بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه الليلة المباركة من مسجد الفرقان ستوكهولم عاصمة السويد
نتشرف في هذه الليلة بلقاء مباشر مع فضيلة الشيخ العلامة عبدالله الغضيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حيث سيقوم فضيلته باتمام شرح الاصول اصولنا السنة للامام احمد
رحمه الله اسأل الله جل وعلا ان يوفق الشيخ وان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وسينقل هذا الدرس مباشرة عبر وفي غرفة الزاد النبوي نعم تفضل شيخنا الله يحفظكم
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الايمان القدر هو ركنا من اركان الايمان فقد جاء جبريل عليه الصلاة والسلام
الى الرسول صلى الله عليه وسلم في سورة اعراب عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. السلام عليكم تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان
وتحج البيت قال صدق ثم سأله عن الايمان فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم وباليوم الاخر وفي القدر خيره ثم سأله عن عن الاحسان وقال ان تعبد الله
كانك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. ومعنى الايمان من قدر خيره وهو بما جاء القرآن وبما جاء في السنة الادلة انا القدر خيره وشره ويسلم تسليما كاملا ويؤمن
ولا يسأل لما شرع هذا الامر ولا كيف في مقدمة ذلك الله وصفاته وما الى ذلك متعلقة يسلم الانسان تسليما ثامنا يتطابقوا ما يقوله بلسانه مع ما يعتقده بقلبه واذا كان الشخص
لم يعلموا فانه فان فانه قد كفي بذلك فما عليهم ما ان يسلم تسليما كاملا ولهذا كان الامام الشافعي رحمه الله يقول اعنت بالله وبما جاء عن الله انا مراد الله
وامنت برسل الله وما جاء الرسل لله انا لله جل وعلا وهل الشخص على تعلم العلم فمن العلم ما هو فرض عين ومن العلم ما هو وضرب العين هذا واجب على كل مكلف
من المكلفين من بني ادم لان من خصائص هذه الشريعة انها عامة وللجني الى ان تقوم الساعة ولهذا يقول الله جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
ورسالة الرسول صلى الله عليه وسلم عامة ما قال ان وعناء ما ارسلناك الا كافة للناس كسيرا ونذيرا ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاخبأ والاسود وكل نبي يبعث
الى قومه خاص وكما انه رسول للانس فهو ايضا رسول للجن يعني شريعته هو عامة وادي النمر ولهذا يقول جل وعلا واذ قررنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما امروه قالوا انصتوا
فلما قضي ولعوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا هل سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مطبقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق المستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله
ويقول جل وعلا قل اهدي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به بربنا احدا المقصود ان الرسول صلى الله عليه وسلم
رسالته العامة وقد رأى في يد عمر رضي الله عنه ورقة فقال له ما هذا؟ ما هذه يا ابن الخطاب وعلى هذه ورقة من التوراة قال ابي شك انت يا ابن الخطاب
لو كان موسى حيا لما وجهه الى اتباعك ومن المعلوم ان عيسى ابن مريم ينزل في اخر الزمان من السماء ينزل الى الارض احكموا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
وبهذا يتبين ان من خصائص هذه الشريعة العموم ومن خصائصها ايضا انها كاملة كما قال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سيتألم الشخص من هذه الشريعة
هو فرض عين عليه مثل الايمان بالله مثل التوحيد ومثل الطهارة الصلاة والصيام ومعرفة مناسك الحج والعمرة. وكذلك معرفة احكام الزكاة. اذا كان عنده مال وهكذا ما يحتاج اذا كان يبيع ويستلم يتعلم احكام البعض. وهكذا يتعلم ما يتعلم ما يتعلق بالحقوق
آآ الشخصية الحبوب الزوجية. وهكذا اما فضل الكفاية المقصود منه ان يتعلم السبح اما ان يعني ينفع به المسلمين نتعلم عملا ينفع علما ينفع به المسلمين المجلس يكون قاضيا او يكون داعيا داعية الى الله او يكون معلما او ما الى ذلك
المقصود هو ان الشخص لا بد ان يكون على بينة من امره في حياته لان الناس يوم القيامة فريقان في الجنة وفريق في السعير. اما الذين في الجنة فقال جل وعلا وسيق
الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. فاذا جاؤوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها. سلام عليكم ادخلوها خالدين. واما نظري الى صلب الثاني وهم الكفار عن الذين لم يعملوا. فقال جل وعلا
فاذا جاؤوها فتحت ابوابها قال لهم خزنتها الم يأتكم احد منكم يتلون عليكم ايات ربكم ينذرونكم لقاء يومكم هذا. قالوا بلى ولكن حقت كلمة العلاء للعذاب على الكافرين. حين ادخلوا ابواب جهنم
الى اخر الاية. المقصود هو ان الله ارسل الرسل وانزل الكتب. فالرسل بلغوا ما انزل الله عليهم واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت قبل قليل شريعته عامة والجن وكذلك هذه الشريعة امنة لا تحتاج الى قيادة فعلى المسلم
ان يتعلم فرض العين هذا بالدرجة الاولى. فاذا اراد ان ينفع المسلمين بامكانه انه يتعلم اه ما كان الكفاية هذا هذا هو المقصود من الكلام على هذه النقطة وهي مسألة الايمان بالقدر وسيأتي ان شاء الله
قامت الارث القادم اكملة في الكلام على هذا الموضوع يعني الذي هو القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واذا كان عندكم شيء من الاسئلة ما في مانع انكم تطرحون هذه الاجابة عليها. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ عبدالله آآ عضو هيئة كبار العلماء اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم وان يطيل عمركم وان ينفع بكم الاسلام الاسلام والمسلمين عندنا اسئلة كثيرة حفظكم الله. آآ يقول السائل وهذا سؤال عبر الشبكة
آآ من غرفة الزاد النبوي يقول السائل ما المقصود بقول بعض العلماء اه باعتبار الكفاءة في الدين والخلق اي في الزواج الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه
وامانته زوجوه لا تفعلون في الارض وفساد كبير وقال في شأن المرأة تنكح لاربح لما بها جمالها وبحسبها ولدينها اظهر بلاد الدين الرسول صلى الله عليه وسلم هو الاساس في هذا الامر
ولهذا اذا كان الشخص ينتسب الى الاسلام لكنه لا يصلي ولا يصوم ابدا هذا ما يجوز ان يتزوج يعني مسلمة قائمة في دين الله. وهكذا المرأة اذا كانت مثلا تعي الاسلام ولكنها لا تصلي
ولا تصوموا ما الى ذلك فلا شك ان هذا خلل في الدين. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم على العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ان ترك فقد كفر وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة هذا هو الجواب عن السؤال
احسن الله اليكم يقول السائل ذبائح الروافض هل تجوز اي هل يجوز اكلها من المعلوم ان لشروط الذبيحة من شروط الذبيحة ان يكون مسلما ان يكون مسلما وذبائح اهل الكتاب
جاء دليل على اباحتها وطعامكم وطعام الذين اوتوا الكتاب سجد لكم فلابد من تحقق الاسلام شر لابد تحقق الاسلام الحقيقي للشخص بمعنى انه يقوم باركان الاسلام في اركان الايمان وكذلك يأتي بركن الاحسان
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل اه رجل فاتته صلاة العصر وادرك صلاة المغرب مع الجماعة ماذا يفعل في هذه الحال حفظكم الله الجواب انه يصلي العصر اولا فان ادرك ركعة من صلاة المغرب يصلي معهم والا لان الترتيب واجب
توقيت بين الصلوات واجب فيصلي العصر اولا فان امكن فان ادرك ركعة من المغرب فانه يدخل ويكملها يكمل المغرب نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز ان ترقى الحيوانات بالقرآن
الجواب الله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فكما ان الرقية تكون اه لبني ادم فلا مانع من ان اه ترقى حيوانات لكن لابد ان تكون الرقية الشرعية
لابد ان تكون الرقية شرعية هذا هو جوابها من السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل تكفن المرأة في ثلاث في ثلاث ام خمس قطع الجوهم هذا موجود عندكم في ما عندكم كتاب فقه ابد
نعم هذا سؤال عبر الشبكة الله يحفظكم ايه اقول السائل هذا بامكانه انه يرجع الى كتاب الجنائز من كتاب الفقه وبعد ذلك ينظر الى التفصيل. نعم. المتعلق صفة تكفين المرأة
نعم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز صيام العاشر والحادي عشر من محرم بدل التاسع وذلك لموافقة التاسع ليوم السبت الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لئن عدت الى قابل لأصومن التاسع والعاشر
والنهي عن قيام السمع اذا اداب النظر الى انه عيد للنصارى لكن ان لما جاء الدليل هذا صار هذا مستثنى من الاصل ومن اصل صام التاسع والعاشر او صام العاشر
والحادي عشر كل هذا الامر فيه واسع. الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوما قبله او يوما بعده يوم بيد المكلف ان شاء ان يصوم السبت والاحد او يصوم الاحد والاثنين. هذا هو الجواب
احسن الله اليكم يقول السائل اه دخلت الاسلام منذ شهور منذ عشر شهور واهلي في صربيا واريد زيارتهم وليس لي محرم فانا مسلمة واعيش لوحدي وهم غير مسلمين فماذا علي
نشكر الله سبحانه وتعالى الذي الهمها الاسلام تتمسك بالاسلام ولا يجوز لها ان تذهب الى اهلها لانهم مشركون وتذهب ايضا بغير مرحبا بامكانها ان تراجع رئيس المركز الاسلامي الذي عندكم
ويتساعد معها فيما يقتضيه الوجه الشرعي. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل يقول اه امرأة اه تزوجت قبل خمسة عشر سنة برجل كان تاركا للصلاة وعلى تقصير عظيم بامور الدين
ثم هذه المرأة تركت هذا الرجل وطلقت نفسها بالطلاق المدني ثم مرت الان هذه المدة اي خمسة عشر سنة الان ولا تدري عنه شيئا فهل هذه المرأة لا زالت في
عدة هذا الرجل ام ماذا عيد الاضحى لا يجوز للمسلمة انت تزوج كاميرا وهذا باجماع اهل العلم واصل العدل الذي حصل بينها وبينهم عقد ما انعقد في الامر فهو عقد محرم
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل بعض الفقهاء يشترط في اعتبار المسجد ان يكون موقوفا لله ولكن لا يذكرون دليلا على هذا فلو فرضنا ان هناك طابق في عمارة
وجعل للصلوات الخمس فهل يعتبر مسجدا ويأخذ نفس اجر المسجد الموقوف المقصورة من المسجد الذي يكون وقفا هو الذي يكون لعامة المسلمين ما يمنع عنه احد وفيه فرق بين وبين المصلى
فبعض الناس يجعل مصلى في عمارته في محل واسع فهذا يقال عنه انه مصلى. ولا يقال عنه انه مسجد لانه مسجد وبين صحة الصلاة في المكان فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا
فايما رجل ادركته الصلاة فليصلي فاذا صلى الانسان في عمارة في مكان ذي عمارة يعني خفف مثلا لبعض الاذكار للناس الذين كان عمارة يفتون فيه هذا لا يكون مسجدا لا يأخذ حكم المسجد
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز للمسلم ان يحتفل مع النصارى في عيد رأس السنة وما هي نصيحتكم وبارك الله فيكم الجواب الله سبحانه وتعالى قال ولا تعانوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
ومن المعلوم ان العيد شرعي هو عيد الفطر وعيد الاضحى فقط حتى المسلمين يعني لا يجوز لهم ان يزيدوا على هذين العيدين ولا يجوز للشخص ان يحضر هذه الاعياد لانها في الاصل انها اعياد من كرة
هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز اخذ وصفات تحديد جنس المولود الان صارت هناك وصفات لتحديد جنس المولود في رحم المرأة ذكر او انثى
وذلك باعطاء المرأة يعني نظاما غذائيا معين من اجل تحديد اه يعني جنس هذا الذكر. جنس هذا المولود فما حكم هذه الوصفات والله اعلم؟ هذا كن انا ما عندي تصور عن
والله الا يقول ولا ما ليس لك به علم ويقول قل انما حرم ربي الفواه المظهر منها وما بطن الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهذا امر ليس بي تطور عن حقيقته في الواقع لان الشخص عندما يسأل عن امر لا بد ان
يكون فاهما للواقع تماما من جميع جوانبه. وانا ليس لدي تصور عن هذا الامر فلهذا لا لا اتمكن من الاجابة عنك احسن الله اليكم يقول السائل ما صحة حديث ابن مسعود رضي الله عنه من السنة القنوت في صلاة الصبح وجزاكم الله خيرا
الجواب من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يداوم على القنوت في في حياته لم يداوم لكن عندما يوجد سبب من الاسباب انه لا مانع من ذلك. ومن المعلوم
ان الصحابة رضي الله عنهم ينقلون على حسب ما علموه من الرسول صلى الله عليه وسلم وفهموه والابرة في قوله صلى الله عليه وسلم من جهة وبفعله من جهة اخرى. فاذا نظرنا الى سيرته في
الفجر لا نجد انه داوم على القنوت في صلاة الفجر بخلاف ثلاث وعشرين سنة في خلال ثلاث وعشرين سنة. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل في الزيتون
زكاة وبارك الله فيكم الجواب اذا كان اذا كان معروظا مثلا اذا كان معروض للتجارة اذا كان للاستهلاك قليل ما في زكاة واذا كان يباع وللشراب فيكون حكمه حكم عروض
احسن الله اليكم يقول السائل اذا اسلمت المرأة من يكون وليها في عقد النكاح اذا لم يكن لها من قرابتها اولياء المسلمين. الكرام هذا يرجع الى النظام الموجود المركز الاسلامي في البلد الذي فيه
المسلمين مع رأينا المركز الاسلامي ورئيسه. لانه هو المرجع مثل هذه الامور. هذا هو الجواب احسن الله اليكم ما نصيحتكم من اباء الذين يمنعون بناتهم من لباس الحجاب الشرعي وبارك الله فيكم
من المعلوم ان تغطية الوجه بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة لا شك انه واجب اذا كانت ترى الرجال الاجانب او كانوا يرونها وفيه كتب كثيرة الفت اخيرا الان فيما يتعلق الحجاب
الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن
الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ولا شك ان والد البنت اسف انه مسئول عنها امام الله جل وعلا. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم
نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما مروان فعلى الوالد ان يتقي الله وان يصدق ما ادل عليه القرآن فادلت عليه السنة ان
حجاب والا فانه اذا اعرض عن ذلك فانه يكون اثما. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز لخطيب جمعة ان يقيم صلاة الاستسقاء مباشرة بعد صلاة الجمعة
بامكانه انه بامكانه انه لان الرسول صلى الله عليه وسلم استسقى في صلاة الجمعة يعني دعا دعاء الاستسقاء في صلاة الجمعة لان المهم هو الدعاء فهذا ممكن في في خطبة الجمعة هذا هو الجواب عن السؤال
احسن الله اليكم يقول السائل ما هو الافضل في صلاة الفجر الاكثار عن التغليف الجمعة من المعلوم ان الصلوات ان كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت محدد ووقت صلاة الظهر
يبدأ من زوال الشمس ويستمر حتى يكون ظل كل شيء مثله مع غير الزواج ثم يذكر وقت العصر ويمتد الى اضطرار واذا انفر بالذنب يدخل وقت الضرورة لان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال من ادرك ركعة من الارض قبل ان ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ثم يدخل وقت المغرب ويستمر حتى يغيب السفر فاذا غاب السفر دخل وقت العشاء الى منتصف الليل ثم ما بعد ذلك يكون مرورا قبل طلوع الفجر
فاذا طلع الفجر دخل وقت الفجر الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من الوك ركعة من الفجر قبل ان تطلع وقد ادرك الفجر ومن المعلوم ان الصلاة في اول وقتها افضل
من المعلوم ان لان صلاتنا في اول وقتها امرا فاولها باوله في الاول لا شك انها افضل لان تقديمها في اول وقتها دلت عليه الادلة دل على المسارعة الى الخيل. فاول الوقت رضوان الله
عن الصلاة اول وقت رضوان الله واوثقه عفو الله واخره مغفرة الله. يعني اذا صلى في اول صلاة فحصل على رضا الله واذا صلى في اثناء الوفد تحصل على عفو الله
واذا صلى باخر الوقت حصل على مغفرة الله. ولا شك ان رضا الله لا شك انه مهم جدا نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها
الذي تزوجته مجبرة ولانها لا لا لا لا ترغبه في دين ولا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة طلبت طلاقها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة
ايما امرأة طلبت طلاقها بزوجها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة فاذا كان هذا الرجل ارضي وفي امان وليس عليها منه اذى في معاملاته معها ومرضي يعني مرضي في دينه وفي امانته. فانها تصبر وتغتصب. اما اذا كان عندها يعني
يعني لا تستطيع انها تسيطر عليك مثلا ما عندها قدرة على الصبر على البقرة عنده او انه يوجد عنده عيوب تكون هذه العلوم مبررة لطلبها الطلاق. فحينئذ هذا هو البأس. الذي ذكره الرسول
صلى الله عليه وسلم يعني اذا ظلمت ساقها بوجود سبب شرعي اليس عليها حرج. لكن اذا لم يوجد سبب شرعي الا الصلاة يدل عليها ايما امرأة ظلمت طلاقها من زوجها من غيرنا بأس فحرام عليها رائحة في الجنة
نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل اه يقول السائل ما الذي ينبغي على المسلمين ان يعتقدوه في عيسى ابن مريم يا اخي عيسى ابن مريم هو من اولي العزم
ومرفوع الى السماء وينزل اخر الزمان ينزل اخر الزمان ويحكم بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة العقيدة التي تجب ان عيسى عبد الله ورسوله وليس كما اعتقده بعض المعتقدون يقولوا انه الله
احد يقول ابن الله احد يقول انه ثالث ثلاثة كل هذه عقائد كلها باردة ختام اه تستقبل بهداية كتاب في هداية الحيارى. على النصارى نعم. وفيها الجواب الصحيح لمن بدل المسيح. اعمل لي كتب كثيرة. نعم. مؤلفة. هذا لا ينبغي للمسلم انه يكون عنده ادنى شك
وذلك لدلالة القرآن ودلالة هذا الجواب. احسن الله اليكم. اه هذا سائل من الصين يا شيخ يقول السائل احسن الله اليكم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكره الكلام بعد العشاء
فهل العبرة بالصلاة ام بدخول الوقت اعيد السؤال يا شيخ بعد فهمنا السؤال فيه ناس يعني انت اذا اردت ان لان في ناحية مهمة جدا وهي النظر في عموم الشريعة
لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يتكلم اذا كان يقصد قصر الحكم على شخص معين او يفقد الحكم بمكان معين او يقتل للحكم خاصة بزمان معين. قام بزمان معين فانه يذكر
هذا القيد في كلامه ولهذا لما جاءه رجل اتى بعناق لم تبلغ السن الشرعي وهو سمع جاء بها وقت الاضحى سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يضحي بها فقال له اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك
فالكلام للقضاة فالكلام في بعد صلاة العشاء بعد صلاة العشاء عندما يصلي الانسان ويجلس يتحدس في امور اما انه يمر نفسه او يشتغل في ظرر المسلمين يعني. يعني ممكن يستغل في الغيبة يمكن يستغل النميمة. يمكن يستغل
دي امور كونوا على منها ضرر عليه او على مثلا او او على ضرر لكن انسان مثلا يبي يتعلم العلم او يبي يعلم العلم هذا ما يكون داكنا تحت النهي
نعم. فيكون داخلا تحت النهي هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل من الامارات يقول اه شيخنا الفاضل رجل تم تفسيره من بلده. وهو الان جالس في احد البلدان الاخرى لحين ان يستقر
وضعه ويتبين له امره وسيجلس لمدة ثلاث اشهر فيها وبعدها يقرر السفر او البقاء في هذا البلد. هل يجوز له قصر الصلاة لا يجوز له قصر الصلاة ولا يجوز له الجمع لانه في حكم مقيم
لان من هو الاقامة اكثر من اربعة ايام في بلد فانه لا يترخص برخص السفر لا من جهة الجمع ولا القصر ولا الافطار هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. آآ يقول السائل هل يجوز لطالبات العلم
ان يذهبن الى حلقات العلم وحدهن خاصة اذا كان في اه المسافة بعيدة وبدون محرم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تثابر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. المرأة بالذات والرجل مثل الذئب
فاذا سافرت فانها تكون محط بانظار خاص الذين اصيبوا بمرض الشهوة ولا يخافون الله جل وعلا. قال يا ان تتعلم العلم بالبلد الذي هي فيه نعم اه احسن الله اليكم اه لعله هنا يعني الذهب لحلقات العلم في نفس المدينة
في نفس المدينة لكن المسافة احيانا قد تبعد يعني اه انا ما استطيع اني احدد المكان انا ما اعرف المكان. نعم. وبعد ذلك تبي تركب مع راعي بدون محرم ما يجوز. نعم. ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ما خلا رجل من امرأة اذا كان الشيطان ثالثهما
احسن الله اليكم. اه وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغبيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم. وان يرفع بعلمكم الاسلام والمسلمين. كنا واياكم ايها الاخوة
اه مع هذا الدرس المباشر مع فضيلة الشيخ ولعله ان شاء الله يوم السبت القادم في نفس الموعد ان شاء الله يعني ان شاء الله حفظكم الله ليلة السبت يا شيخ
يوم السبت ليلة السبت اي نعم ليلة ايش الليلة هذي لا لا نفس الليلة هذي شيخنا اي نعم ان شاء الله. اشهد ان لاخوان. ان شاء الله يبلغ حفظكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته