1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
طيب الان يا اخواني خلنا عاد نطبق كلام المؤلف على على ايش؟ القواعد. قال وكل جد بابي ينحجب ينطبق على الاصول؟ كل ذكر يحجب من يا اخواني كل ادنى كل ادنى يحجب من

2
00:00:30.600 --> 00:00:50.600
اذا كان من جنسه صدقت طيب كل كل جد باب حجر منطبق ولا لا؟ لان الجد مثل الاب من جنسه وكل جدة بام تحجب. صحيح. صحيح؟ نعم. طيب. اذا طبقناها على القاعدة. كل ادنى يحجب من فوقه

3
00:00:50.600 --> 00:01:13.950
اذا كان ينجز هذا الجد الاب والجد الاب ادنى والجد من جنسه فينحجبون الام ادنى والجدة من جنسها فتنحجب بها شفاء في الفروع قال وكل ابن بالابن وكل ابن بالابن فاجبوه

4
00:01:14.450 --> 00:01:41.800
الابن ذكر يحجب ابن الابن لان قلنا في الفروع القاعدة كل ذكر يحجب من  طيب انطبق على القرار قال والاخ والاخت بذين والاب الاخ والاخت من الحواش بذين المشار اليها الابل وابن الابل

5
00:01:42.550 --> 00:02:10.950
وهما ذكور من من الفروع بالذين والاب. الاب ذكر من الاصول. اذا ينطبق على القاعدة الحواشي محجوبون بكل ذكر من الفروع او الاصول واضح منطبقة القاعدة على كلام المؤلف طيب لكن المؤلف يقول بديني والاب ولم يذكر الجد

6
00:02:11.200 --> 00:02:31.200
لانه سيأتي ان شاء الله اه بعد بعد باب اه ميراث الجد مع الاخوة للمؤلف فيه رأي غير الذي قررنا لكن نحن نقرر ما دل على الكتاب والسنة وكلام الصحابة. طيب وولد الام وولد الام ببنت فضل هذه

7
00:02:31.200 --> 00:02:58.350
ماذا كان معه نحن وذكرنا ان الذكور من الفروع يحجبون الحواشي. وهل الاناث يحجبون الحواشي؟ نقول في ناس لا يحجبون الحواشي الا الاخوة من الام الاناث من الفروع لا يحجبون الحواشي الا الاخوة من الام فانهم يحجبون

8
00:02:58.350 --> 00:03:20.250
هنا في الاناث من وهذا ما اشار اليه المؤلف بقوله وولد الام وولد الام ببنت فضل تنزل على ايش على ولد الابوين وولد الاب. لان ولد الابوين وولد الاب لا يحجبون لا يحجبون بالبنت

9
00:03:23.150 --> 00:03:56.550
واضح طيب الاناث من الخروج هل يحجبون الحواشي؟ لا لا الاخوة بينكم من الفروع لا يحجبون الحواشي الا لكم. الذكور من الفروع يعجبون الحوائج المطلقة. قاعدة ذكرناها قبل فلهذا قال وولد من امه ببنت فظل على ايش؟ على ولد الابوين وعلى ولد الاب

10
00:03:58.500 --> 00:04:12.750
لان الاخوة اما اخ من ام او اخ من اب او اخ شقيق من الذي يسكن في البنت الاخ الام ولهذا قال وولد الام وولد الام هو الاخ من الام

11
00:04:13.150 --> 00:04:37.600
ببنت فضلت وبنت لابنه وبجد وبنت الابن وبجد من خلع. يعني اولاد الام ببنت الابن لان الابن من اناث الفروق وبجد من خلف  يعني يسكت من خلا بالجد من يعني بذلك؟ ولد الام

12
00:04:38.150 --> 00:05:07.550
يسكب الجنة وبنتي الابن بابنتين تحجب  بنت الابن مع البنتلي يقول المؤلف انها تحجب والصواب انها لا تحجب ولا يعد هذا حجبا بل يعد هنا انه لا لا لا حظ لها من الميراث. ليس لاجل بنتين لكن لاجل استغراق الثلثين

13
00:05:07.550 --> 00:05:37.050
واناث الفروع لهما لهم لهن ثلثاه ولهذا في قوله رحمه الله تسامح ابتسامة فيقال ان بنت فيقال ان بنت الابل اذا استغرق من فوقها الثلثين لا يقال انها محجوبة بل يقال انه لا ميراث لها من اجل الاستقرار الثلثين

14
00:05:38.000 --> 00:05:57.600
نعم الا مع ابن ابن لها يعصي بنت الابن اذا استغرق من فوقها الثلثين فانه لا ميراث لها الا مع ذكر معصب فمن الذكر المعصب؟ ابن لابن المساوي او النازل

15
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
كما سبق لا ما انا بستفهم انا قسم الان او هذه التقسيم وليست استفهام. طيب بنت الابل اذا اغرق من فوقها الثلثين سقطت الا معصب وهو الذكر الذي بدرجتها او

16
00:06:18.200 --> 00:06:52.800
او انزل منها مثال ذلك هلكها لك عن بنتين ام ثنتين؟ وبنت ابن وابنة للبنتين؟ الثلثان بنت الابن لو كانت وحدها لا شيء لها مع اخيها ابن الابل يعصبها يعصبها فترث الباقي مع بلبن للذكر مثل حظ الانثيين

17
00:06:54.200 --> 00:07:29.650
طيب بنتان وبنت ابن وعم شقيق اصبر يا رجال للبنتين الثلثان بنت الابل لا شيء لها العم له الباقي. له الباقي. لانه معصب هي ليس لها شيء ليش؟ لان من فوقها استغرق الثلثين ولم نجد لها معصبا

18
00:07:30.700 --> 00:07:56.400
طيب مثال اخر هذا عبد القادر بنتي هلكها لك عن بنتين وعن بنت ابن وعن ابن ابن ابن عم ابن ابن ابن ابن ابن عمي شقيق اقصد بنت الابن بنت وابن ابن ابن ابن

19
00:07:56.400 --> 00:08:38.350
ابن عمي شقيق شقيقة الباقي  انت فاهم انجبد وابن ابن ابن عم شقيق مهو باب ابن ابن ابن يعني هذا ولد عم الميت الناس مع بنت ابن طيب  انا ما فهمت هذه لا سدس تكملة الثلثين والان الثلثين تامة كاملة الان

20
00:08:41.250 --> 00:09:19.250
خصومك ها كيف ما الباقي هكذا لابد من حدود الله جعل المواريث حدود  قل يا اخي اي نعم النازل حجب عن النصف. خطأ عبيد للبنتين الثلاثاء وبنتي لي بنت لماذا تسكت

21
00:09:19.500 --> 00:09:50.300
عدم وجود المعاصي للسباق الثلثين. طيب وابلعن النازل وش تعطيه ولا ما تعطيه شي؟ له الباقي وبنته الابن تسأل  ها يعصبه. طيب  ها؟ وقلنا ان ابن عمه يعود على بنت الابن ويعصيه. ابن عمه الميت. اذا ما يعصيه. طيب اذا قلنا بالعام ما هو معناه ابن عم اللواء

22
00:09:50.300 --> 00:10:14.050
للوارث وهذه ترى بعض الاحيان يجينا اسئلة من هذا النوع يقول ابن عم وتلقاه ابن ويعني ابن عم الا البنت يقول هذا كانك عن عن بنت وابن عم يعني ابن عم ابن عمه ابن ولكن هو ابن امر الميت

23
00:10:14.200 --> 00:10:35.050
هذي انتبهوا لها المهم على كل حال مثال يا اخوان واعجب كيف يشكل عليك بنتان وبنت ابن وبالابن ابن عم للميت الابل ما عليه نتكلم عن الوارث ها؟ البنتان لهما الثلثان

24
00:10:35.300 --> 00:11:02.550
اذا استغرقت البنتان الثلثين. هل بقي سدسنا قلت لك مثل الثلثين؟ لا. بنتلي من الان لولا لولا البنات لكان لها السدست من الثلثين لكن تعدد البنات استغرقوا للثلثين ننظر هل هناك عاصم؟ من العاصي في مثل الاثن؟ العاصم لبنت الابل ابن ابن الابل الذي في درجته. او انزل

25
00:11:02.550 --> 00:11:26.150
منها الان ما عندنا بالايمان لا في درجة موجودة ولا انزل منها تسقط مثل من يرث؟ ابن ابن ابن عم وبنت بنت ابن الميت ما تعرف. سبحان الله وابن ابن عمه البعيد يرث له الباقي

26
00:11:27.100 --> 00:11:53.750
افهمتم؟ طيب  الان لو فرض ابن العم النازل موجود لكن مع بنت الابن ابن ابي هل البنتين كم؟ ثلثاها والباقي؟ لبنت الابن وابن الابل لانه وجد لها معصب وبنلعب من نازل ما له شيء

27
00:11:54.200 --> 00:12:17.850
وهذا عند الفرظيين يسمى ايش؟ الاخ المبارك او ابناء المبارك ربما يكون ابناء عن هذا مبارك وياخذ ميراث ويتزوج بها ويصير مبارك بوجهها طيب افهمهم يا اخوان طيب نقف على هذه ان شاء الله لا يروح على الوقت كم راح

28
00:12:18.250 --> 00:12:53.300
يعني ربع ساعة طيب ماشي لا باقي عشر دقائق لا بأس ما باقي شيء طيب يكون يكون الذي لا يعرف باب الحجب لا يجوز ان يفتي في الفراغ لا يجوز ان يفتي في الفرائض. وهذا حقيقة. لانه لا يمكن ان تتم الامور الا بوجود الشروط والاسباب وانتفاع انتفاء الموانع

29
00:12:53.300 --> 00:13:28.500
نعم يعني اول ما نبدأ في المسألة نأتي بالحجم كيف يعني؟ يعني عندما تأتينا المسألة نطبق عليها ونحجب فنحجب ايه معلوم ثم نبدأ ثم تبدأ بالتقسيم   لانه محدود اي نعم

30
00:13:28.600 --> 00:13:49.650
او نعين واحدا منهم يعني مثلا لو فرضنا  اختي الام مع وجود اب وبنت وبنت بنت يقول محجوب بهذا من صاحب الفقه؟ ابشر فان التعصيب تماما. نعم. وعدت تختبرني. ايش

31
00:13:50.950 --> 00:14:30.700
ايه بالحفظ يعني  مناقشة يعني؟ ايه انا اناقشك في الحفظ  ومن لم يدلي دلوه لم يشرب مشغول اقول اناقشك في الحفظ ثم بالمعنى معناته انا احفظ ما سمعت القول من لم يدلي

32
00:14:30.950 --> 00:14:47.300
دلوه لم يشرب ان شاء الله طيب بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين العصب ينقسمون الى ثلاثة اقسام الاول

33
00:14:49.450 --> 00:15:10.500
انا فاهم جزاك الله خير الله المستعان نعم كم كم الاقسام؟ ثلاث عاصف بالنفس عاصف بالغيب عاصم مع الله من هم العاصمة؟ ما الضابط في العاصم بالنفس كلهم ذكور  الزوج

34
00:15:10.700 --> 00:15:41.350
ها؟ الا الزوج وايش  لا يا اخي موجود عندك معناه معناه انك ما حفظت باب التعصيم لان موجود نصا في الكذب في النظر   ونخلعه صح كل الذكور الا الزوج والاخ من العمر هذا الضابط