هذا العقيق كفى فراقا نعم تنزلة بعيدة من جهة القديم اي نعم لان الهمزة هنا حرف نداء وكان وكان يسألهم وكان يسألهم بعد الذهن والحذر عن دواعي الذكر في هذه الامثلة
ام اراد بهم ام اراد بهم رشد من اراد بهم ام اراد بهم ربهم رشدا نعم ايش ايش الا الرشاد. مم اي نعم الرئيس كلمني في امره والرئيس امرني بمقابلاتك تخاطب غبية
وين الذكر الرئيس كل نفس مرة وكان يغني ان يقول ان الرئيس كلمني بامرك وامرني بمقابلتك لماذا ها اذا مطابق الحال طيب الامير نشر المعارك وامن المخاوف جوابا لمن سأل ما فعل الامير
ها ايش تشجيع ايش التسجيل بايش كان يغني ان يقول نشر المالك وهكذا الامير نشر المعارف وامن المخاوف ها يعني اكرره في السؤال او يقال هذا من باب اجازة القصر
لان هذه عبارة عامة الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه قال المؤلف رحمه الله تعالى في سؤاله وكأن يسألهم بعد الذكر والحذر عن دواعي الذكر في هذه الامثلة. فقال حضر السارق
ثواب لقائل هل حضر السارق اه وش فيها؟ نعم ها ايش استفهام ان كان حضر السهر لا لا مو السؤال عنه طبعا الجملة حضر السائل نعم تسجيل يعني في كلية الشريعة
ها ليش نعم ها الظاهر انه المقصود بيان ان ان من تريده حظر لكن لو قال نعم ما يكفي في الجواب لكن اذا قد حضر السارق معنى هذا زيادة الايضاع
الجدار مشرف على السقوط تقوله بعد سبق ذكره تنبيها لصاحبه هذي من جهة الاثناب والتكوين ماذا نقول عنها هل الالفاظ مساوية للمعاني او زائدة او ناقصة نعم اذا مساواة وعن دواعي الحج في هذه الامثلة. وان لا ندري اشر اريد من في الارض
نعم ها يرمي به طيب لماذا ان نحذف ام اراد بهم ربهم رشدا انه معلوم يا انتحاشي الى الله عز وجل نعم فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
ايش وين ها ايش وين وين ها ما ذكر المقابل نعم عيني للعموم لان اعطى يعني اعطى المال مستحقا مثلا اتقاء اتقى الله اي نعم قلق فسوى نعم ها ايه
من هنا قال الله تعالى الذي خلقك فسواك سوى ايش يعني في ايجاز هذا او مساواة يجربه نعم هو الانزال اقوى الم يردك في من فاوى يلاه خليل اي ايش
تقرير في قوله صورت لكم انفسكم امرا فصبر جميل وهو وين الحل اه يعني حذف المبتدع فصبري صبر جميل نعم ايجاز حل منظر منظر الزروع ومصلحة الهواء نعم يعني يعني
ظاهر يريد بمعنى يريد من هذا الشمس وحرارتها محتال مراوغ بعد ذكر انسان ايش اخفاء ليش؟ وكيف ذا ها نعم التحقيق ها؟ التحقير ها اي حاجة يعني ذكر انسان ها يعني تقدير
هو انسان هو؟ نعم اجي ام كيف ينطق بالقبيح مجاهرا والحر والهر يحدث ما يشاء فيدفنه كامل كاع نعم يعني معناه كيف انه اذا فعل القبيح جهر بذكره والهر يحدث ما يشاء
وش معنى يعني الان عندما يبول او يحصل منه شيء اخر يدفنه نعم يعني كأنه يقول الهر احسن منه شتيها ها السؤال في الحق ما هو في استفهام ما هو ظاهر ما هو ظاهر ما في احد
ام كيف ينطق القبيح؟ والهر يحدث ما يشاء فيدفن التقديم يدفنه ما هي بهالشكل ها؟ لا لا لا ظد التشمل وكأن يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير في هذه الامثلة. ولم يكن له كفوا احد
نعم لا ما فيها ما فيها تقديم مخصوص في النفي ضاعت الفواصل مراعاة فواصل الايات قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لو قال ولم يكن له احد كفؤا
تلفت الفواصل ما كل ما يتمنى المرء ما كل ما يتمنى المرء يدركه ها مش بالك قاعد تشبه ظني كل شي تشبه ظني وينهم؟ ما ذكرهم ما ذكره ما ذكر تدرياح
ما نقدر؟ لا. ابدا نعم ها في عموم السلف ما كل ما يتمنى المرء اي نعم السفاح في دارك نعم تعجيل المسائل السباح بذلك نعم. اذا اقبل عليك الزمان نقترح عليك ما نشاء
مساواة ولا ولات نار وشوفوا هذا لكن ديما الداخلية. نعم وين التقديم وين التقديم؟ نعم لعليك ها اذا اقبل عليك اصل اذا اقبل الزمان عليك ما اظنه تصل الى درجة البلاغة
اذا اقبل عليك الزمان لان الاصل نقترح عليك ما نشاء اذا اقبل عليك الزمن نعم الانسان باسم نام حساس ناطق اسم النام وين التقديم والتأخير لا والفصل لا لازم يكون في الاخرة
الله اسأل ان يصلح الامر حسن. نعم الدهر ملأ فؤادي شيبا نعم ملأ كودي من فؤادي مقدم الرأس شيبة اشياء تقديم وتقديم ظهره اداها قدمه على ملأ والاصل ملأ الدهر فؤادي شيء
لكم دينكم ولي دين محمود اختصاصه ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحى وابو اسحاق والقمر وما انا اسقمت باسمي به وما لا لا ليس ثانيا ها نعم تاجر مصر يعني
تعجيل المسافة طيب ايش؟ ها وين الساعة انه يسعى بسبب التقييم والتأخير اقفل اولا اسمع كان يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير وما انا اسقمت جسمي به وما انا اضرمت في القلب نارا
مش الديوان دع التأخير والتقديم بحثوا الانكار تقديم الحق والانكار هذه قاعدة ما بها الا الان اه طيب الشعر قوله او في القلب افهمت في القلب نارا يعني ولم يقل نارا في القلب