احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس التاسع عشر من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله. قال رحمه الله باب ما جاء في صفة خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثني محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال قال حدثنا شعبة عن عن ابي اسحاق قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم يحصل عليك اي ازواجه ما شفع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله
عليه وسلم ازواجه هناك في تحديد معنا ال بيت النبوة بعضهم يدخل ازواجه في ال البيت ومن ادلتهم هذا الحديث ادلة كثيرة منها هذا الحين قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا يحيى بن ابي بكير
قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم. حريص حريص ولا حريز حريص بفتح الحاء احسن الله اليك مشكولة عندك؟ نعم لا ليش تشكل الظبط والحرف شيخنا باز شيخ ابن باز
في درسي في الجامع الكبير كان لا يرتضي ان تقول عليك فتحة وظمة كان يعتني بكتاب من اثير اللباب اولى المثلثة بفتح عندك يا شيخ وليد آآ هو مشكول احسن الله اليك بالفتح بفتح الحاء
لكن ما ذكر في الحاشية انها بضم كذا او كسر كذب ذكر عندي شيخنا نعم القاري رحمه الله ذكر ضبطه بالحرف قال حدثنا حريز بفتح حاء مهملة وكسر راء وتحتية ساكنة
هذا اليقين نعم هذا علم اليقين قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز الشعير
قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي. قال حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا
ذكر في الحاشي احسن لك اي جائعا يبيت المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير كيف حالنا اليوم المائدة الوحدة طعام البحر وطعام الجو من الطيور وطعام البر. نعم. من الانعام. اللهم لك الحمد والشكر
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي حدثنا عبد الرحمن وهو ابن عبد الله ابن دينار قال حدثنا ابو حازم عن سهل ابن سعد انه قيل له
اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي يعني الحوارة النقي الخبز الذي ليس فيه نخالة والحوارة الدقيق الابيض فقال سهل رضي الله عنه ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي حتى لقي الله عز وجل
فقيل له هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخب كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نعجنه
الله المستعان. من الخل معروف ينقي طعام من الشوائب وما علق به. الله المستعان للغربة لا احسن الله اليك. اي نعم. لهذا يقول حطي ثم هجى والده امه فقال تنحي فاجلسي عني بعيدا
اراح الله منك العالمين غربالا اذا استودعت سرا وكانون على المتحدثين شيخ ماجد عبيد الله بن عبد المجيد ماذا قال عنه ما ذكر عنا الشيش صاحب التقريب اللي عنده التقريب. عبيد الله
ابن عبد المجيد التقريب عند الشيخ عبد الكريم لكن الشيخ عبد الكريم ما دخله الشيخ راشد عبود الله ابن عبد المجيد شيخنا اعطني مهلة قليلة ابحث عنها طيب قال حدثنا محمد ابن بشار
قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما اكل نبي الله على خوان قال بكسر الخاء ويجوز ضمها وهو المائدة المرتفعة
بين احد معه يا اخوان شرح الترمذي شيخ احسن دكتور احسن وش عندك تعليق شي على خيوان انا لست في البيت اليوم. ما عندي الكتاب احد معه الشرح كل يوم الدرس عن العشاء
نعم يا شيخ ماجد قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في ولا في سكر جهل انا عندي شرح هنا اه قال الاخوان المشهور فيه كسل المعجمة ويجوز ظمها
وهو المائدة ما لم يكن عليها طعام وفيه لغة ثالثة وهي اخوان. بكسر الهمزة وسكون معجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها لطيفة هذي جميلة وقيل وقيل سمي خوانا لانه يتخون ما عليه
ان ينتقص والصحيح انه اسم اعجمي معرب قال في النهاية الخوان ما يوضع عليه الطعام عند الاكل نعم واعلم انه يطلق الخوان في المتعارف على ما له ارجل ويكون مرتفعا عن الارض
واستعماله لم يزل من دأب المترفين وصنيع الجبارين لئلا يفتقروا الى خفض الرأس عند الاكل الاكل عليه بدعة لكنها جائزة ولو قيل بعد ما قال اخوان من الخيانة يدعو اليه الاغنياء ترك الفقراء
على كل حال على كل حال على كل حال ليس على اطلاقها انها متكبرين هو الان صحيا طبيا خاصة مع الناس ومع الام الركب على كرسي ونام على سرير ونام على سرير مرتفع الارض
جلس على كرسي مرتفعا الان قد يكون ارفق بالناس الان واهون عليهم الاكل على المائدة والمتكبر سواء اكل في الارض او على معدة والان الاكل على المائدة الان بعد ما كان عندنا غيم عن بلدنا
اصبح هو الاصل الان الا ما ندر شيخ التعريف اللي ذكره الشيخ راشد قال المائدة المرتفعة ما لم يكن عليه طعام اي نعم بنفرقوك احيانا يكون في قدح والكأس قدح اذا كان فارغا
والكحش اذا كان مليئا ايه. فالاية تسمى فارغة. اذا كانت شاغرة شيء تشغل الشيء لكن الشيخ راشد نعم. نعم. اللي قال اللي قال اخوان بكسر اه الهمزة. من النهاية او لسان العرب ومن
قال وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون معجمة. وان نحقق المحقق اه قال وهي لغة قليلة في الخيوان قاله ابن الاثير في النهاية يا سلام شيخ شيخ راشد. نعم. اللي قال اجتماع الاخوان عليها. اعد اعد الكلام بالله اعد يا شيخ
يقول وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون المعجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها هذا كلام القاري نعم واللغة الرابعة كما قلت من الخيانة اذا دعي يستحقها يمكن من يستحقها. شر الطعام
نعم يا شيخ وليد قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة احسن الله اليك بضم السين والكاف والراء المشددة وقد تفتح الراء. وهو اناء صغير يوضع فيه المخلل
ونحوه يعني قصد هذي الاكلات هذي بعيدا عن بيت النبوة الفقر والزهد نعم يا شيخ قال ما كان نبي ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق
ولا خبز له مرقق نعم. قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون قال على هذه السفر الله المستعان الله المستعان الان بحمد الله خيرات رب العالمين والمطاعم الان اظعاف عدد المساجد
وفيها ولكن نسأل الله ان تكون هذه النعم عونا على طاعة الله قال مايو السفر ما يمد على الارض من جلد او ثياب ويوضع عليه الطعام معروف عندنا شيخنا كلام لطيف نقلته للحكيم الترمذي عن السفرة
نقول السفر لجمع سفرة وهي ما يتخذ من جلد مستدير وله معاليق انضموا وتنفرج فاذا فكت انفرجت فاسفرت عن ما فيها. ولذا سميت سفرة ما شاء الله شيخنا ما شاء الله سم يا شيخ راشد
عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي ابو علي البصري صدوق لم يثبت ان يحيى ابن معين ضعفه مئتين قبل احد مقبول باسم هذا او بعده ما الذي قبله الذي قبله عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد بن فروخ والذي بعده
الذي بعده عبيد الله بن عبدالرحمن الاشجعي ثقة لحظة شيخ راشد انظر عبدالله بن المجيد عبد الله عبد المجيد قال قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال على هذه السفر
قال محمد ابن بشار نعم يونس هذا الذي روى عن عن قتادة هو يونس الاسكاف قال حدثنا احمد ابن منيع الاسكاف الاسكاف او الاسكافي لا الاسكاف احسننا اليك. بدون ياء
بالنسبة الى الاحذية نعم قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فدعت لي بطعام وقالت
ما اشبع من طعام فاشاء ان ابكي الا بكيت الا الا بكيت قال قلت لم قالت اذكر الحالة التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم
ولهذا كان الصحابة صح من موضع الطالب بن عوف تذكر مصعب بكى دائما سبحان الله المقارنة والمفارقة اذا استحضرها المسلم تزيد في الله طاعة ولله. زوروا القبور زوروا المرضى طبعا قياسا
تذكر الإنسان العافية زوروا الفقراء يتذكر الانسان الغنى عن عن عن الناس. تذكروا هذه اذا ذكرتم رأيتم النعم تذكروا من حرم منها واطيب خلق الله والانبياء والرسل عليهم السلام يزداد الانسان اذا وفقه الله
لله تعالى شكرا قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه
وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض شعب عمن انا ابي اسحاق عن ابي اسحاق نعم الصومالي. طيب من هم؟ من بقي؟ ابي اسحاق اه احسن الله اليك ابو اسحاق السبيعي
والاعمش وقتادة نعم. جزاك الله خير. قال حدثنا عبدالله ابن ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله ابن عم ابن عمر ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على خيوان ولا اكل خبزا مرققا حتى مات سعيد بنادي عروبة كان يقال سعيد بن ابي العروبة للتعريف نعم يا شيخ باب ما جاء في صفة ادام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا محمد ابن سهل ابن ابن عسكر وعبدالله ابن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الادام الخلف
قال عبدالله بن عبدالرحمن في حديثه نعم نعم الادم او الادام الخل تعليق ذكر احسن الله اليك فقط الادمو بضم الهمزة وسكون الدال وتضم اي دا وتضم ايضا احد عنده شي زيادة على ما قرأ
احد عنده فوايد الخل او شيخ سلطان فايز سمي شيخ خلنا الفائدة القادمة لك عن قول الشراع عن هذا الحديث مع كلام الطب النبوي نعمل ايدام القلب قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك ابن حرب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في
بطعام وشراب ما شئتم ذكر في الحاشي يحصل عليك اي الستم منعمين في الطعام والشراب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم
لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقر ما يملأ بطنه الله اكبر وذكر الدقن اي التمر الرديء الله اكبر عليه الصلاة والسلام يخبرني احد المسنين يقول
رأيت بعد العصر آآ ناقة ماتت من مرض اخر اخر العصر فلما اذن المغرب ودخلنا نصلي خرجنا ولم نر منها اثرا. كان الناس ينتظرون حياة فلما دخلنا في المسجد بعضهم تخلف عن الصلاة من الجوع
تقطعوا حتى اخذوها من الجوع قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن ديثار عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق
قال حدثنا هناد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي عن ابي قلابة عن زهد عن زهد من الجرمي قال مشهورة كذا اي نعم الصلاة ذي نعم عن زهدم الجرمي
قال كنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه واوتي بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم فقال ما لك؟ وقال اني رأيتها تأكل نتنا فحلفت الا اكلها قال ادنوا فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج
البخاري في ما اذكر باب اكل الدجاج وهذا في البخاري يا صناديق قال حدثنا من لطائف من لطائف اه اظن في اللسان لفظ الديك على الدجاجة واذا كان كذلك واذا سمع صوتها يقول
يسأل الله من فضله عز وجل يقولون عبارة الشيخ وذيان رحمه الله لطائف الدجاج انا واحد قال يا شيخ عبد الله هل تؤذن المرأة هذا الشيخ عبد الله انا اسألك
من يؤذن الديك او الدجاجة هلا الديك ترى خلاص انتهى الجواب نعم يا شيخ. قال حدثنا الفضل ابن سهل الاعرج البغدادي. كم بقي؟ كم بقي شيخ ماجد؟ الباب طويل احسن الله اليك. تريد ان نقف وقفناش؟ اذا
كيف عند الدجاجة عبد الله بن مسعود موجود شيخ عبد الله مسعد موجود؟ لم يدخل يا شيخ وعبد الكريم السعدي موجود ايضا الشيخ عبد الكريم لم يدخل اذا يكفي هذا رعاكم الله جميعا. عندنا ضيف جديد يا شيخ
دجاجة او ناقة. الدجاج عندي شيخنا نعم اقول الدجاج عندي ما عندك يا شيخ راشد؟ اه القاري رحمه الله يقول ثم الدجاج بفتح الدال ونقل ميرك كأن احد الشراح عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس
وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك قاعد قاعد رعاك الله قاعد ثم الدجاج بفتح الدال. نعم ونقل ميرك هذا احد العلماء اسمه ميرك عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس
نعم. وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك نعم. ولم يحكي النووي ظم الدال نعم. واحده دجاجة مثلثة ايضا وقيل ان الظم فيه ضعيف وافاد الحربي في غريبه هنا الشاهد. وافاد الحربي في غريبه الحربي الحربي هو
ابراهيم الحربي ومن الخطأ الشائع عند بعضهم يظن ان الحرب الى قبيلة حرب. وقد ذكر صاحب اللباب ان حربي الحربية وهي ارض. مميزين مخطط اقطعه الخليفة لحرب احد قواده. نعم يا شيخ
وافاد الحربي في غريبه ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون الاناث الواحد منها ديك وبالفتح اسم للاناث دون الذكران ان دج يدج في السير سريعا
ولهذا انتاج راشد؟ نعم انتهى لهذا يقولون انت حاج او داج الحاج من يقوم مناسك الحج والداج من يختم الحاج بذهابه وايامه حياك الله يا شيخ خالد المسعود هو الضيف الجديد يا شيخ. ضيافته وله دجاج دجاجة ودجاج
طيب باقي شي يا اخوان الله يحفظك ما دخل يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته