طيب خلينا عمي شقيق عم ابي شقيقة عم ابي شقيق. وابن ابن ابن ابن عمي شقيق ابن عمي شوفوا الصورة بارك الله فيكم. عم اب شقيق. يعني عم ابيك وابن ابن ابن ابن ابن عمي شقيق ابن العم الشقيق ابن العم الشقيق ابن العم الشيخ
لانهم عقلا منزل متى يصل الميت؟ درجة واحدة وذاك بدرجات. نعم. طيب المرة الثانية اعيد ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عمي شقي
والثاني عم أبي شقيق. ابن العم الشقيق. اسألكم الآن. ايهم يجتمع في الميت اولا بنلعب ابن عمي يا شيخ. طيب يا اخوان عمو ابيه الشقيق يجتمع بك في الجد في ابي جهل. في ابي جهل
عم ابيك الشقيق يجتمع بك في ابي الجد. صح؟ نعم. لان لان عم ابيك اخو جده اذا يجتمع بك بمن؟ لا بالجد. في اب الجد عمك الشقيق يجتمع بك في الجد
صحيح ولا لا؟ واضح يا جماعة؟ اي مطلب؟ الذي يجتمع بك في ابي الجد او ليس منطق بالجد في الجد ولهذا بعض الطلبة يشكل عليه الامر يقول كيف يرث ابني من النازل
مع وجود عم ابا مباشرة وجهه واضح الذي يجتمع بك في الجد اقرب فهو اقرب منزلة فهو اقرب منزلة فهمت؟ ولهذا عبارة لا يرث بني اب ابعد مع بني اب اقرب وان نزل
لا يرث بنو ابي الا بعد مع بني اب اقرب وان نزلوا ليش؟ لانهم اقرب الى الميت. اقرب الى الميت. والظاهر ان هذه من عويص النساء في ظني ها؟ واظح؟ هذي قاعدة هذي من يجتمع بك في اب
قبل الاخر فهو اقرب منه. كل من يجتمع بك باب قبل الاخر فهو اقرب منه. عدد الاشخاص لا يهمهم. لا يهم. النزول لا يهم يعني لو جينا ابن ابن عم نازل عشرين درجة
وعم ابي شقيق عم ابي شقيق فالمال للناس ليش؟ لان هذا النازل يجتمع بك يا الله تكرمون في الجد كأنها تطلع من اقصى البطن عمك يجتمع بك في من؟ في ابي عمك في الجد في الجد في الجد لان
اخوك اخو ابيك. فانت تجتمع به في الجنة. عم ابيك تجتمع به في ابي جد لان عم ابيك يعني اخو جده وعلى هذا فنقول آآ العبرة في القرب العبرة بالقرب في من يجتمع بك قبل الاخرة
ولذلك الان لماذا قدمنا من الاخ الشقيق وان كان نازلا على العم الشقيق؟ اي نعم ابن الاخ الشقيق على ابن على العم الشقيق لانه في الحقيقة عقب اقرب وان كان هذي يسمونها جهة والعمومة جهة
الان فهمتم ان شاء الله بقي علينا يقول رحمه الله ثم الاقربي وبعده بالقوة فاحكم تصم هذا المرتبة الثالثة اذا كانوا في جهة واحدة وفي منزلة واحدة فمن نقدمه؟ نقول نقدم الاقوى. الاقوى صلة بالميت. من الاقوى؟ الشقيق
على الذي لابى. الشقيق على الذي لابى. هذا الامر لا شك واضح؟ طيب اخ شقيق واخ لاب لمن العصر؟ الشقيق ابن اخ شقيق وابن اخ لاب الشقيق لابن اخ الشقيق. طيب
اه ابن اخشق واخ لاب. ابن اخ شقيق واخ لاب. خطأ. عفوا. شقيق. اسمعوا يا اخوان. استمعوا كلامي ابن اخي شقيق واخلاف. الصحابة حرك حرك يا شيخ. لابد ان تحرك لعب ثاني. لا
من؟ ولهذا نقول يختلف الجواب باختلاف الاعراب اذا قلت ابن اخي شقيق واخ لاب فالعصوبة للاول. ابن اخ شقيق هو اخ لاب. فالعصوبة للثانية. ها هذا فارس العربية. نعم؟ نعم. اذا قلت ابن اخ شقيق. ابن اخ
في شقيق واخ لاب. فالعصب للاول. بين الشقيق. واذا قلت ابن اخي شقيق واخ لاب فالعصوبة للثانية. ها؟ كيف؟ عاد ما ندري. ولهذا اذا خاطبك وقال لك ابن اخي هلك ذلك عن ابن اخي نعم الوارث ابن اخي شقيق واخي
يلزمك ان تقول حرك الاخ. يلزمك تقول ان ان قلت الاول اخطأت. ان قلت للثاني اخطأت. لابد ان يحرك لانه اذا قال ابن اخي شقيق واخ لاب. صار عندنا اخ لاب وابن اخ شقيق
اقرب منزلة؟ الاخ لاب فيكون هو العاصي. واذا قال ابن اخ شقيق واخ لاب. صار المعنى ابن اخ شقيق وابن اخ لاب فهما في مسألة واحدة وابن الاخ الشقيق هو العاصي لانه اقوى. واظح يا جماعة
ها يتضح ان شاء الله غدا غدا ان شاء الله ما ودنا نطول عشان الان اذا اذا اذا كانوا في جهة واحدة وفي منزلة واحدة. من يقدم؟ الاقوى؟ من الاقوى؟ من ادلى بالام
الاب والاضعف من ادلى بالاب فقط يعني الشقيق على لاب لكن اعلم ان القوة لا تكون الا في جهتين وهما الاخوة والعموم البنوة ما فيها قوة ما يمكن تقول ابن اقوى
لان ما في شقيق او لاب. الابوة ما فيها. القوة لا تكون الا في الحواشي. الاخوة والعمومة وان شاء الله الامثلة غدا نعم احرص على هذا نعم صح مساء الخير. ها؟ كل عم لابيك فهو عم لك. ها
عم ابوك جدك ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين. اصطلاح عندكم انتم؟ ها؟ لابيك اسمها جد في بعض المحلات اصبر يا عم خل نشوف اللي يناقشنا عجيب حتى لو كان عم
شقيقة ولا اقوى؟ ايه لا غلط اللغة العربية تقول كل اخ لابيك او لجدك فهو عمك ما هو ابو ولا جد فهمت طيب نعم. اي نعم. بلى هو من العموم العاصي في العمومة. ولهذا نعطيه فرض وتأصيل. مثل الزوج
نعم لامه هل يكون مثل العم لاب؟ يعني مثل عم الام هل يكون عم؟ لا لا شي مبارك كل من ادلى بانثى فلا ميراث له. الا الاخوة من الام. خل عندك قاعدة. كن لمن ادلى بانثى من الرجال هو ما له
من اي جهة كان؟ الا الاخوة من انتهى الوقت ابن الاخ الشقيق قدمناه على الاخ لا قدمنا الاخ لاب عليه قدمنا الاخ لاب عليه نعم مع ان هم يجتمعون في الاب والام يعني
يعني قلنا ما نهتم بالعدد في الاشخاص نحن؟ لا ايهم ايهم اقرب منزلة؟ ابن الاخ او الاخلاق. اسألك. انا في الاول الشقيق هو المقبل. هذا في العموم قوة جهة مستقلة. نعم. فايهما اقرب؟ الاخ لابن الاخشق
اسألك بس هذا ولا هذا؟ عقل المنزلة؟ نعم. ما هو صحيح. اخوك من ابيك وهذا اخوك. ابن اخيك الشقيق وش اسم اخوك الشقيق موجود؟ نعم. نفخ شقيق؟ له نعم. طيب ولك اخ من ابيك. نعم. ايهما اقرب لك؟ اللي انت عمه واللي اللي هو اخوك
طيب هو اقدم منزلة الوقت طيب من الاجر؟ عندي السدس خذوا اربعة اربعة. كله؟ هو تسعة ابيات. طيب كله خير ان شاء الله. طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى الوالد رحمه الله تعالى في
التعصيب ابدأ بذي الجهة ثم الاقرب وبعد ذي القوة تحكم قصدي. والثاني الانثى من جماعة النصف ساوى لها في وصف وبنت الابن لابن لابن اللد نزل ما لم تكن اهلا بفرد قد حصل. والثالث الاخت
يغير امي مع بنت او اكثر. مع بنتي. مع بنت او اكثر يا ذا الفهم. ومع بنت الابن ثم العصب. جميع من ادلى به منهج. بسم الله الرحمن الرحيم. سبق لنا ان التعصيب ثلاثة اقسام او ان العاصف ثلاثة اقسام
انزل. اي نعم. عاصف بالنفس. نعم نعم. نعم. العاصف بالنفس كلهم هم كل كلهم ذكور ولا اناث؟ كلهم ذكور الا الا الزوج لا الزوج هو العاصي ها؟ الا الا المعتقل
فهمت؟ ولهذا قلنا في الظابط جميع الذكور الوارثين الا الزوج له من الامور. ولا ولا عصوبته بالنفس لناس لا المعتقة. طيب. العاصف بالغير ومع الغير كلهم اناث. العاصف بالغير ومع
الغيب كله اناث. عشان تستريحون. ليس بالذكور عاصم بالغير وليس بالذكور عاصم مع الغير. ابدا اه ماذا نقدم في باب التأصيل؟ قل انت يضيق صدرك تقول انا انت هو. الجهاد. ها؟ الجهاد. يقدم بايش؟ بالجهة. ثم اذا
كانوا في جهة واحدة واذا كانوا في منزلة واحدة الاقوى من الاقوى ها؟ لا من الاقوى يا اخي؟ اقرب لا المهم انا اقرب من الاقوى. اقرب للميت. سلامة كالاقرب شيء والاقوى شيء
وايضا ما نلجأ للقوة الا اذا كانوا في القرب سواء. نعم. عبيد خطأ لانك قصرت. ما يمكن تقول اقرب ها الشقيق من الذي لعب الشقيق اقوى من الذي الاب يشمل الاشقاء من الاخوة والاشقة من
الاعمى