1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين. اما بعد هذا والدرس الثاني عشر من دروس شرح الثلاثة في الواتساب قال رحمه الله وصلى في مكة ثلاث سنين وبعده امر بهجرة المدينة يعني بعد ان مكث بمكة ثلاث

2
00:00:20.400 --> 00:00:42.100
عشرة سنة وعرج بي الى السماء وصلى صلى في مكة ثلاث سنين بعد فرض الصلوات هاجر الى المدينة بامر الله عز وجل ثم عرف هجرته فقال والهجرة انتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام. يعني النزوح من بلد بلد اهله مشركين الى بلد

3
00:00:42.100 --> 00:00:55.400
من اهله مسلمين من اجل ان يقيم دينه ثم قال والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام. وهي باقية الى ان تقوم الساعة. يعني انها فرض لازم لابد

4
00:00:55.400 --> 00:01:15.400
لكن هذا مع القدرة والواقع ان الناس اليوم يعني يصعب عليهم ان لم يتعذر الهجرة فمن لم يستطع الهجرة فلا يكلف الله نفسا الا وسعها ثم قال وهم باقيتنا تقوم الساعة يعني حكم الهجرة باق الى ان تقوم الساعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقطع هجرة

5
00:01:15.400 --> 00:01:35.400
ننقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. ثم قال والدليل يعني على فرضية الهجرة. قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم الى اخر الاية في هذه الاية دليل على ان الهجرة واجب وفرض

6
00:01:35.400 --> 00:01:52.400
اظن بدليل ان الله عز وجل توعد من لم يهاجر مع القدرة بالنار لقوله تعالى فاولئك ما هم جهنم وسعت مصيرا ولكن استثنى الله عز وجل غير القادرين بقوله الا المستضعفين من الرجال والنساء

7
00:01:52.450 --> 00:02:12.450
لا يستطيعون حيلة يعني في الهجرة ولا يهتدون سبيلا لان لو خرجوا فانهم لا يستطيعون لا يعرفون الطريق الى المدينة ذلك الحين قال فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. اي ان الله عز وجل غفر لهم بسبب عدم قدرتهم. ثم قال

8
00:02:12.450 --> 00:02:32.450
قوله تعالى ايضا دليل ثاني يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاذا فاعبدون فاياي فاعبدون. قال البغوي رحمه الله الله سبب نزول هذه الاية في في المسلمين الذين بمكة ناداهم الله باسم الايمان. المؤلف رحمه الله اورد هذه الاية وهذا

9
00:02:32.450 --> 00:02:55.350
دليل واورد كلام البغوي رحمه الله هو احد المفسرين وهو تفسير مشهور معروف اورد هذه الاية ليبين ان من ترك الهجرة مع القدرة انه لا يكفر لقوله تعالى يا عبادي الذين امنوا فناداهم الله باسم الايمان مع تركهم الهجرة. فدل على ان هذه الهجرة وان كانت من على ان ترك الهجرة

10
00:02:55.350 --> 00:03:16.300
هجرة من كان من كبائر الذنوب الا انه لا يخرج عن الملة ثم قال سبحانه ثم قال المؤلف رحمه الله والدليل على الهجرة من السنة قوله تعالى لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة تطلع الشمس من مغربها وهذا واضح ايضا من السنة على وجوب الهجرة قال

11
00:03:16.300 --> 00:03:33.800
لما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام. يعني بعد ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بصحبة ابي بكر الصديق الى استقر بها اه يعني وسكن بها امره الله عز وجل ببقية شرائع الاسلام

12
00:03:33.850 --> 00:03:54.450
ولكنها لم تنزل مرة واحدة وانما نزلت شيئا فشيئا فالصوم مثلا فرض في السنة الثانية والحج مثلا فرض في السنة التاسعة وهكذا قال المؤلف مثل آآ مثل الزكاة والصوم والحج والاذان والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع

13
00:03:54.450 --> 00:04:11.150
التي امر الله بها قالوا غير ذلك من شر الاسلام يعني ان الله امر بها جميعا. قال المؤلف اخذ على هذا عشر سنين يعني يدعو الى التوحيد الى الصلاة ادع الى بقية شرائع الاسلام. ثم

14
00:04:11.550 --> 00:04:31.550
ثم قال وتوفي صلوات صلى الله عليه وسلم ودينه باق وهذا دينه لا خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه والخير الذي دل عليه التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذر منه الشرك وجميع ما يكره

15
00:04:31.550 --> 00:04:51.550
فهو الله يأبى اي ان هذا اعظم الاوامر التوحيد واعظم النواهي الشرك لانه لا اعظم حسنة من التوحيد كما انه لاسوأ اول اكبر سيئة من الشرك وقد بقي النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى التوحيد حتى توفي عليه الصلاة والسلام وهكذا ينبغي لدعاة الاسلام وطلبة العلم

16
00:04:51.550 --> 00:05:03.400
ان يؤولوا التوحيد اناثا عظيمة ويعلمه الناس ويدعون اليه وضحونه ويحذره من الشرك. نسأل الله ان يرزقنا العلم من ناخذ العمل الصالح الحمد لله رب العالمين