1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
فلو قدقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتنتان يؤتى من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت ولم يشغلك عنه هوى المطاعم ولا دنيا بي زخر فيها فتنت. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:40.200 --> 00:00:56.850
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو الدرس الرابع عشر من شرح متن ايساغوجي اثير الدين الابهاري رحمه الله وفي الدرس الماضي

3
00:00:56.850 --> 00:01:23.400
كنا اتكلمنا عن النسب الاربع. المبحث الذي يليه هو مبحث التعريف التعريف نوعان تعريف نوعان. النوع الاول وهو التعريف الحقيقي والنوع الثاني وهو التعريف اللفظي التعريف الحقيقي هو ما يفيد تصور الشيء

4
00:01:24.600 --> 00:01:49.350
مثال ذلك اذا قيل لك ما الصلاة تقول الصلاة عبادة ذات اقوال وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم مع نية مخصوصة. فهذا يسمى تعريفا. لماذا سمي بذلك؟ لانه افادك في تصور معنى الصلاة

5
00:01:49.350 --> 00:02:21.800
فهذا يسمى تعريفا. فاذا الصلاة معرف وعبادة ذات اقوال وافعال الى اخره هذا يسمى تعريفا. هذا يسمى تعريفا. هذا النوع من التعريف يعطيك شيئا كنت تجهله في السابق التعريف الحقيقي ينقسم الى اربعة اقسام. التعريف الحقيقي هذا اللي هو ما يفيد تصور الشيء

6
00:02:21.800 --> 00:02:54.450
هذا ينقسم الى اربعة اقسام. القسم الاول وهو الحد التام القسم الثاني وهو الحد الناقص القسم الثالث الرسم التام القسم الرابع وهو الرسم الناقص. يبقى اذا بنقول التعريف قد يكون بالحد وقد يكون بالرسم. والحد قد يكون تاما وقد يكون ناقصا. والرسم قد يكون تاما

7
00:02:54.450 --> 00:03:14.450
وقد يكون ناقصا. ولهذا لما يأتي بعض العلماء ويقولون حده كذا. ما معنى حده؟ يعني لتعريفه يعني تعرفه لكن الحد اخص من التعريف. باعتبار ان التعريف يشمل الحد ويشمل الرسم

8
00:03:14.450 --> 00:03:41.200
ذلك لما نقول في تعريف الانسان بانه حيوان ناطق لما نقول في تعريف الانسان بانه حيوان ناطق. حيوان ناطق هذا تعريف للانسان. طيب هل هذا تعريف بالحد؟ ولا تعريف ننزر اولا الى افراد هذا التعريف. فنجد ان الحيوان هذا جنس قريب

9
00:03:41.650 --> 00:04:08.800
وناطق هذا ايش؟ هذا فصل فاذا وجدنا التعريف مكون من جنس قريب وفصل فهذا هو الحد التام. فالحد التام هو ما كان مكونا من جنس قريب وفصل قريب مثال ذلك الانسان حيوان ناطق

10
00:04:09.450 --> 00:04:37.300
هذا هو الحد التام. طيب ما هو الحد الناقص؟ الحد الناقص هو التعريف. بالفصل القريب فقط او بالفصل القريب مع الجنس البعيد يبقى نرجع ونقول الحد اما ان يكون تاما واما ان يكون ناقصا. الحد التام هو ما تركب من جنس

11
00:04:37.300 --> 00:05:04.300
قريب وفصل قريب اما الحد الناقص فهو ما تكون من ها؟ جنس البعيد مع الفصل القريب او الفصل القريب فقط. هذا هو الحد النقص نضرب مثالا على ذلك لو قلنا مثلا الانسان ناطق

12
00:05:04.400 --> 00:05:27.250
اذا قلنا الانسان ناطق هل هذا تعريف بالحد؟ التام ولا بالحد الناقص؟ هذا بالحد الناقص. لماذا؟ لانه متركب من ايش؟ او لانه قريب بالايش؟ بالفصل القريب فقط. الفصل القريب فقط فهذا حد ناقص. طيب مثال اخر

13
00:05:27.250 --> 00:05:57.200
الانسان جسم ناطق. الانسان جسم ناطق. ده تعريف بالحد الناقص ولا بالتام؟ هذا ايضا تعريف بالحد الناقص لانه تركب من جنس بعيد وفصل قريب. فهذان حدان ناقصان الاول ذكر فيه الفصل القريب فقط. والثاني ذكر فيه الجنس البعيد مع الفصل القريب

14
00:05:57.750 --> 00:06:20.450
طيب مثال اخر اذا قلنا الاسم كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن  هل هذا حد تام ولا حد ناقص؟ هذا حد تام. هذا حد تام. لماذا؟ لانه مكون من جنس قريب وفصل قريب

15
00:06:20.450 --> 00:06:45.700
الجنس القريب هو كلمة. الاسم كلمة. والفصل القريب دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن فهذا حد تام طيب اذا قلنا الاسم هو الدال على معنى في نفسه ولم يقترن بزمنه. ها ما رأيكم؟ الاسم

16
00:06:45.700 --> 00:07:03.200
ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمنه. ها ممتاز هذا حد النقص. لانه تعريف بالفصل القريب. طيب اذا قلنا الاسم صوت دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمنه

17
00:07:03.650 --> 00:07:29.700
هذا ممتاز هذا حد النقص لانه مركب من جنس بعيد وفصل قريب مسال اخر اذا قلنا الانسان حيوان ضاحك اذا قلنا الانسان حيوان ضاحك. هنلاحز هنا ان التعريف مركب من ايش؟ من جنس. من جنس قريب اللي هو حيوان

18
00:07:29.700 --> 00:07:49.050
وضاحك هذا عبارة عن ايه؟ عبارة عن خاصة ولا عبارة عن اعراض عامة عبارة عن خصم طيب التعريف اذا كان مركبا من جنس قريب وخاصة. هذا تعريف يسمى تعريف بالايش؟ اه هذا تعريف بالرسم

19
00:07:49.050 --> 00:08:09.050
هذا تعريف بالرسم. والرسم هنا رسم تام. فالرسم التام هو ما اشتمل على الجنس القريب والخاصة خاصة تقع مسندا اليه. فاذا قلنا الانسان اذا قلنا الانسان حيوان ضاحك. فنقول هذا رسم تام

20
00:08:09.050 --> 00:08:39.550
لانه مكون من جنس قريب وخاصة. طيب ناخد مثال اخر. اذا قلنا الانسان ضاحك اذا قلنا الانسان ضاحك او قلنا الانسان جسم ضاحك اذا قلنا الانسان جسم ضاحك. ده تعريف بالحد ولا بالرسم؟ بالرسم. اه هنا هذا تعريف بالرسم. طيب هذا رسم تام ولا ناقص؟ هذا رسم

21
00:08:39.550 --> 00:08:59.550
الناقص. لماذا؟ لانه تعريف بالخاصة فقط. او تعريف بالجنس البعيد والخصم. يبقى فحصل عندنا الان اذا اردنا ان نعرف هذا الذي ذكرناه فنقول الرسم التام هو ما تركب من الجنس القريب والخاص. والرسم

22
00:08:59.550 --> 00:09:19.550
قسم هو التعريف بالخاصة فقط او بالخاصة مع الجنس الايه؟ مع الجنس البعيد. او بالخاصة مع الجنس البعيد يبقى اذا مدار كون آآ التعريف حدا وليس برسم هو ان يكون فيه

23
00:09:19.550 --> 00:09:45.200
ليكون في ايش؟ فصل ممتاز. ومدار كون التعريف رسما لا حدا هو ان يكون فيه خاصة. ان يكون فيه خاصة. فلو كان فيه فصل قريب يبقى هذا حد هذا حد. فلو انضم مع ذلك جنس قريب مع الفصل القريب يبقى هنا حد تام. لو كان فصل فقط فصل قريب فقط او

24
00:09:45.200 --> 00:10:05.200
ومع جنس بعيد فهذا حد ناقص. واما بالنسبة للرسم ثم داروا على الخاصة. الخاصة مع الجنس القريب رسم تام تام. الخاصة لوحدها او مع جنس بعيد هذا رسم النقص. هذا رسم النقص. طيب

25
00:10:05.200 --> 00:10:35.200
يبقى اذا ايضا يتحصل عندنا ان مدار النقصان هو عدم وجود الجنس القريب. مدار النقصان عدم وجود الجنس القريب. هذا الذي ذكرناه هو اقسام التعريف الحقيقي وهذا هو القسم الاول من اقسام التعريف. القسم الثاني من اقسام التعريف وهو التعريف اللفظي. التعريف اللفظي. والتعريف اللفظي هو تبديل

26
00:10:35.200 --> 00:11:08.900
لفظ بلفظ اوضح تبديل لفظ بلفظ اوضح نقول مثلا ما الانسان؟ تقول هو البشر يبقى هنا ابدلته لفظا بلفظ. تقول ما الغضنفر؟ يكون هو الاسد ما البر؟ هو القمح تبديله لفظ بلفظ ايش؟ بلفظ اوضح. هذا يسمى بالتعريف اللفظي. وسمي بذلك لانك تشرح

27
00:11:09.000 --> 00:11:30.050
معنى الكلمة او حقيقة اه معنى الكلمة او معنى اللفظ دون التعرض لماهية هذا الشيء بخلاف التعريف الحقيقي. هو يتعرض لماهية الايه؟ الشيء وحقيقته. لكن في التعريف اللفظي ليس كذلك. فقط يأتي

28
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
لفظ اوضح عند السامع. ولهذا سمي بالتعريف اللفظي. طيب يبقى اذا اذا اردنا ان نضع ان يميز بين التعريف الحقيقي والتعريف اللفظي. ماذا نقول؟ نقول التعريف الحقيقي هو ما افاد تصور الشيء

29
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
اما التعريف اللفظي فهذا لا يعطي تصورا للشيء وانما يعطي لفظا اوضح من اللفظ الموجود فقط باعتبار ان هذا الشيء متصور عنده هو عارف يعني ايه اسد. هو عارف يعني ايه اسد. ولذلك لما قلت الغضنفر هو الاسد فهم ذلك مباشرة. لان احنا نأتي ببعض الامثلة

30
00:12:10.050 --> 00:12:35.000
والمطلوب بيان نوع التعريف فيما سيأتي ذكره. اولا الشرك عبادة غير الله. لما نقول الشرك عبادة غير الله. هل هذا تعريف حقيقي؟ ولا تعريف لفظي؟ ها يا محمد  تعريف حقيقي اي قسم من اقسام التعريف الحقيقي

31
00:12:36.450 --> 00:13:00.700
فين بقى الحد ولماذا هو تام لما نقول الشرك عبادة غير الله هذا تعريف لفظي. لانني ابدلت لفظا بايش؟ باخر اوضح منه. انا عارف مسبقا ما هي عبادة غير الله سبحانه وتعالى؟ لهذا لما سألتني انت عن الشرك وقلت هو عبادة غير الله الامر اتضح

32
00:13:00.700 --> 00:13:17.950
بالنسبة لي. لكن بالنسبة للتعريف الحقيقي هو اصلا هو جاهل بمعنى هذا الشيء. سبق جهل ولهذا قلنا ان التعريف الحقيقي يفيده تصور الشيء. معنى كده ان هو قبله لم يكن ايه؟ متصورا اصلا. طيب مثال اخر

33
00:13:18.100 --> 00:13:53.500
لما نقول القصورة الاسد ها يا ابراهيم هذا ايضا تعريف لفظي ممتاز. طيب الغراب هو الناعق. احمد منقول الغراب هو الناعق ده حقيقي ولا لفزي حقيقي. طيب ده رسم ناقص ده تعريف بالخاصة لانه تعريف بالخاصة. طيب لو قلنا مثلا الماء سائل لا طعم له ولا لون

34
00:13:53.500 --> 00:14:19.900
ولا ريح. الحرف كلمة لا تقبل علامات الاسم ولا الفعل. الحرف كلمة لا تقبل علامات الاسم ولا الفعل اولا نبدأ اول حاجة بايه؟ هاء كلمة جنس قريب ولا بعيد في اجناس تحتيها تحت الكلمة ولا انواع؟ انواع لان الكلمة عبارة عن ايه؟ عبارة عن اسم وفعل وحرف. في حاجة في حاجة رابعة؟ ما فيش. وكل

35
00:14:19.900 --> 00:14:40.000
هذه انواع صح كده؟ طيب يبقى لما نقول ان الحرف هذه كلمة والكلمة هذا قلنا هذا جنس قريب. طيب لا تقبل علامات الاسم ولا الفعل هذا فصل بهذا حد ايه؟ هذا حد تام

36
00:14:41.300 --> 00:15:08.100
طيب كريم. الخبر قول يحتمل الصدق والكذب الخبر قول يحتمل الصدق والكذب ده تعريف لفظي ولا حقيقي طيب يبقى عرفنا الان ان التعريف نوعان حقيقي ولفظي الحقيقي على اربعة اقسام حد تام حد ناقص رسم تام رسم

37
00:15:08.100 --> 00:15:28.100
والناقص بينا كذلك ضابط كل قسم من هذه الاقسام النوع الثاني وهو التعريف اللفظي وقلنا التعريف لفظي ابدال لفظ بلفظ اوضح. طيب كيف نصل الى وضع التعريف؟ ما هي الطريقة التي

38
00:15:28.100 --> 00:15:50.000
نحصل بها على التعريف سواء بالحج او بالرسم. الجواب عن ذلك يكون بطريقة التحليل والتركيب هذه الطريقة تعتمد على شيئين الشيء الاول معرفة الجنس العالي وما دونه الشيء الثاني معرفة المميز

39
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
عشان اضع تعريفا لشيء لابد ان اكون ملما بايش؟ بهذين الامرين. الامر الاول معرفة الجنس العالي وما دونه. الامر هذا الثاني معرفة المميز علشان اخرج ها الافراد التي لا تدخل في التعريف ويكون التعريف هذا حاصلا للافراد التي تحته فقط

40
00:16:10.050 --> 00:16:34.050
الجنس العالي اللي هو البعيد وما دونه الجنس الايه؟ القريب مثال ذلك. لو اردنا ان نعرف الماء. فننظر الى حاله. ثم بعد ذلك ننسبه الى الجنس العالي او البعيد الذي آآ يسهل علينا في ان نصل اليه. فنقول الماء هذا جسم

41
00:16:34.350 --> 00:16:54.350
صح؟ وهذا الجسم له طول وعرض وعمق. باعتبار انه يشغل حيزا من الفراغ فهو جسم. او هو عرض عرض يعني ليس بجسم كالاصوات والروائح والالوان. هل الماء جسم ولا ليس بجسم؟ هو جسم لانه يشغل حيزا

42
00:16:54.350 --> 00:17:20.450
من الفراغ وكمان بياخد ايه؟ يعني له وعرض وعمق الى اخره. وليس هو بعرض. طيب اذا قلنا الماء جسمه. هل هناك جنس انزل من ذلك ها الجسم هذا اما ان يكون جامدا واما ان يكون ايش؟ واما ان يكون سائلا. يبقى تحت هذا الجنس

43
00:17:20.450 --> 00:17:44.300
جنس اخر وهو جسم سائل يبقى سائل هذا عبارة عن ايه؟ جنس قريب بالنسبة لجسم. فالجسم هنا هذا جنس بعيد بالنسبة بالنسبة للماء ثم بعد ذلك ننظر الى الاشياء التي تشترك مع الماء في الجنس. يعني في السائل. مثل الحليب العسل آآ الزئبق الى اخر

44
00:17:44.300 --> 00:18:06.550
ذلك فهنا حددنا الجنس وحددنا الاشياء التي تشترك مع هذا الجنس. دي الخطوة الاولى اللي هو تحديد الايش؟ الجنس العالي او البعيد وما دون ذلك. تأتي بعد ذلك الخطوة الثانية اللي هي بقى ايجاد المميز. والمميز اما ان يكون فصلا واما ان يكون

45
00:18:06.550 --> 00:18:26.650
خاصة طيب ندرس هذا الشيء الذي بين ايدينا فنجد ان الماء يتميز عن غيره من السوائل التي ذكرناها شيء مهم وهو انه لا لون له. ولا طعم ولا ايش؟ ولا رائحة

46
00:18:26.750 --> 00:18:46.750
فنقول الماء سائل لا لون له ولا طعم ولا ولا رائحة. فنضع الجنس اولا ثم بعد ذلك نأتي بما يبقى هنا عرفنا كيف نضع تعريفا لهذا الشيء. ولما يأتي عالم من العلماء وينكر مثلا او

47
00:18:46.750 --> 00:19:06.750
اه يورد على بعض التعريفات بعض الايرادات بيكون المنطلق عنده هذا الامر. فالتعريف الصحيح يتركب من هذين الامرين اولا معرفة الجنس العالي وما دونه الامر الثاني لابد من وجود المميز. مثال اخر مثال اخر لو اردنا مثلا

48
00:19:06.750 --> 00:19:24.500
معرفة الصلاة. نبدأ اولا في تعريف الصلاة بانها ايش؟ ما هو الجنس؟ الجنس عبادة هذه عبادة. طيب العبادة تحتها افراد. طيب في حاجة غير العبادة ممكن مسلا يكون جنس بعيد اخر غير العبادة؟ العبادة تحتها

49
00:19:24.500 --> 00:19:50.200
قولية عبادة فعلية عبادة ايش؟ قلبية. تبقى بدنية وقلبية وقولية يبقى لما نقول مسلا الصلاة عبادة يبقى هذا جنس ايه؟ هذا جنس بعيد. هذا جنس بعيد طيب لو قلنا مثلا الصلاة عبادة بدنية. يبقى هنا عرفناها بجنسها ها بجنسها القريب

50
00:19:50.300 --> 00:20:07.900
يبقى يتبقى عندنا الان في شيء ادوم من ذلك؟ ما فيش. يبقى نأتي بعد ذلك بالمميز. ما الذي يميز الصلاة عن غيرها؟ انها مفتتحة بالتكبير وتختتم كذلك بالتسليم. طيب مثال اخر اذا اتينا مثلا على الاسم

51
00:20:08.100 --> 00:20:29.850
واردنا ان نعرفه. ماذا نقول؟ نقول الاسم هذا صوت الاسم هذا صوت. وهذا الصوت جنس بعيد. هل هناك ما هو ادوم منه؟ ممتاز اللفظ. لان الصوت قد يكون لفظا مشتمل على حروف صح؟ وقد يكون صوتا

52
00:20:29.850 --> 00:20:54.800
لا يشتمل على حروفه. فهو لفظ وهذا اقرب جنس طيب الان اتينا على اقرب جنس يتبقى عندنا ايش؟ المميز. يتبقى عندنا المميز فنقول هو لفظ يحمل معنى في غير مقترن بزمن. هذا هو المميز للاسم عن غيره من ايش؟ من الالفاظ

53
00:20:55.050 --> 00:21:12.900
هذا الاسم وهذا هو المميز للاسم عن غيره من الالفاظ. والا فالفعل لفظ لكن يحمل معنى في نفسه مقترن بايش؟ بزمنه. الحرف برضو لفز لكن ليس فيه علامات الاسم ولا علامات الفعل

54
00:21:13.450 --> 00:21:33.300
ولا مقتاد بزمن. طيب عرفنا الان كيف آآ نستطيع ان نركب تعريفا من خلال هذين الامرين. المطلوب الان استخراج تخراج تعريف لكل مما يأتي مع مراعاة هذه الطريقة التي ذكرناها. الان لما نقول مثلا الاسد

55
00:21:33.400 --> 00:21:53.400
واردنا ان نعرفه ها الاسد عرف محمد الاسد حيوان ده اقرب جنس الى الاسد؟ طيب ده اقرب جنس يبقى تبقى عندنا الايش المميز ما الذي يميز الاسد عن غيره من الحيوانات؟ انه زائر. انه زائر يعني له زئير. طيب المركب

56
00:21:53.400 --> 00:22:12.100
ها يا كريم المركب الشيء المركب ها لفظ ممتاز لفظ ايه؟ خلينا عند مناطقه. مركب عند مناطقه. عندنا مفرد وعندنا مركب صح؟ المفرد هو ايه؟ ما لا يدل جزءه على جزء معناه. طيب المركب

57
00:22:12.350 --> 00:22:32.350
لفز دل جزؤه على جزء معناه. يبقى ده المميز. المرة الجاية ان شاء الله هنتكلم عن شروط التعريف ونتوقف ونكتفي بذلك. وفي الختام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. وان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه

58
00:22:32.350 --> 00:22:43.197
وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين