عند حد لازم وحرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص او تخليص مطول او تكوين مختصر حرصا على

10
00:03:37.700 --> 00:03:56.500
حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص مطول. تلخيص لعلها ترخيص حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تلخيص مطول او تثمين مختصر فتم به مع كتب الدروس النحوية

11
00:03:56.500 --> 00:04:26.350
سلم الدراسة العربية في المدارس الابتدائية والتجهيزية والفضل في ذلك. والفضل في ذلك كله للاميرين الكبيرين نبلى. والانسانين الكاملين فضلا. ناظر المتجافي عن مهاد الراحة مهد مهن عن عن مهاج الراحة في خدمة البلاد الواقف في منفعتها على قدم الاستعداد صاحب العطوفة محمد زكي باشا ووكيل

12
00:04:26.350 --> 00:04:49.950
دي الايادي البيضاء. وكيلها ووكيلها بالايادي البيضاء في تقدم المعارف نحو الصراط المستقيم وادارة شؤونها على المحرر القويم. نحو على المحور القويم صاحب السعادة يقود ارخيم باشا. فهما اللذان اشارا علينا بوضع هذا النظام المفيد. وشكرا

13
00:04:49.950 --> 00:05:23.450
سبيل هذا الوضع الجديد توقيع القصة اسم المؤلفين نعم حكمة ناصر حكمي ناصر ومحمد دياب وسلطان محمد ومصطفى طمون كذا يا شيخ؟ ايه  البلاغة مقدمة في الفصاحة والبلاغة. الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه

14
00:05:23.450 --> 00:05:54.600
اذا بان وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصفا للكلمة والكلام والمتكلم اذا موضوع موضوع الفصاحة ثلاثة الكلمة والكلام والمتكلم كل منها يقال فصيح والسلام عليكم ففصاحة الكلمة سلامتها من تناثر الحروف ومخالفة القياس والغرابة فتنافر الحروف سلامة ابن تاسعون

15
00:05:55.650 --> 00:06:19.300
الاول تنافر القلوب يعني بان تكون كلماتها حروفها متآلفة غير متنافرة متنافرة والتآلف معناه ان يصبر النطق بها مجتمعا والتناحر ان يصعب النطق بها مجتمعة والثاني يقول مخالفة القياس. يعني القياس النحو

16
00:06:20.000 --> 00:06:47.700
كما خالف قياس النحو او الصرف فانه غير مصيب ثالث وسط الكلام بان يكون على الاسلوب العربي والمتكلم بان يكون بصيعا ينطق بالفصاحة نعم فتنافر الحروف واصفر في الكلمة ليولبوا يوجب ثقلها على اللسان وعسر النطق بها نحو

17
00:06:48.450 --> 00:07:18.000
للموضع الحسن الخشن  بنبات ترعاه الابل انطق بها سريعة والنكاح انطق بها سريعا في مسجد الشيخ نعم هكذا هذا اصلا ما يكون عندك؟ ها؟ ايه طيب هذي فيها تنافر حروف

18
00:07:18.350 --> 00:07:47.600
لانه يصعب النطق بها اذ ان كل حرف لا يتلائم لما بعده افضل شهوة منها يعني ما هناك تنافر كثير نعم لنبات ترعاه الابل والنكاح للماء العذب الصافي زر للمفتون ومخالفة القياس هذه كلها كلمات

19
00:07:48.250 --> 00:08:06.400
متنافر لكن ان نراق ما في تنافر الى الا انها كلمة مستهزئة بمعنى ان النفس لا لا ترتاح لها فالماء الصافي العذب لا ينبغي ان ان يوصف بهذا الوصف نعم

20
00:08:08.450 --> 00:08:27.000
ومخالفة القياس كون الكلمة غير جارية على القانون الصرفي كجمع بوق على بوقات في قول المتنبي فاية بعض الناس سيفا لدولة وفي الناس بوقاة لها وطبول اذ القياس في في جمعه القلة ابواب

21
00:08:27.400 --> 00:08:54.250
وكما وجد وكما وجد في قوله ان ان بني للئام زهد ان بني ان بني اللئام لئام للئام ان بني لئام زهدة ما ما لي في صدورهم ما لي في صدورهم. ان ان بني ان بني لجئام

22
00:08:54.250 --> 00:09:12.700
ما لي في صدورهم من موجودة. مين ما وجدك والقياس والقياس مودة بالادغام. والغرابة كون كريم. اذا الفك في موضع الدغم يعتبر في الصحيح ولا غير فصاحة لماذا يا محمود

23
00:09:15.900 --> 00:09:43.750
من يعرف لمخالفة القياس. طيب كذلك ابواق اذا قال البوقات فهذا مخالف للقياس لان القياس ان يجمع على ابواق لا على بوقات نعم والغرابة كون الكلمة غير ظاهرة المعنى نحو تكأتها بمعنى اجتمع وفران قعد بمعنى انصرخ واطلخم بمعنى

24
00:09:43.750 --> 00:10:19.300
اشتد وفصاحة الكلام يعني معنى اهل القرآن اليوم الحر يعني اشتد هذا غريب هذا غير معمول ان يعبر بكلمة خمعا اشتر تكأكأ بمعنى اجتمع هذا ايضا غريب فاذا عبر الانسان عن اجتمع بتكأكأ قيل الكلام غير فصيح

25
00:10:19.650 --> 00:10:44.000
لماذا لغرابة الكلمة لان الكلمة غريبة اذا تنافر الحروف في الكلمة يعد اجيبو يا جماعة غير فصاحة كونها على خلاف القياس كالفك في موضع الادغام ايضا غير فصيح لانها مخالفة للقياس

26
00:10:44.100 --> 00:11:11.200
غرابتها بحيث لا تعرف او لا تستعمل الا قليلا غير فصيحة لمخالفتها القياس نعم لغرابتها يقول الحريري في مقاماته رحمه الله وطالما مر بي كلب وفي فمه ثوب ولكنه ثور بلا ذنب

27
00:11:13.300 --> 00:11:33.250
وطالما مر بي كلب وفي فمه ثور ولكنه ثور بلا ذنب. ما الذي يوفى من هذا ترى يقول كيف ثوب؟ ثور بفم كلب وفور مقطوع الذنب ايضا غير معروف. الثور هو قرص

28
00:11:34.050 --> 00:12:04.350
البقر تعرفون البقر؟ الذي يصنع من المخيط قرص هذا يسمى سورة اللغة العربية. لكن التعبير عنه بكلمة سوف غريب. فيعتبر هذا نعم وفصاحة الكلام سلامته من تنافر الكلمات سلامته من تنافس الكلمات المستمعة ومن ومن ضعف التأليف

29
00:12:04.350 --> 00:12:24.450
ومن التعقيد مع مصلحة كلماته فالثلاث وصوا في الكلام يوجب ثقله على اللسان وعسر النطق به نحو في رفع عرش الشرع مثلك يشفعون وليس وليس قرب قبره قبره الان لو لو نظرنا الى كلمات

30
00:12:24.650 --> 00:12:48.600
عرش وشرع ويشرع كلمات ها غير متنافس الحروف لكن جمع بعضها الى بعض يوجب التنافر يوجب التنافر فيكونون اه يكون عدم الفصاحة في الكلمات او في الكلام في الكلام كذلك ايضا

31
00:12:49.700 --> 00:13:10.200
ليس قرب قبر حرب قبر. كلمة قرب قبر وقرب ما فيها شيء اخر بالنسبة للكلمة الواحدة لكن بالنسبة لضم الكلمات بعضها الى بعض يكون تنافس يقال الكلام غير فصيح لتنافر

32
00:13:10.750 --> 00:13:13.554
ايش؟ كلماته. نعم