شركة انواع متعددة ومنها الشرك الخفي الذي قد لا يسلم منه ما شاء الله حرية وشرك كونها تريد انها تكون عند الناس ويتزين امام الناس الامور التي يتقرب بها الى الله
علم او عمل او غير ذلك هذا قد يكون وقد جاء في تفسير قول الله جل وعلا من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم وهم فيها وهم لا فيها لا
اليهم اعمالهم وهم فيها لا يقاسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها ما كانوا يعملون جاء كما ذكر شيخ الاسلام محمد ابن الوهاب السلف اربعة اقسام
ذكر منها الانسان مثلا يكون له عمل من الاعمال التي ظاهر من اعمال الخير طلب علم واما لانه اما اه مأذنة وما اشبه ذلك ولكن لا يريد الا ما يتحصل عليه من
ما يرتب عليه انه داخل في هذه الاية ولذلك المقصود يعني القوادح التي تقدح في العقيدة كثيرة كلها تدخل في الشرك يجب الانسان ان يحذر يحذر نفسه احذر ان يقع
شيء من هذا التي ولهذا كان ما يتركون اشياء ويحذرون منها قد نرتكبها نحن يقول الفضيل امل من اجل الناس كذلك ترك العمل خوفا من الناس هذا يعني بعضهم يقول
لا احب ان التقي مع اخواني بان يتزين لهم وتتجمل لهم وهذا لا يجوز في الكلام او في العمل او في غير ذلك والمقصود ان هذا قد لا يخلو منه انسان فيحتاج الى جهاد ولهذا يقول الامام احمد
ما عالجت اشد من النية النية التي هي يقصود بها تصحيح العمل ان يكون العمل خالص لله جل وعلا اه هذه الامور الذي يهتم به يجب ان يهتم به الانسان قد يتكلم
انه يثنى عليه وقال هذا اصيح بالكلام او انه هذا عالم وما اشبه ذلك لا يدخل مثل ما جاء في الحديث ليس له الا ما قال ازا ابي هريرة الذي في الصحيح صحيح مسلم
كل اول من تسجر بهم النار ثلاثا يعني يقال في لسان السلف القارئ العالم المتعلم يؤتى بهذا فيقرر باعماله فيقول لاجلي ما تركت عملي الا وتركته يعني تصدقت لاجلي اني احظى فيقول الله كذبت ولكني قال جواد وقد قيل يعني قد اخذت
نصيبك الى اخره