1
00:00:00.500 --> 00:00:15.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو الدرس الثامن من دروس شرح الاصول الثلاثة يقول مصنف رحمه الله

2
00:00:15.400 --> 00:00:35.950
ودليل شهادة ان محمدا رسول ان محمدا رسول الله قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حرصنا عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم هذه هذا الدليل الله عز وجل يشهد برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكفى بالله شهيدا

3
00:00:36.150 --> 00:00:57.600
قال الشيخ ومعنى شهادة ان محمد رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتنابه مع انه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما ترى الواقع ان ما قاله الشيخ رحمه الله هو مقتضى شهادة ان محمدا رسول الله. وانما لم يذكر المعنى الذي آآ ذكره العلماء لان المقصود

4
00:00:57.600 --> 00:01:12.500
من هذي الشهادة هذه الاربع والكتاب مختصر فالشيخ رحمه الله اتى بالزبدة المرادة من شاة ان محمد رسول الله والا فان معنى شهادة ان محمدا رسول الله ان تشهد بقلبك وتنطق بلسانك

5
00:01:12.550 --> 00:01:33.350
يعني قابل لذلك ان محمد بن عبدالله الرسول الهاشم القرشي رسول الله حقا ونبي الله صدقا رسول الله يكذب وعبد لا يعبد ومقتضاها ما ذكره الشيخ علي رحمة الله قاطعته فيما امر يعني كل ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم اطعناه. ولا نقول هل هذا واجب ام مستحب؟ مباشرة نطيع النبي

6
00:01:33.350 --> 00:01:50.300
الله في كل شيء لانه رسول الله. الثاني قال تصديقه فيما اخبر. يعني كلما صح عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من الاخبار صدقناه سواء وصلت العقولون ام لا يكفينا ان رسولنا عليه الصلاة والسلام قد قال

7
00:01:50.500 --> 00:02:04.850
لكن لابد ان نتثبت من ان هذا الحديث صحيح ام لا؟ الثالث قال واجتناب ما عانونها وزجر يعني ما زجر عنه النبي صلى الله وسلم ونهى عنه والزجر هو النهي بشدة

8
00:02:05.350 --> 00:02:24.950
كل كل هذا نجتنبه ولا نقول هذا حرام او مكروه مباشرة. مثلا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حلق اللحية وامر بتوفيرها وامر بجزء الشوارب. لا نقول هل هو سنة؟ هذا سنة وما اشبه ذلك؟ لو لو سلمنا انه سنة فيكفينا ان النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:24.950 --> 00:02:44.950
قال وهذا مقتضى شهادة ان محمد رسول الله. الرابع قالوا الا يعبد الله الا بما شرع. يعني لا نتعبد لله عز وجل الا بشيء الا بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم. مثلا نصلي المغرب ثلاث ركعات. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاثا. لماذا

10
00:02:44.950 --> 00:02:59.500
لا نطوف حول الكعبة سبعة اشواط ليش ما نخليها عشرة اشواط نقول هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا ومن خالف ذلك وقع في البدعة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

11
00:02:59.500 --> 00:03:16.050
ورد قال الشيخ ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. هذا هذه الاية من سورة البينة

12
00:03:16.050 --> 00:03:39.200
قد جمعت ادلة ادلة ثلاثة على الصلاة والزكاة وفسرت التوحيد. تفسير التوحيد في قوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين فالتوحيد نفي واثبات نفي العبادة عما سوى الله واثباتها لله. وامرنا باقامة الصلاة وايتاء الزكاة. ثم قال ودين الصيام قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم

13
00:03:39.200 --> 00:03:56.650
الصيام كما كتب عن الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا فشهر رمضان مفروض علينا بقوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن الى ان قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه. اذا فالصوم علينا مكتوب والمكتوب مكتوب معنى المفروظ

14
00:03:56.650 --> 00:04:16.350
فقوله كتب اي فرظ واوجب والصيام من اركان الاسلام كما تقدم. ومن فوائدها انها تحصل لنا التقوى اذا صمنا. قال والله هو ذي الحج قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين

15
00:04:16.550 --> 00:04:35.800
قوله لله انس حج البيت اي يجب على الناس حج البيت وقد دلت السنة على ان حج البيت انه مرة في العمر لمن كان مستطيعا ولذا قال عز هنا من استطاع اليه سبيلا اي ان الحج واجب على من استطاع طريقا الى الحج يعني بماله وبدنه

16
00:04:35.950 --> 00:04:57.700
ومن كفر يعني ترك الحج فان الله غني عن العالمين. واختلف العلماء في من ترك هذه الاركان. والقول الراجح ان من ترك اي من اركان هذه الاركان فانه كافر يعني جحود انكارا لها كافر. واما اذا ترك تركوا تهاونا فقد دلت الادلة على ان من ترك

17
00:04:57.750 --> 00:05:17.750
الصيام او الزكاة او الحج تهاونا انه على خطر عظيم لكنه لا يكفر. ومن ترك الصلاة فانه يكفر. والادلته كثيرة قال عبدالله بن شقيق رحمه الله وتابعي كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة. ثمان هذه العبادات من

18
00:05:17.750 --> 00:05:37.750
اسباب التقرب الى الله عز وجل وطمأنينة القلب والنفس. فان الانسان اذا تعبد لله واخبت له فان هذا يجعل قلبه متعلقا بالله سبحانه وتعالى يصلح قلبه واعماله وجوارحه وتصلح دنياه واخراه. قال الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى

19
00:05:37.750 --> 00:05:57.750
او وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. وقالت الجهة المقابلة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك

20
00:05:57.750 --> 00:06:01.450
اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى