1
00:00:02.500 --> 00:00:39.000
طيب خلينا عمي شقيق عم ابي شقيقة عم ابي شقيق. وابن ابن ابن ابن عمي شقيق ابن عمي شوفوا الصورة بارك الله فيكم. عم اب شقيق. يعني عم ابيك وابن ابن ابن ابن ابن عمي شقيق ابن العم الشقيق ابن العم الشقيق ابن العم الشيخ

2
00:00:39.000 --> 00:00:56.750
لانهم عقلا منزل متى يصل الميت؟ درجة واحدة وذاك بدرجات. نعم. طيب المرة الثانية اعيد ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عمي شقي

3
00:00:57.000 --> 00:01:25.700
والثاني عم أبي شقيق. ابن العم الشقيق. اسألكم الآن. ايهم يجتمع في الميت اولا بنلعب ابن عمي يا شيخ. طيب يا اخوان عمو ابيه الشقيق يجتمع بك في الجد في ابي جهل. في ابي جهل

4
00:01:25.750 --> 00:01:49.900
عم ابيك الشقيق يجتمع بك في ابي الجد. صح؟ نعم. لان لان عم ابيك اخو جده اذا يجتمع بك بمن؟ لا بالجد. في اب الجد عمك الشقيق يجتمع بك في الجد

5
00:01:50.850 --> 00:02:10.850
صحيح ولا لا؟ واضح يا جماعة؟ اي مطلب؟ الذي يجتمع بك في ابي الجد او ليس منطق بالجد في الجد ولهذا بعض الطلبة يشكل عليه الامر يقول كيف يرث ابني من النازل

6
00:02:10.850 --> 00:02:33.700
مع وجود عم ابا مباشرة وجهه واضح الذي يجتمع بك في الجد اقرب فهو اقرب منزلة فهو اقرب منزلة فهمت؟ ولهذا عبارة لا يرث بني اب ابعد مع بني اب اقرب وان نزل

7
00:02:35.000 --> 00:03:04.800
لا يرث بنو ابي الا بعد مع بني اب اقرب وان نزلوا ليش؟ لانهم اقرب الى الميت. اقرب الى الميت. والظاهر ان هذه من عويص النساء في ظني ها؟ واظح؟ هذي قاعدة هذي من يجتمع بك في اب

8
00:03:04.800 --> 00:03:19.700
قبل الاخر فهو اقرب منه. كل من يجتمع بك باب قبل الاخر فهو اقرب منه. عدد الاشخاص لا يهمهم. لا يهم. النزول لا يهم يعني لو جينا ابن ابن عم نازل عشرين درجة

9
00:03:20.050 --> 00:03:47.950
وعم ابي شقيق عم ابي شقيق فالمال للناس ليش؟ لان هذا النازل يجتمع بك يا الله تكرمون في الجد كأنها تطلع من اقصى البطن عمك يجتمع بك في من؟ في ابي عمك في الجد في الجد في الجد لان

10
00:03:47.950 --> 00:04:17.000
اخوك اخو ابيك. فانت تجتمع به في الجنة. عم ابيك تجتمع به في ابي جد لان عم ابيك يعني اخو جده وعلى هذا فنقول آآ العبرة في القرب العبرة بالقرب في من يجتمع بك قبل الاخرة

11
00:04:17.350 --> 00:04:33.950
ولذلك الان لماذا قدمنا من الاخ الشقيق وان كان نازلا على العم الشقيق؟ اي نعم ابن الاخ الشقيق على ابن على العم الشقيق لانه في الحقيقة عقب اقرب وان كان هذي يسمونها جهة والعمومة جهة

12
00:04:34.300 --> 00:05:02.950
الان فهمتم ان شاء الله بقي علينا يقول رحمه الله ثم الاقربي وبعده بالقوة فاحكم تصم هذا المرتبة الثالثة اذا كانوا في جهة واحدة وفي منزلة واحدة فمن نقدمه؟ نقول نقدم الاقوى. الاقوى صلة بالميت. من الاقوى؟ الشقيق

13
00:05:02.950 --> 00:05:22.150
على الذي لابى. الشقيق على الذي لابى. هذا الامر لا شك واضح؟ طيب اخ شقيق واخ لاب لمن العصر؟ الشقيق ابن اخ شقيق وابن اخ لاب الشقيق لابن اخ الشقيق. طيب

14
00:05:22.150 --> 00:05:52.150
اه ابن اخشق واخ لاب. ابن اخ شقيق واخ لاب. خطأ. عفوا. شقيق. اسمعوا يا اخوان. استمعوا كلامي ابن اخي شقيق واخلاف. الصحابة حرك حرك يا شيخ. لابد ان تحرك لعب ثاني. لا

15
00:05:52.150 --> 00:06:27.300
من؟ ولهذا نقول يختلف الجواب باختلاف الاعراب اذا قلت ابن اخي شقيق واخ لاب فالعصوبة للاول. ابن اخ شقيق هو اخ لاب. فالعصوبة للثانية. ها هذا فارس العربية. نعم؟ نعم. اذا قلت ابن اخ شقيق. ابن اخ

16
00:06:27.300 --> 00:06:57.150
في شقيق واخ لاب. فالعصب للاول. بين الشقيق. واذا قلت ابن اخي شقيق واخ لاب فالعصوبة للثانية. ها؟ كيف؟ عاد ما ندري. ولهذا اذا خاطبك وقال لك ابن اخي هلك ذلك عن ابن اخي نعم الوارث ابن اخي شقيق واخي

17
00:06:57.200 --> 00:07:17.200
يلزمك ان تقول حرك الاخ. يلزمك تقول ان ان قلت الاول اخطأت. ان قلت للثاني اخطأت. لابد ان يحرك لانه اذا قال ابن اخي شقيق واخ لاب. صار عندنا اخ لاب وابن اخ شقيق

18
00:07:17.200 --> 00:07:37.200
اقرب منزلة؟ الاخ لاب فيكون هو العاصي. واذا قال ابن اخ شقيق واخ لاب. صار المعنى ابن اخ شقيق وابن اخ لاب فهما في مسألة واحدة وابن الاخ الشقيق هو العاصي لانه اقوى. واظح يا جماعة

19
00:07:37.200 --> 00:07:57.200
ها يتضح ان شاء الله غدا غدا ان شاء الله ما ودنا نطول عشان الان اذا اذا اذا كانوا في جهة واحدة وفي منزلة واحدة. من يقدم؟ الاقوى؟ من الاقوى؟ من ادلى بالام

20
00:07:57.200 --> 00:08:20.350
الاب والاضعف من ادلى بالاب فقط يعني الشقيق على لاب لكن اعلم ان القوة لا تكون الا في جهتين وهما الاخوة والعموم البنوة ما فيها قوة ما يمكن تقول ابن اقوى

21
00:08:20.750 --> 00:08:50.700
لان ما في شقيق او لاب. الابوة ما فيها. القوة لا تكون الا في الحواشي. الاخوة والعمومة  وان شاء الله الامثلة غدا نعم احرص على هذا نعم صح مساء الخير. ها؟ كل عم لابيك فهو عم لك. ها

22
00:08:51.000 --> 00:09:18.200
عم ابوك جدك ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين. اصطلاح عندكم انتم؟ ها؟ لابيك اسمها جد في بعض المحلات اصبر يا عم خل نشوف اللي يناقشنا عجيب حتى لو كان عم

23
00:09:18.750 --> 00:09:55.050
شقيقة ولا اقوى؟ ايه لا غلط اللغة العربية تقول كل اخ لابيك او لجدك فهو عمك ما هو ابو ولا جد  فهمت طيب نعم. اي نعم. بلى هو من العموم العاصي في العمومة. ولهذا نعطيه فرض وتأصيل. مثل الزوج

24
00:09:55.050 --> 00:10:15.050
نعم لامه هل يكون مثل العم لاب؟ يعني مثل عم الام هل يكون عم؟ لا لا شي مبارك كل من ادلى بانثى فلا ميراث له. الا الاخوة من الام. خل عندك قاعدة. كن لمن ادلى بانثى من الرجال هو ما له

25
00:10:15.050 --> 00:10:35.050
من اي جهة كان؟ الا الاخوة من انتهى الوقت ابن الاخ الشقيق قدمناه على الاخ لا قدمنا الاخ لاب عليه قدمنا الاخ لاب عليه نعم مع ان هم يجتمعون في الاب والام يعني

26
00:10:35.050 --> 00:11:05.050
يعني قلنا ما نهتم بالعدد في الاشخاص نحن؟ لا ايهم ايهم اقرب منزلة؟ ابن الاخ او الاخلاق. اسألك. انا في الاول الشقيق هو المقبل. هذا في العموم قوة جهة مستقلة. نعم. فايهما اقرب؟ الاخ لابن الاخشق

27
00:11:05.050 --> 00:11:35.050
اسألك بس هذا ولا هذا؟ عقل المنزلة؟ نعم. ما هو صحيح. اخوك من ابيك وهذا اخوك. ابن اخيك الشقيق وش اسم اخوك الشقيق موجود؟ نعم. نفخ شقيق؟ له نعم. طيب ولك اخ من ابيك. نعم. ايهما اقرب لك؟ اللي انت عمه واللي اللي هو اخوك

28
00:11:35.050 --> 00:12:05.050
طيب هو اقدم منزلة الوقت طيب من الاجر؟ عندي السدس خذوا اربعة اربعة. كله؟ هو تسعة ابيات. طيب كله خير ان شاء الله. طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى الوالد رحمه الله تعالى في

29
00:12:05.050 --> 00:12:25.050
التعصيب ابدأ بذي الجهة ثم الاقرب وبعد ذي القوة تحكم قصدي. والثاني الانثى من جماعة النصف ساوى لها في وصف وبنت الابن لابن لابن اللد نزل ما لم تكن اهلا بفرد قد حصل. والثالث الاخت

30
00:12:25.050 --> 00:12:45.050
يغير امي مع بنت او اكثر. مع بنتي. مع بنت او اكثر يا ذا الفهم. ومع بنت الابن ثم العصب. جميع من ادلى به منهج. بسم الله الرحمن الرحيم. سبق لنا ان التعصيب ثلاثة اقسام او ان العاصف ثلاثة اقسام

31
00:12:45.050 --> 00:13:25.050
انزل. اي نعم. عاصف بالنفس. نعم نعم. نعم. العاصف بالنفس كلهم هم كل كلهم ذكور ولا اناث؟ كلهم ذكور الا الا الزوج لا الزوج هو العاصي ها؟ الا الا المعتقل

32
00:13:25.050 --> 00:13:45.050
فهمت؟ ولهذا قلنا في الظابط جميع الذكور الوارثين الا الزوج له من الامور. ولا ولا عصوبته بالنفس لناس لا المعتقة. طيب. العاصف بالغير ومع الغير كلهم اناث. العاصف بالغير ومع

33
00:13:45.050 --> 00:14:15.050
الغيب كله اناث. عشان تستريحون. ليس بالذكور عاصم بالغير وليس بالذكور عاصم مع الغير. ابدا اه ماذا نقدم في باب التأصيل؟ قل انت يضيق صدرك تقول انا انت هو. الجهاد. ها؟ الجهاد. يقدم بايش؟ بالجهة. ثم اذا

34
00:14:15.050 --> 00:14:45.050
كانوا في جهة واحدة واذا كانوا في منزلة واحدة الاقوى من الاقوى ها؟ لا من الاقوى يا اخي؟ اقرب لا المهم انا اقرب من الاقوى. اقرب للميت. سلامة كالاقرب شيء والاقوى شيء

35
00:14:45.050 --> 00:15:15.050
وايضا ما نلجأ للقوة الا اذا كانوا في القرب سواء. نعم. عبيد خطأ لانك قصرت. ما يمكن تقول اقرب ها الشقيق من الذي لعب الشقيق اقوى من الذي الاب يشمل الاشقاء من الاخوة والاشقة من

36
00:15:15.050 --> 00:15:17.850
الاعمى