1
00:00:00.050 --> 00:00:22.300
احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس التاسع عشر من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله. قال رحمه الله باب ما جاء في صفة خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.300
قال حدثني محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال قال حدثنا شعبة عن عن ابي اسحاق قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

3
00:00:43.650 --> 00:01:01.850
ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم يحصل عليك اي ازواجه ما شفع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله

4
00:01:01.850 --> 00:01:28.250
عليه وسلم ازواجه هناك في تحديد معنا ال بيت النبوة بعضهم يدخل ازواجه في ال البيت ومن ادلتهم هذا الحديث ادلة كثيرة منها هذا الحين  قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا يحيى بن ابي بكير

5
00:01:28.300 --> 00:01:46.150
قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم. حريص حريص ولا حريز حريص بفتح الحاء احسن الله اليك مشكولة عندك؟ نعم لا ليش تشكل الظبط والحرف شيخنا باز شيخ ابن باز

6
00:01:46.200 --> 00:02:05.600
في درسي في الجامع الكبير كان لا يرتضي ان تقول عليك فتحة وظمة كان يعتني بكتاب من اثير اللباب اولى المثلثة بفتح عندك يا شيخ وليد آآ هو مشكول احسن الله اليك بالفتح بفتح الحاء

7
00:02:05.850 --> 00:02:28.000
لكن ما ذكر في الحاشية انها بضم كذا او كسر كذب   ذكر عندي شيخنا نعم القاري رحمه الله ذكر ضبطه بالحرف قال حدثنا حريز بفتح حاء مهملة وكسر راء وتحتية ساكنة

8
00:02:28.300 --> 00:02:51.500
هذا اليقين  نعم هذا علم اليقين  قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز الشعير

9
00:02:53.600 --> 00:03:12.400
قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي. قال حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا

10
00:03:12.950 --> 00:03:37.950
ذكر في الحاشي احسن لك اي جائعا يبيت المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير كيف حالنا اليوم المائدة الوحدة طعام البحر وطعام الجو من الطيور وطعام البر. نعم. من الانعام. اللهم لك الحمد والشكر

11
00:03:38.200 --> 00:03:56.050
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي حدثنا عبد الرحمن وهو ابن عبد الله ابن دينار قال حدثنا ابو حازم عن سهل ابن سعد انه قيل له

12
00:03:56.200 --> 00:04:26.350
اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي يعني الحوارة النقي الخبز الذي ليس فيه نخالة  والحوارة الدقيق الابيض فقال سهل رضي الله عنه ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي حتى لقي الله عز وجل

13
00:04:26.900 --> 00:04:46.900
فقيل له هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخب كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نعجنه

14
00:04:47.150 --> 00:05:09.400
الله المستعان. من الخل معروف ينقي طعام من الشوائب وما علق به. الله المستعان للغربة لا احسن الله اليك. اي نعم. لهذا يقول حطي ثم هجى والده امه فقال تنحي فاجلسي عني بعيدا

15
00:05:09.550 --> 00:05:34.100
اراح الله منك العالمين غربالا اذا استودعت سرا وكانون على المتحدثين شيخ ماجد عبيد الله بن عبد المجيد ماذا قال عنه ما ذكر عنا الشيش صاحب التقريب اللي عنده التقريب. عبيد الله

16
00:05:34.400 --> 00:06:07.050
ابن عبد المجيد التقريب عند الشيخ عبد الكريم لكن الشيخ عبد الكريم ما دخله الشيخ راشد عبود الله ابن عبد المجيد  شيخنا اعطني مهلة قليلة ابحث عنها طيب  قال حدثنا محمد ابن بشار

17
00:06:07.200 --> 00:06:27.900
قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما اكل نبي الله على خوان  قال بكسر الخاء ويجوز ضمها وهو المائدة المرتفعة

18
00:06:29.250 --> 00:07:08.700
بين احد معه يا اخوان شرح الترمذي شيخ احسن دكتور احسن وش عندك تعليق شي على خيوان انا لست في البيت اليوم. ما عندي الكتاب  احد معه الشرح     كل يوم الدرس عن العشاء

19
00:07:09.050 --> 00:07:32.350
نعم يا شيخ ماجد قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في ولا في سكر جهل   انا عندي شرح هنا  اه قال الاخوان المشهور فيه كسل المعجمة ويجوز ظمها

20
00:07:32.950 --> 00:07:58.000
وهو المائدة ما لم يكن عليها طعام وفيه لغة ثالثة وهي اخوان. بكسر الهمزة وسكون معجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها لطيفة هذي جميلة وقيل وقيل سمي خوانا لانه يتخون ما عليه

21
00:07:58.100 --> 00:08:19.500
ان ينتقص والصحيح انه اسم اعجمي معرب قال في النهاية الخوان ما يوضع عليه الطعام عند الاكل نعم واعلم انه يطلق الخوان في المتعارف على ما له ارجل ويكون مرتفعا عن الارض

22
00:08:20.150 --> 00:08:46.350
واستعماله لم يزل من دأب المترفين وصنيع الجبارين لئلا يفتقروا الى خفض الرأس عند الاكل الاكل عليه بدعة لكنها جائزة  ولو قيل بعد ما قال اخوان  من الخيانة يدعو اليه الاغنياء ترك الفقراء

23
00:08:46.500 --> 00:09:08.700
على كل حال على كل حال على كل حال ليس على اطلاقها انها متكبرين هو الان صحيا طبيا خاصة مع الناس ومع الام الركب على كرسي ونام على سرير ونام على سرير مرتفع الارض

24
00:09:08.950 --> 00:09:30.800
جلس على كرسي مرتفعا الان قد يكون ارفق بالناس الان واهون عليهم الاكل على المائدة والمتكبر سواء اكل في الارض او على معدة  والان الاكل على المائدة الان بعد ما كان عندنا غيم عن بلدنا

25
00:09:30.850 --> 00:09:52.200
اصبح هو الاصل الان الا ما ندر  شيخ التعريف اللي ذكره الشيخ راشد قال المائدة المرتفعة ما لم يكن عليه طعام اي نعم بنفرقوك احيانا يكون في قدح والكأس قدح اذا كان فارغا

26
00:09:52.250 --> 00:10:10.150
والكحش اذا كان مليئا ايه. فالاية تسمى فارغة. اذا كانت شاغرة شيء تشغل الشيء لكن الشيخ راشد نعم. نعم. اللي قال اللي قال اخوان بكسر اه الهمزة. من النهاية او لسان العرب ومن

27
00:10:10.500 --> 00:10:36.600
قال وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون معجمة. وان نحقق المحقق اه قال وهي لغة قليلة في الخيوان قاله ابن الاثير في النهاية يا سلام  شيخ شيخ راشد. نعم. اللي قال اجتماع الاخوان عليها. اعد اعد الكلام بالله اعد يا شيخ

28
00:10:37.100 --> 00:11:06.750
يقول وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون المعجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها هذا كلام القاري نعم  واللغة الرابعة كما قلت من الخيانة اذا دعي يستحقها يمكن من يستحقها. شر الطعام

29
00:11:07.000 --> 00:11:28.050
نعم يا شيخ وليد  قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة  احسن الله اليك بضم السين والكاف والراء المشددة وقد تفتح الراء. وهو اناء صغير يوضع فيه المخلل

30
00:11:28.150 --> 00:11:50.950
ونحوه يعني قصد هذي الاكلات هذي بعيدا عن بيت النبوة الفقر والزهد نعم يا شيخ  قال ما كان نبي ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق

31
00:11:52.300 --> 00:12:13.300
ولا خبز له مرقق نعم. قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون قال على هذه السفر الله المستعان  الله المستعان الان بحمد الله خيرات رب العالمين والمطاعم الان اظعاف عدد المساجد

32
00:12:14.200 --> 00:12:39.500
وفيها ولكن نسأل الله ان تكون هذه النعم عونا على طاعة الله  قال مايو السفر ما يمد على الارض من جلد او ثياب ويوضع عليه الطعام معروف عندنا شيخنا  كلام لطيف نقلته للحكيم الترمذي عن السفرة

33
00:12:39.900 --> 00:13:05.050
نقول السفر لجمع سفرة وهي ما يتخذ من جلد مستدير وله معاليق انضموا وتنفرج فاذا فكت انفرجت فاسفرت عن ما فيها. ولذا سميت سفرة ما شاء الله  شيخنا ما شاء الله سم يا شيخ راشد

34
00:13:05.600 --> 00:13:37.000
عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي  ابو علي البصري صدوق لم يثبت ان يحيى ابن معين ضعفه  مئتين قبل احد مقبول باسم هذا او بعده   ما الذي قبله الذي قبله عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد بن فروخ والذي بعده

35
00:13:37.750 --> 00:14:06.300
الذي بعده عبيد الله بن عبدالرحمن الاشجعي ثقة لحظة شيخ راشد انظر عبدالله بن المجيد عبد الله عبد المجيد  قال  قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال على هذه السفر

36
00:14:06.550 --> 00:14:25.900
قال محمد ابن بشار نعم يونس هذا الذي روى عن عن قتادة هو يونس الاسكاف قال حدثنا احمد ابن منيع الاسكاف الاسكاف او الاسكافي لا الاسكاف احسننا اليك. بدون ياء

37
00:14:25.950 --> 00:14:44.350
بالنسبة الى الاحذية نعم قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فدعت لي بطعام وقالت

38
00:14:44.450 --> 00:15:04.300
ما اشبع من طعام فاشاء ان ابكي الا بكيت الا الا بكيت قال قلت لم قالت اذكر الحالة التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم

39
00:15:05.700 --> 00:15:27.650
ولهذا كان الصحابة صح من موضع الطالب بن عوف تذكر مصعب بكى دائما سبحان الله المقارنة والمفارقة اذا استحضرها المسلم تزيد في الله طاعة ولله. زوروا القبور  زوروا المرضى طبعا قياسا

40
00:15:27.850 --> 00:15:48.750
تذكر الإنسان العافية زوروا الفقراء يتذكر الانسان الغنى عن عن عن الناس. تذكروا هذه اذا ذكرتم رأيتم النعم تذكروا من حرم منها واطيب خلق الله والانبياء والرسل عليهم السلام يزداد الانسان اذا وفقه الله

41
00:15:48.850 --> 00:16:11.850
لله تعالى شكرا  قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه

42
00:16:11.850 --> 00:16:35.750
وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض  شعب عمن انا ابي اسحاق عن ابي اسحاق نعم الصومالي. طيب من هم؟ من بقي؟ ابي اسحاق اه احسن الله اليك ابو اسحاق السبيعي

43
00:16:35.800 --> 00:17:02.300
والاعمش وقتادة نعم. جزاك الله خير. قال حدثنا عبدالله ابن ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله ابن عم ابن عمر ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:17:02.300 --> 00:17:27.250
على خيوان ولا اكل خبزا مرققا حتى مات سعيد بنادي عروبة كان يقال سعيد بن ابي العروبة للتعريف نعم يا شيخ  باب ما جاء في صفة ادام رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:17:27.700 --> 00:17:47.600
قال حدثنا محمد ابن سهل ابن ابن عسكر وعبدالله ابن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الادام الخلف

46
00:17:48.150 --> 00:18:13.750
قال عبدالله بن عبدالرحمن في حديثه نعم نعم الادم او الادام الخل   تعليق ذكر احسن الله اليك فقط الادمو بضم الهمزة وسكون الدال وتضم اي دا وتضم ايضا  احد عنده شي زيادة على ما قرأ

47
00:18:17.700 --> 00:18:56.900
احد عنده فوايد الخل او  شيخ سلطان فايز  سمي شيخ خلنا الفائدة القادمة لك عن قول الشراع عن هذا الحديث مع كلام الطب النبوي نعمل ايدام القلب   قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك ابن حرب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في

48
00:18:56.900 --> 00:19:16.500
بطعام وشراب ما شئتم ذكر في الحاشي يحصل عليك اي الستم منعمين في الطعام والشراب   قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم

49
00:19:16.900 --> 00:19:37.400
لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقر ما يملأ بطنه الله اكبر وذكر الدقن اي التمر الرديء الله اكبر عليه الصلاة والسلام يخبرني احد المسنين يقول

50
00:19:37.750 --> 00:20:02.350
رأيت بعد العصر آآ ناقة ماتت من مرض  اخر اخر العصر فلما اذن المغرب ودخلنا نصلي خرجنا ولم نر منها اثرا. كان الناس ينتظرون حياة فلما دخلنا في المسجد بعضهم تخلف عن الصلاة من الجوع

51
00:20:02.600 --> 00:20:25.700
تقطعوا حتى اخذوها من الجوع  قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن ديثار عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق

52
00:20:26.050 --> 00:20:44.350
قال حدثنا هناد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي عن ابي قلابة عن زهد عن زهد من الجرمي قال مشهورة كذا اي نعم الصلاة ذي نعم عن زهدم الجرمي

53
00:20:44.600 --> 00:21:08.700
قال كنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه واوتي بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم فقال ما لك؟ وقال اني رأيتها تأكل نتنا فحلفت الا اكلها قال ادنوا فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج

54
00:21:09.150 --> 00:21:32.450
البخاري في ما اذكر باب اكل الدجاج وهذا في البخاري يا صناديق  قال حدثنا من لطائف من لطائف اه اظن في اللسان لفظ الديك على الدجاجة واذا كان كذلك واذا سمع صوتها يقول

55
00:21:32.750 --> 00:21:55.250
يسأل الله من فضله عز وجل  يقولون عبارة الشيخ وذيان رحمه الله لطائف الدجاج انا واحد قال يا شيخ عبد الله هل تؤذن المرأة هذا الشيخ عبد الله انا اسألك

56
00:21:55.700 --> 00:22:14.550
من يؤذن الديك او الدجاجة هلا الديك ترى خلاص انتهى الجواب  نعم يا شيخ. قال حدثنا الفضل ابن سهل الاعرج البغدادي. كم بقي؟ كم بقي شيخ ماجد؟ الباب طويل احسن الله اليك. تريد ان نقف وقفناش؟ اذا

57
00:22:14.550 --> 00:22:39.850
كيف عند الدجاجة  عبد الله بن مسعود موجود شيخ عبد الله مسعد موجود؟ لم يدخل يا شيخ وعبد الكريم السعدي موجود ايضا الشيخ عبد الكريم لم يدخل  اذا يكفي هذا رعاكم الله جميعا. عندنا ضيف جديد يا شيخ

58
00:22:41.500 --> 00:23:05.500
دجاجة او ناقة. الدجاج عندي شيخنا نعم اقول الدجاج عندي ما عندك يا شيخ راشد؟ اه القاري رحمه الله يقول ثم الدجاج بفتح الدال ونقل ميرك كأن احد الشراح عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس

59
00:23:05.900 --> 00:23:27.450
وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك  قاعد قاعد رعاك الله قاعد ثم الدجاج بفتح الدال. نعم ونقل ميرك هذا احد العلماء اسمه ميرك عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس

60
00:23:27.900 --> 00:23:55.150
نعم. وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك نعم. ولم يحكي النووي ظم الدال نعم. واحده دجاجة مثلثة ايضا وقيل ان الظم فيه ضعيف وافاد الحربي في غريبه هنا الشاهد. وافاد الحربي في غريبه الحربي الحربي هو

61
00:23:55.200 --> 00:24:13.800
ابراهيم الحربي ومن الخطأ الشائع عند بعضهم يظن ان الحرب الى قبيلة حرب. وقد ذكر صاحب اللباب ان حربي الحربية وهي ارض. مميزين مخطط اقطعه الخليفة لحرب احد قواده. نعم يا شيخ

62
00:24:14.950 --> 00:24:47.550
وافاد الحربي في غريبه ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون الاناث الواحد منها ديك وبالفتح اسم للاناث دون الذكران   ان دج يدج في السير سريعا

63
00:24:48.300 --> 00:25:20.550
ولهذا انتاج راشد؟ نعم انتهى لهذا يقولون  انت حاج او داج الحاج من يقوم مناسك الحج والداج من يختم الحاج بذهابه وايامه حياك الله يا شيخ خالد المسعود هو الضيف الجديد يا شيخ. ضيافته وله دجاج دجاجة ودجاج

64
00:25:20.600 --> 00:25:42.200
طيب باقي شي يا اخوان الله يحفظك ما دخل يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته