يقول رحمه الله جهاتهم يعني جهات العقوبة جهات العصابة خمس بنوة ابوة اخوة عمومة ذو النعمة كيف لا انا عندي بين قوسين من النار نعم نعم؟ لكن ايه موجودة بين قوسين عندنا
اللي عندك وشو هذا هذي ها؟ من سلوم؟ من سلوم طيب ما هي موجودة؟ لا لا هي لابد لانها لان اللي بعده ينبني عليها على كل حال هي زيدت في كلام الناظم
ادراجا لكن ويجوز الادراج اذا بين كما مر علي في المصطلح ما مر عليه في النص على الادراج وانه يجوز اذا بين طيب هذا مبين موضوع بين قوسين جهاتهم بنوة الابوة
اخوة عمومة ذو النعمة ابوة يدخل فيها كل ذكر من الاصول وارث نبوة يدخل فيها كل ذكر من الاصول وارث اب والو عاصف في النفس؟ نعم. جهة الابوة ابو اب
ابو ابي ابو ام؟ لا. ليش؟ لانه غير لانه غير وارث. حنا قيدنا كل من الاصول وارث يترك الابوة. بنوة كل ذكر من الفروع وارث يترك فيها كل ذكر من الفروع وارث ابن نعم ابن ابن ابن نعم
طيب ابن بنت؟ فلانة. لا. لانه غير واضح. فانه بالميت انثى اه اخوة طيب اخوة اخشقيق اخ لاب؟ نعم يعني كل ذكر من الحواشي من الاخوة كل ذكر من الاخوة ما عدا لكم من الام
يعني الاخ من العلوم سبق انه ليس من العصب فعلى هذا اخوة يدخل فيها الاخوة الاشقاء او لاب وابناؤهم وان نزلوا الاخوة الاشقاء او لاب وابناؤهم وان نزلوا ناخذ تدريب
اخ شقيق نعم عاصم قصدي نعم اخ لاب؟ نعم. ابن اخ شقيق؟ نعم. ابن اخ لاب بنت اخ شقيق. نعم. لانها نقول الذكر. كل ذكر من الاخوة وابنائهم وان نزلوا
الاشقاء او لابي. الاخوة من الام لا يزال. يدخلون عبد القادر لا طيب اخوة اه بعدين عمومة العمومة كل اخ لابيك او جدك وان عذبك كل اخ لابيه او جدك وان علا. لكن بشر ان يكون شقيقا او او لاب وابناء
اخو ابيك داخل في العموم اخو جدك الشقيق ايه هو عاصي لكن داخل بالامومة ولا في ايش؟ في العمومة. في العمومة. لان اخا جدك عم ابيك وكل عم لابيك فهو عم لك. كل خال لابيك فهو خال لك
ولهذا عندنا قاعدة تنفعكم في باب المحارم المحارم من النساء ان كل عم لشخص فهو عم لذريته وان نزل وكل خال لشخص فهو خال له ولذريته وان نزلوا فهمتم نعم نعم قواعد سهلة ذي يا جماعة
كل عم لك فهو عم لابنك وبنتك وابن ابنك وابن بنتك وين نزل كل خير لك فهو خير لك. خال لمن لذريتك تمام؟ طيب عمومة ما الذي يدخل فيها وكل اخ لاب وان علم
كل اخ لاب او جد وان علا فهو داخل في كلمة العمومة وابناؤه مثله طيب عم لام ليس من من العصبة؟ لا لان الاخ من الام ليس من العصبة فالام من الام من باب اولى. طيب
ذو النعمة النعمة يعني العتق يعني ذو العتق ذو الاعتاق ذو الاعتاق لقول الله تعالى واذ تقولوا للذي انعم الله عليك وانعمت عليه بماذا انعم عليه الرسول؟ بالعتق. بالعتق. اذا ذو النعمة يعني المعتق
وعصبته المتعصبون بانفسهم فيدخل في قولنا ذو النعمة المعتق وعصبته المتعصبون بانفسهم اذا الجهاد كم يا اخي؟ اين خمسة. خمس. تقرأها من البيت بنوة ابوة اخوة امومة طيب هذه خمسة
من يدخل في الغنوة قلنا كل كل ذكر من الفروع واحد البلوة الابوة كل ذكر من الاصول وانثى الاخوة الاخوة الاشقاء او لاب وابناؤهم وان نزلوا. العمومة الاعمام الاشقاء وابناء اولياء
اب وابناؤهم وان نزلوا والاعمام هم اخوان ابيك او جدك وان عليك صح؟ نعم. طيب عرضنا الان الجهاد فكيف الترتيب؟ كيف الترتيب بين هؤلاء العصبة؟ يقول فابدأ بذي الجهة ابدأ من الجهاد
فلا عقوبة لمن دونه من الجهاد اذا وجد في الجهة عاصب فلا عصابة لمن دونه من لمن دونها من الجهاد خمروا الموضوع واضح ها اذا وجد واحد من العصبة في جهة فلا عصابة لمن دونها من الجهاد
واضح؟ طيب ابل واب لمن التعصيب يا اخوان ابن واب يا جماعة تمهلوا بارك الله فيكم. ابن واب لمن العصوبة؟ للابن والاب؟ ليش؟ لان جهة الابوة بعد جهة البنوة. ونحن قلنا لا عصابة لجهة مع وجود عاصف في من فوقها
صح؟ طيب ابو اب واخ العصوبة لمن؟ لابي الاب ليش؟ لانه في جهة الابوة بجهة الابوة ولا ولا عصوبة في جهة مع وجود عاصب في من فوقه. طيب طيب دعنا من مما عندك من العلم عندنا مثله ان شاء الله
طيب عمومة عمومة لدينا ابل ابن اخ شقيق وعم شقيق لابن باخر شيطان نازل لا عقوبة للعامة معه. ايه ليش خطأ خطأ ايه جهة اخوة مقدمة على جهة العمومة. لا نقول اقرب جهة
ان اردنا ان نقول افعل قلنا اسبق جهة اسبق لان الاقرب انما تكون في من كانوا في جهة واحدة كابن ابن وابن ابن ابن ابن وابن ابن ابن هذا الاقرب اما في الجهاد تقول الاسبق
لانه اسبق جهاد والا فقل لان جهة الاخوة مثلا مقدمة على جهة العموم طيب اه الان اه رجل ابن ابن ابن ابن ابن عمي شقيق ومعتق يعني هذا عبد اعتقه زيد
وله اي للعبد ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وله المعجب لابن العم النازل ليش؟ لانه اسبق جهة. كذا؟ او لان جهة العمومة مقدمة على
جهة الولاء. تمام؟ طيب الان نأخذ اذا وجد عاصفان فاكثر في جهتين اخذنا فالعاصم هو الاسبق جهة تمام ولا لا؟ ان شاء الله واضح؟ طيب اذا كانوا في جهة واحدة
يقول فابدأ بالجهاد ثم الاقرب ثم العقل اذا كانوا في جهة واحدة انظر للاقرب من الاقرب؟ الاقرب الى الميت الاقرب الى الميت ابن ابن وبن الابن لمن العصوبة؟ لانه اقرب
اسبق جهة اقرب منزلة اقرب منزلة ودرجة والجهة واحد طيب اب وجد لا عصوبة للجد لان الاب موجود اقرب منزلة اقرب اسبق جهة اقرب منزلة كذا طيب اقرب منزلة اذ انه يصل الى الميت بدرجة واحدة وذلك بدرجتين
طيب آآ ابن اخي شقيق وابن ابن اخي شقيق. لابن الاخ الشقيق. نعم. لانه اقرب منزلك ابن اخ لاب وابن ابن اخ لاب ها؟ ابن اخلاب لانه اقرب ما نزل تمام. عم شقيق وابن ابن ابن اخ لاب
ام شقيق؟ وابن ابن ابن اخ لاب. ابن الاخ لاب الله يهديك تناقض ايهم اقرب؟ لا انا اسبق جهة لان هذا اسبق جهة هذا في جهة الاخوة وذاك في جهة العمومة
صح. تمام. طيب آآ عم ابي شقيق عم اب شقيق وابن ابن ابن ابن ابن عم لاب العم الشقيق. طيب خليناه عامي شقيق عم أبي شفيق عم أبي شقيق وابن ابن ابن ابن عمي شقيقك
ابن عمي شوفوا الصور بارك الله فيكم عم اب شقيق يعني عم ابيك وابن ابن ابن ابن عمي شقيق ابن العم الشقيق. ابن العم شفيق لانه اقرب منزله متى يصل الميت؟ درجة واحدة وذاك بدرجات
طيب مرة ثانية اعيد ابل ابل ابن ابن عمي شقي والثاني عم أبي شقيق. ابن العم الشقيق. اسألكم الآن. ايهم يجتمع بالميت اولا