1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
طيب العمريتان اثنتان او اربع انت انت ايه نعم. اثنتان او اربعة. يعني هي اربع سور ولا صورتان؟ سورتان فقط ما عاد هل يوافقونك يا ولد؟ توافقونه ولا لا؟ فقط

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
طيب الاولى اعطني اياها. زوج وابو يعني هلك زوج عن زوج وابواب. هذاك الزوج عن زوجه؟ لا انت كنت زوج. الزوج وابويه. اذا هلك زوج عن زوج وابوك انا اريد ان اطبق مثالك زوج

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
يعني هلكت امرأة زوج ولا هلكت رجل عن زوج؟ اذا يصلح ان يكون الرجل زوجا وزوجا طيب طول بالك الان زوج وام اب هل المعنى هلكت امرأة عن زوج وام اب طيب هذه والثانية ان يكون هلك رجل نعم

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
احسنت بارك الله فيك. اه لماذا سميت العمريتين؟ اي نعم. ها؟ انت؟ لانه الذي اه عمر رضي الله عنه. اول من قضى بهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه. طيب. اقسم المسألة الاولى شراب

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
اذا هلكت عن زوج وام اب. المسألة من ستة. المسألة من ستة النصف ثلاثة نعم والام ثلث الباقي واحد نعم والباقي الالف اثنان احسنت طيب واغسل المسألة الثانية هلك عن زوجة وام واب

6
00:02:20.100 --> 00:03:00.100
المسألة منكم؟ لا من اربعة للزوجة للزوجة كالباقي كيف يسود اه هلك عن زوجة وام واب المسألة من اربعة ها؟ انا قلت لك زوجة وام اب ما يمكن تقول الباقة حتى نعرف من اللي اخذ؟ ها؟ المسألة من كم؟ من اربعة. من اربعة للزوجة؟ واحد. الربع واحد

7
00:03:00.100 --> 00:03:40.100
طيب كم؟ نعم. طيب هل هل تمت ارث الزوجة الربع. ما شرط الربع؟ وهنا لا لا لا فرعون. طيب المسألة الثانية هلكت هلكت عن زوج وام واب قسمتها زوجة لهلكت عن زوج وام واب. من ستة

8
00:03:40.100 --> 00:04:20.100
الزوج والباقي كما قال الشراب اه اما الاخوة من الام فيقول المؤلف رحمه الله وفرض جمع اخوة لامي مع تساوي بين في القصر. فرض جمع اخوة من الام. جمع والمراد بالجمع هنا ما زاد على الواحد. دليل ذلك قول الله تبارك وتعالى وان كان رجل

9
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
المنجورة فلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس شف وله اخ او اخت يعني الوارث اما اخ واما اختك. فله فلكل واحد وسدس فان كانوا اكثر من

10
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
فهم شركاء في الذكر. طيب. لكن سبق لنا ان الاخوة من الام لا يرثون الا بشرط ان لا يوجد فرع وارث ولا ذكر من الاصول واعرف ان لا يوجد فرض وارث ولا ذكر من الاصول وارث. خذها الشرطين. متى ورثوا

11
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
بتحقق الشرطين فان للواحد السدس وللجماعة الثلث. وعلى هذا فيشترط لارث الاخوة من الام الثلث ثلاث شروط. الا يوجد فرع وارث. ولا ذكر من الاصول وارث وان يكونوا متعددين. يعني جمعا. الشروط الثانية. اه

12
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
الجمع والا يوجد وارث ولا ذكر من الاصول وارث. ثلاثة شروط ان وجد فرع وارث سقطوا ولو كانت بنتا ان وجد من الاصول وارث سقطوا. ان ان لم ان لم يكنوا جمعا

13
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
ليس لهم الثلث بل السدس. والدليل كما علمتم. ونأخذ ثلاثة امثلة. المثال الاول هلك عن بنت واخ من ام وعم. نعم. واخ من ام وعم. عم شقيق للبنت تملأ المثل النصف في معارض الان

14
00:06:40.100 --> 00:07:30.100
الشروط التامة كيف ان شاء الله؟ تامة يعني ايه اي نعم الشروط تام والاخ من الام لا شيء لماذا؟ طيب ولهم نعم اي نعم. وين انت يا محمد ها؟ يسقط؟ كيف؟ نعم يسقط

15
00:07:30.100 --> 00:08:10.100
الفرع والعم له الباقي فاصيل طيب مثال اخر هلك هالك عن ابي اب واخوين من ام واخشى ابي ابي واخوني من امه واخشقه لماذا؟ نعم لوجود ذاك من اصول واردة الاخ الشقيق نعم

16
00:08:10.100 --> 00:08:50.100
يأخذ النصف النصف فرضا نعم فرضا وابو ها؟ ابو الاب لا يرث وش ياخذ؟ ماذا يصنع؟ يسقط لوجود ذكر من الاصول ماذا تقولون؟ صحيح. اذا يسقط الاخوان من ام والاخ الشقيق. لانه

17
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
لا يمكن ان يرث احد من من الحواشي مع وجود ذكر من الاصول او ذكر من الفضول هذه من قواعد التعب التعصيب انه لا يمكن ان يرث احد من الحواشي الاخوة او الاعمام

18
00:09:10.100 --> 00:09:50.100
مع وجود ذكر من الاصول او الحروف. طيب. اه هلك هالك عن اخوين منام. وام واخشقي يلا يا ضياء ابو احمد. نعم الام لها السدس ليش؟ لوجود جمع من الاخوة ها اخوين من امي

19
00:09:50.100 --> 00:10:40.100
ارفع صوتك شوي. اخوي من امه اخ شقيق الثلث كامل شروط ما في فرعوات ولا ذاك من الاصول ها والتعدد بارك الله فيك والباقي الباقي لمن؟ للشقيق كم الباقي نعم

20
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
ما الباقي؟ ايش يقول؟ نصف صح لانه لانه ذهب من المال سدسه وثلثه فيبقى نصفه. طيب. او انشر الان ينتقل الى من يلة السدس. واضح؟ ما في اشكال الحمد لله ثم قال باب من يرث السدس السدس واحد من ستة. وهم اكثر

21
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
يرث السدس آآ هو الذي فيه اكثر هو الوارد فيه اكثر من غيره. قال والسدس للاب مع الفرع اثبتي مع الفرع اثبتي. كذا لام معه اي مع الفرض او اخوته. هذا البيت تضمن ذكرى صنفين من اصحاب السدود

22
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
الاول الاب. لكن بشرط ان يوجد فرع وارث فقط يعني لا يشترط الا ان ان يوجد فرع وارد. فمتى وجد فرع وارث مع الاب فللاب السدس لا يزيد الا ان اخذه على جهة التعصيب. ان اخذه على جهة تعصيب يمكن

23
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
مثال ذلك هلك هالك عن اب وابي. فالاب السدس والباقي للابن عن بنت واب فلبنت النصف وللاب السدس فرضا ويبقى ثلث يكون الاب للاب تعصيبا. وهنا ورث الاب بالفرض والتعصيب من جهة واحدة

24
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
طيب وهلك هالك عن اب وعم المال كل الاول والعم يسقط لاننا اخذنا الان قريبا قاعدة في الفرائض ان الحواشي لا يرثون مع وجود ذكر من الاصول او الحضور. طيب. اه كذلك الام يقول كذا لام معه

25
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
او اخوة الام ثلث الثلث بشرط ان يكونا معها فرع وارث او جمع من الاخوة بشرط ان يكون معها ايش؟ فرع وارث او جمع من الاخوة نقول والا تكون المسألة؟ لا. لا نقول ذلك. متى وجد فرع

26
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
ورزقي. فلن تكون المسألة من احد العمري شيء. وما توجد جمع من الاخوة فكذلك لن تكون المسألة من العمريتين لانه اذا وجد جمع من الاخوة صار للام السدس فرضا. اذا الام ترث السدس بشرط. واحد او اثنين

27
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
واحد واحد ايه بشرط انه واحد من اثنين ما هو بشرطين لو قلنا بشرطين للزم ان يكون مع وارث وجمع من الاخوة وليس كذلك. ولكنه شرط واحد من من اثنين. ما هو؟ ان يوجد

28
00:14:20.100 --> 00:14:25.550
فرع وارث او جمع من الاخوة