1
00:00:00.300 --> 00:00:41.850
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الامام رحمه الله من السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن

2
00:00:41.950 --> 00:01:36.850
من اهلها  الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث  والايمان بها لا يقال لم ولا كيف اللي ما هو التصديق الايمان بها ومن يعرف ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله

3
00:01:37.400 --> 00:02:28.750
فقد كفي ذلك  واحكم عليه واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له نزلوا حديث الصادق المصدوق وعقل ما كان مثله القدري  ومثل احاديث الرؤية المقصود من هذا الكلام انه يشتمل

4
00:02:29.050 --> 00:03:08.450
على جملة من المسائل ومن هذه المسائل مسألة القدر يعني الايمان بالقدر وقد جاء ذكر القدر في القرآن وفي السنة جاء في حديثي  الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سأله

5
00:03:08.700 --> 00:03:49.750
ابريل  عليه السلام حينما سأله عن الايمان والاسلام وسأله عن الاحسان فلما سأله عن لانه جاء اليه في سورة اعرابي وقال لها ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه

6
00:03:50.350 --> 00:04:37.800
ورسله وبالقدر خيره وشره وعن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض يخرجين

7
00:04:38.950 --> 00:05:18.750
الف سنة وعرشه انا الماء وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه وفي هذا الحديث دليل على ان خلق العرش سابق على خلق وعقلم وهذا هو اصح القولين والدليل على ذلك

8
00:05:19.300 --> 00:05:48.900
ما رواه ابو داوود في سننه عن ابي حفص الشافعي قال قال عبادة ابن صامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك

9
00:05:49.200 --> 00:06:14.300
وما اخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شيء

10
00:06:14.500 --> 00:06:44.150
حتى تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني وكتابة القلم للقدر كان في الساعة التي خلق فيها

11
00:06:44.750 --> 00:07:17.050
والذي يدل على ذلك ما رواه الامام احمد في مسنده من حديث عبادة ابن الوليد قال حدثني ابي قال دخلت  قال دخلت على عبادة وهو ما وهو مريض  اتفائل فيه الموت

12
00:07:17.400 --> 00:07:45.350
وقلت يا ابتاه اوصني واجتهدني فقال اجلسوني فلما اجلسوه قال يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ احق حقيقة العلم بالله تبارك وتعالى حتى تؤمن بالقدر خيره وشره

13
00:07:45.750 --> 00:08:09.200
قلت يا متاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وما شره قال تعلم ان ما اصاب ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك يا بوي يا بويا اني سمعت رسول الله

14
00:08:09.300 --> 00:08:32.050
صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله تعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة ما هو كائن الى يوم القيامة يا بني ان مت ولست على ذلك

15
00:08:32.750 --> 00:09:01.550
دخلت النار وهذا الذي كتبه القلم هو القدر فيما رواه ابن وهب اخبرني عمر ابن محمد ان سليمان او ان سلمان ابني مهران حدثنا قال قال عبادة ابن صامت ادعوا لي ابني

16
00:09:02.550 --> 00:09:23.900
وهو يموت لعلي اخبره بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول شيء خلق الله خلقه الله من خلقه القلم

17
00:09:23.950 --> 00:09:53.400
فقال له اكتب فقال يا ربي ماذا اكتب؟ قال القدر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وعن عبد الله ابن عباس قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام لاعلمك

18
00:09:53.400 --> 00:10:14.150
احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك في شيء لم يبلغوك الا بشيء قد كتبه الله لك

19
00:10:14.250 --> 00:10:42.750
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت وهذا الحديث رواه الامام الترمذي وقال حديث حسن صحيح    والاحاديث في هذا الباب كثيرة

20
00:10:42.800 --> 00:11:02.800
وهذا هو التقدير الاول لان التقدير له عدة مراتب واتكلم هذا كلام على المرتبة اولى من من مراتب القدر وسيأتي وسيأتي الكلام على المراتب الاخرى في دروس قادمة ان شاء الله

21
00:11:02.800 --> 00:11:22.800
وهذا هو اخر الكلام على هذا الدرس. واذا كان عندكم اسئلة فبامكانكم انكم تطرحونها نعم جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك. شيخنا هذا سائل يقول شيخنا بارك الله فيك. اليوم يا شيخنا حضرنا جنازة في السويد

22
00:11:22.800 --> 00:11:42.800
جنازة رجل مسلم وفي اثناء الدفن قام رجل بقراءة سورة ياسين بصوت مرتفع. في المقبرة ثم قام رجل اخر بالانكار عليه بصوت مرتفع ايضا. سؤالي هو هل يجوز الانكار بهذه الطريقة وسط الناس؟ وفيهم بعض الكفار وكيف تكون النصيحة في مثل هذه المواقف

23
00:11:42.800 --> 00:12:05.550
الذهب اولا ان الشخص اذا اراد ان يعمل عملا فانه لا بد ان يكون عنده مستند شرعي ولا يكون مستنده هو الفكر. لان الله سبحانه وتعالى يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل فاخذنا

24
00:12:05.550 --> 00:12:25.550
منهم باليمين ثم لقصانا منه الوسيم فما منكم من احد عنه حاجزين ويقول جل وعلا ولا تقف ما ليس لك به ويقول جل وعلا كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. فالمقصود هو ان الشخص لا يقول شيئا من

25
00:12:25.550 --> 00:12:45.550
امور مشروعة الا اذا كان عندها مستند شرعي. فهذا الذي قرأ سورة ياسين هذا اخطأ لانها ليس لها اصل يعني ليس هناك اصل شرعي يدل على قراءتها بهذا المكان. اما بالنظر للانكار على

26
00:12:45.550 --> 00:13:13.600
من عمل شيئا منكرا فان الرسول صلى الله عليه وسلم  قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع بلسانه فان لم يستطع بقلبه والشخص عندما يريد ان يغير المنكر لان هذا منكر الانانية. واذا كان المنكر علانية فلا بد ان

27
00:13:13.600 --> 00:13:33.600
ينكر علانية ما ما ينكر سرا فانت اذا رأيت شخصا يفعل منكرا سرا فانك تنصحه سرا ما فاذا كان يفعل المنكر على نياه فانه لا بد ان ان يكون الانكار علانية. والانكار هو بيان ان

28
00:13:33.600 --> 00:13:53.600
العمل ليس من الامور المشروعة. لكن لا ينبغي ان يتطرق للشخص الذي قال هذا الكلام من ناحية سبه او الحط من قدره. انما الغرض هو بيان ان هذا الامر ان هذا الامر

29
00:13:53.600 --> 00:14:13.600
من الامور من كرة هذا هو الجواب عن السؤال. نعم. جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك. شيخنا هذا سائل يقول شيخنا بارك الله فيك رجل تأمره زوجته بحلق اللحية وتسبب له مشاكل في هذا في هذا الامر. ما هي نصيحتكم لهذا الرجل يا شيخ

30
00:14:13.600 --> 00:14:33.600
جواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واكرام اللحاء فيه ادلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما في قوله صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى حفوا الشوارب

31
00:14:33.600 --> 00:14:53.600
وقد طبق ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه سنة عملية وسنة قولية الواجب على الشخص اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا اظن ان هذه المرأة تبين لها ان الحكم الشرعي

32
00:14:53.600 --> 00:15:11.383
هو هذا وذكر له الادلة لا اظن انها ستتخطى قول الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الجواب السؤال. نعم. جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك. شيخنا السؤال الاخير يا شيخنا وبارك الله فيك شيخنا. شيخنا