1
00:00:00.500 --> 00:00:34.050
شركة انواع متعددة ومنها الشرك الخفي الذي قد لا يسلم منه ما شاء الله حرية وشرك   كونها تريد انها تكون عند الناس ويتزين امام الناس الامور التي يتقرب بها الى الله

2
00:00:35.050 --> 00:00:57.900
علم او عمل او غير ذلك هذا قد يكون وقد جاء في تفسير قول الله جل وعلا من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم وهم فيها وهم لا فيها لا

3
00:00:58.200 --> 00:01:17.450
اليهم اعمالهم وهم فيها لا يقاسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها ما كانوا يعملون جاء كما ذكر شيخ الاسلام محمد ابن الوهاب السلف اربعة اقسام

4
00:01:18.000 --> 00:01:41.300
ذكر منها الانسان مثلا يكون له عمل من الاعمال التي  ظاهر من اعمال الخير طلب علم واما لانه اما اه مأذنة وما اشبه ذلك ولكن لا يريد الا ما يتحصل عليه من

5
00:01:41.700 --> 00:02:04.800
ما يرتب عليه انه داخل في هذه الاية ولذلك المقصود يعني القوادح التي تقدح في العقيدة كثيرة كلها تدخل في الشرك يجب الانسان ان يحذر يحذر نفسه احذر ان يقع

6
00:02:05.250 --> 00:02:50.150
شيء من هذا التي ولهذا كان   ما يتركون اشياء ويحذرون منها قد نرتكبها نحن  يقول الفضيل امل من اجل الناس  كذلك ترك العمل خوفا من الناس  هذا يعني بعضهم يقول

7
00:02:50.600 --> 00:03:17.250
لا احب ان التقي مع اخواني بان يتزين لهم وتتجمل لهم وهذا لا يجوز في الكلام او في العمل او في غير ذلك والمقصود ان هذا قد لا يخلو منه انسان فيحتاج الى جهاد ولهذا يقول الامام احمد

8
00:03:18.050 --> 00:03:42.600
ما عالجت اشد من النية النية التي هي يقصود بها تصحيح العمل ان يكون العمل خالص لله جل وعلا اه هذه الامور الذي يهتم به يجب ان يهتم به  الانسان قد يتكلم

9
00:03:43.700 --> 00:04:06.200
انه يثنى عليه وقال هذا اصيح بالكلام او انه هذا عالم وما اشبه ذلك لا يدخل مثل ما جاء في الحديث  ليس له الا ما قال ازا ابي هريرة الذي في الصحيح صحيح مسلم

10
00:04:08.100 --> 00:04:46.800
كل اول من تسجر بهم النار ثلاثا      يعني يقال في لسان السلف القارئ العالم المتعلم يؤتى بهذا فيقرر باعماله فيقول لاجلي ما تركت عملي الا وتركته يعني تصدقت لاجلي اني احظى فيقول الله كذبت ولكني قال جواد وقد قيل يعني قد اخذت

11
00:04:47.000 --> 00:04:48.500
نصيبك الى اخره