احسن الله اليك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو المجلس الثالث والعشرون من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله
قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام وقال احسن الله اليك في الحاشية المراد الوضوء اللغوي وهو غسل اليدين والفم
قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسماعيل ابن ابراهيم
قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب من هو هذا الرجل اسماعيل اسماعيل ابن ابراهيم الذي ينسب الى امه تارة ويترك المحدثون اكثرهم اسمه اسم امه يقول من قال اني ابن فلانة فقد
وللجميع هذا هو اللقاء ابو ابو الامام البخاري يا شيخ والله يعني مقامك يا ماجد على الله مقامك طيب شيخ راشد ابن علي نعم الشيخ حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب فقرب اليه الطعام. فقالوا الا نأتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة قال حدثنا سعيد بن ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا
الشرح يعني ايه نعم لم يذكر شيء يا شيخ نعم شيخنا من صاحبك عبد الله بن مسعود اي نعم ما ادري والله الدرس الماضي كان مزكوم احسن الله اليك. متعب
شفاه الله لا بأس. نعم يا شيخ ماجد نعم يريدون شيئا من الشرح شيخنا؟ نعم كان اطول شيء بالشرح في في ماذا في ايظو قالوا اي بعض الصحابة الا نأتيك بالاستفهام في والى اخره؟ بوضوء للتعدية. آآ وهو ما يتوضأ به
ومعنى الاستفهام على العرض نحو الا تنزل عندنا والمعنى الا تتوضأ كما في الحديث الاتي قال انما امرت اي وجوبا بالوضوء هو الوضوء الشرعي اي بفعله اذا قمت اي اذا اردتم قيام وانا محدث الى الصلاة
وما في معناها فانه يجب الوضوء الى اخره. ذكر الامور التي يجب لها الوضوء. يكفي يكفي. نعم يا ماجد. شيخ ماجد. تفضل قال حدثنا سعيد بن عبد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن
ويورث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فاوتي بطعامه فقيل له الا تتوضأ فقال اصلي فاتوضأ قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الله بن نمي قال حدثنا قيس بن الربيع حاء قال وحدثنا
القتيبة قد حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس ابن الربيع عن ابي هاشم عن زادان عن عثمان رضي الله عنه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء ان بركة الطعام الوضوء بعده
ذكر في الحاشية اي غسل اليدين فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرته بما قرأت في التوراة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده
شبابنا الكريم نعم شيخنا قديما ان الامام مالكا يكره غسل اليدين بعد اكل ويرى ان الترف ولعلك اه ابحث عن اصل كلامي ومعنى رحمه الله باذن الله. نعم قال باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه
قال حدثنا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه اما اما غسل يديه قبل هذا من نظافة وتأكد هذا اذا كانت اليابان قد او تلوثتا
ولا شيء واما الطعام قد اثر عن بعض الصحابة قال كانت سواعدنا او كانت سيقاننا مناديل او كذا وقد جاء في الحديث من نام وفي يديه امر فاصابه شيء فليضلن الا نفسه
هذا دليل على ماذا؟ على ازالة ما قد يبقى في الفم حبينا الأسنان واليدين من الزهوم والدسومة وما قد يجلب القوارض والحشرات والأذى وقد رأيت احدهم وقد في شفته السفلى
فسألته عن ذلك قال هذا من اثر الجردي يقول كان هناك اكلت ليلا هذا اكل ويقول وتكاسلت عن غسل اليدين شفتي اصاب هذا القرض القبيح او الشديد. نعم. من بعض الفئران الكبيرة
نعام قال باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهي عن عن يزيد ابن ابي حبيب عن راشد ابن جندل اليافعي عن حبيب ابن اوس عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
طبعا يقال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقرب اليه طعام فلم ارى طعاما كان اعظم بركة منه اول ما كلنا ولا اقل بركة في اخره. قلنا يا رسول الله كيف هذا؟ قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا
ثم قعد من اكل ولم يسم الله تعالى فاكل معه الشيطان. وقال في الحاشية لذلك ذهبت البركة هذا الاسناد فيه راشد وحكم عليه بالضعف ملح راشد ماذا قال ماذا قال عندك؟
المحقق في الحاشية المصري ليس لهم الا هذا الحديث قال ابن حجر من هو راشد بن جندل اليافعي المصري ليس له الا هذا الحديث. قال ابن حجر ثقة من السادسة
ترجمته في تهذيب الكمال وميزان الاعتدال والتقريب والله يا رشيد راشد في كلامك هو ماهر الفحل ماهر الفحل يقول آآ اسناده ضعيف لضعف ابن لهيئة عند التفرد ولجهالة راشد ابن جنبل
حبيب ابن اوس مجهول هذا تدريس خلط في الاسماء نعم يا شيخ ماجد احسن الله اليك. قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام الدستوائي عن بديل العقيلي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله تعالى على طعامه فليقل بسم الله اوله واخره يا اخي بعض الروايات ولكن هذه الزيادة لا تصح
بسم الله في اوله واوسطه واخره حد علمي ان واوسطه لا تصح حتى لو شيخ ماجد الحاشية ما ذكر شي عن شرح نعم شيخنا. ماذا قال رعاك الله ايا كان
درجة الحديث او الشرح اول شيء الحديث صحة الحديث اسناده صحيح. ماهر الفحل يقول اسناده صحيح. من اخرجه غير التربية الشمالية هذا عصا الله ليك في البخاري ومسلم الحمد لله الحمد لله
طيب. نعم يا ماجد لا عفوا عفوا يا شيخ الحديث عند ابي داود البخاري ومسلم الذي بعده وش هي اليوم عندنا راشد وماجد اتركها الله المستعان السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام
ادراكم الله بأسا الله يحفظكم. اه الحديث اه الشيخ الألباني صححه بشواهده. شيخ عبد الله. نعم. لحظة واحدة شيخ راشد عندك والله كذاب طويل فليقل اي نبدأ بسم الله اوله واخره بفتح الله الى اخره
اي في اوله واخره يعني على جميع اجزائه كما يشهد قصد له التسمية فلا يقال ذكرهما يخرج الوسط وهو كقوله تعالى ولهم رزقهم فيها بكرة وعشية. مع قوله تعالى اكلوها دائمة
ويمكن ان يقال المراد باوله النصف الاول وباخره النصف الثاني فلا واسطة. نعم او على انهما مفعولا فعل محذوف اي اكلتم اوله واكل اخره مستعينا بالله الحديث اخرجه ابو داوود والنسائي والترمذي في جامعه قال الالباني وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه
وغيره ايضا وهو كما قالوا بالنظر لشواهده كما بينته كما بينته في ارواء الغليل والكلم الطيب نعم جزاك الله خيرا. نعم يا شيخ. احسن الله اليك. قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي الهاشمي البصري قال حدثنا عبد
اعلى عن معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم او عنده طعام فقال
ادنوا يا بني فسم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك. الله اكبر. اداب ثلاثة صغار. والكبار سمي الله يمينك من الصحابي عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه لاحظ او سلمة
لا بالفتح احسن الله ليك في حاشية عندك آآ لكنها مشكولة يا شيخ. انا احد عنده ربط ثاني يا اخوان؟ ظبطه الباجوري قال ابن ابي سلمة بفتحات الحمد لله طيب
الله عليك يا شباب واياكم نعم يا شيخ ماجد وذكر قال في سير اعلام النوبل اقل امه ام سلمة ام المؤمنين الله عنهم جميعا. نعم يا شباب عندي سليمة. عندي سليمة
عندك عندك كتابة ولا شكل فقط مجرد مشكلة هذا تحقيق الشيخ الالباني انا اللي جبالي نبي نكسر لكن الان خالد عندك حاشية اي نعم ايش قال فيها؟ يقول كان ربيب النبي صلى الله عليه وسلم من امه سلمة
ولد بالحبشة حين هاجر ابوه اليها ومات بالمدينة سنة ثلاثة وثمانين للهجرة واسم ابيه عبد الله بن اب عبد الاسد يكفي يكفي. شيخنا. شيخنا نعم يا شيخ الصحابي الصحابي ابو سلمة وام المؤمنين اسمها ام سلمة يعني فكيف يكون تكون اللام مكسورة
هلا والله يا شيخ ماجد الى الان في ذهني عمرو ابن ابي سلمة لكن الان طيبة هذا اللي في ذهني مستقر وهو صاحب الاداب الثلاثة كل بيمينك وكل ادنو كل بيمينك وكل ما سمي الله سمي الله يمينك بيمينك وكل مما يليك اداب
في جملة واحدة الشيخ عبد العزيز. سم يا شيخ اه اظن شيخ اللبس شيخ في في اسمي عمرو ابن سلمة وليس ابو سلمة واسم عمرو بن سلمة الجرمي الصحابي هذا. اي نعم. لا ليس هذا
اسمه عمرو ابن سلمة من هذا من هذا؟ كم منفخ معك كتاب التقرير ولا اي كتاب معك شيخ ماجد؟ لا ليش حفظت من حفظي شيخ عمرو الجرمي اي نعم هو وابوه الصحابيان
طيب وهذي يا شيخ وهذا يا شيخ ماجد هذا ما هو عمر. عمر احسن الله اليك. عمر دكتور احسن اللي عندك اللي تحفظ عمرو بالواو. ابشر عمرو بن سلمة الجرمي. هو سلمة الجرمي الوالد
وابنه ابن اسمه عمر صحابي السلام عليكم اه باقي اه ثلاث احاديث تقريبا وننتهي من الباب يا شيخ. نقرأها اطلع اطلع قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان الثوري
عن ابي هاشم عن اسماعيل ابن رياح عن ابيه رياح ابن عبيدة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقنا
وجعلنا مسلمين قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد اخبرنا قال اخبرنا خالد بن معدان قال عن ابي امامة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه يقول
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مودع قال آآ في الحاجة اي غير متروك غير متروك الطلب والرغبة غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا لماذا قال ربنا ماجد الفتح
منادى سلام عليكم. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر محمد بن ابان. قال حدثنا وكيع قال اخبرنا هشام استوائي عن بدير ابن ميسرة العقيلي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله
تخرج انت ربنا شيخ ماجد شيخ راشد تسمعون الان نسمع نعم شيخ ماجد. سم سم يا شيخ. انا ارى شفتيك ولا اسمع صوتك قبل قليل نعم قال عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام في ستة من اصحابه. اي مع ستة فجاء اعرابي فاكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سمى لكفاكم نعم
قال حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة عن زكريا ابن ابي زائدة عن سعيد ابن ابي بقدة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة
فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها نختلف فيه هل مراد بالاكلة الاكل مرة واحدة يرى الامام احمد فيما اعلم انه كلما رفع سمى ثم حل يا امام قال وحمد
خير من اكل وصمت انتهى الترجمة يا شيخ والله العظيم اه احيانا هذي الكتب الصغيرة في الاذكار اذكار اذكار الوضوء اذكار الاكل يعني وتكون هي المعتمدة سنن كثيرة جدا تهجر
الان اذكار الصلاة دعاء الاستفتاح ودعاء الركوع والسجود هناك احاديث كثيرة لكن نظرا الانتشار واشتهار هذه المنشور ذلك المنشور تلك الورقة سبحان الله العظيم يترتب عليها نسيان وهجران سنن قولية كثيرة
الصلاة وكما سمعنا الان في اذكار اذكار الطعام ومثلها اذكار النوم واذكار الصباح واذكار المساء ولهذا سبحان الله قراءة الاذكار الجامعة يعني تفيد الباحث والسامع والقارئ بسنن مهجورة لاحظ الان
اكثر الناس الان في الاستفتاح فقط حي مشهور سبحانك الله وبحمدك تبارك وتعالى جدك لا يعرفون غيره. مع ان هناك ادعية كثيرة استفتاح الطعام الحمد لله او الذي اطعمنا وسقانا لكن هناك اذكار كثيرة
ولهذا على طالب العلم اذا دعي ان يحرص على حفظ ما يخفى على الناس وان يجهر به حتى يتعلم الناس البخاري باب من صلى بالناس ليعلمهم كيف النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لما تقدم ابو حميد لما اذكره
هو اخر من الصحابة قال ما تقدمت لاني يعني اعلمكم اقرأكم اذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه طالب العلم ان يخالف المعهود من الناس مثل هذه السنن
والناس يحبون ان يعرفوا ما يجهل فاذا قلت للناس مثلا يا حضرة ذكرتم سابقا اسمعوه فقط ان القيام لكن بعد الوضوء الا القليل. بعد الفراغ من التلاوة قليل ينبغي لنا يا اخوان ان نعلم الناس نعلم انفسنا اولا
اذا سمعنا فائدة تخفى على الناس او غير مشهورة ان ننشرها فعلا ان كان سنة فعلية او قول او او نشرها قولا كانت سنة قولية الناس طبعا الناس في الامور اذا جاء الانسان
واخبرهم بان هذا كذا ولهذا اعجبني الاخ اللي منكم ان العقل الاصابع اذا كان له وقار وهيبة اسبوع يسمع لكلامه يطبق السنة هذي حتى يعرف الناس انها سنة اذا كان غير
يبينها للناس بالقول ثم طبقها فله ذلك ومن تركها فلا حرج انا عند دكتور عاصم وعنده فائدة في اول الكلام لكن الشيخ ماجد نعم شيخ الدكتور عاصم بن حمد بالنسبة لي اهدنا الصراط المستقيم البديعة في فيما ذكر
قالوا فيها دلالة على اثبات النبوة ودلالة على الردعة القدرية اثبات النبوة ان اولى هداية الا برسالة والردع القدرية في في زعمهم ان الله لم يخلق افعال العباد. فانت اذا قلت اهدنا الصراط المستقيم فاطلب من الله ان يخلق في قلبك هداية. نعم. جزاك الله خير
وايضا بس يعني شيء تطبيقي الله عز وجل من دلالات التزام في صفات الله عز وجل التي ذكرها السعدي اخر اية من سورة الطلاق هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
يلزم من صفة الخلق التزاما. صفة العلم والقدرة وقد بينها الله عز وجل في اخر الاية. وان الله قد احاط بكل شيء علم ايها الاخوان صوت محمد ليغيظ الصحابة اعوذ بالله هذا
هذا خطر عظيم شكر الله لكم يا اخوان وبارك نعم نعم معنى لطيف ذكره المبارك فوري رحمه الله عند قوله غير مودع نعم قال اسمه مفعول اما انه اسم مفعول من التوديع اي غير متروك. او اسم مفعول من الطعام
يعني لا يكون اخر طعامنا او اسم مفعول من الله تعالى اي غير متروك الطلب منه والرغبة اليه. اعد يقول رحمه الله غير مودع اسم مفعول من من التوديع. اي غير متروك. نعم. او من الطعام. يعني لا يكون اخر طعامنا
او من الله تعالى اي غير متبوك الطلب منه والرغبة اليه. وهذا الدلالات والدلالات الاستنباط يعني اتى بها من ثلاث جهات وقد يقصرها اكثر الناس على جهة واحدة اللغة الشيخ بلال
حاسب لكن ما شاء الله بن مسعود عندك شيء فائدة من صاحب التحفة رحمه الله ولا مستغن عنه ربنا ربنا. فيها ثلاثة اوجه. نعم. بالرفع على تقدير هو ربنا اه او بالنصب على انه منادى حجم منه حرف النداء او على المدح اعني
اعني ربنا وبالجر على انه بدل من الله الحمدلله يعني دخل فيها ثلاثة اوجه تقدير معروف ان ابن جني قال لابيه يا ابتي افتي الناس. قال يا بني لا اعرف. قال كلما سئلت قل فيه قولان
والفقهاء اختلفوا يبدو ان احدهم فطن الى ان هذا المفتي متلاعب جالسن بجنبي فقال له هذا السيد افي الله شك؟ قال فيه قولان لا حول حاشا وكلا. نعم في الله شك ام اخر او في الله شكا بل فيه ثلاثة او في الله شك
ثم اتى بها الناحية العراقية الشيخ ماجد اخذه ابن مسعود جزاه الله خيرا جزى الله خيرا الجميع. حفظكم الله جميعا نعم يا شيخ عبد الله اما الفائدة من بهجة قلوب الابرار للشيخ عبد الرحمن السعدي آآ تكلم عن تربية الاولاد وعدم اهمال الاولاد قال رحمه الله
اهمال الاولاد ضرره كبير وخطره خطير. ارأيت لو كان لك بستان فنميته حتى استتمت اشجاره واينعت ثماره وتزخرفت زروعه وازهاره. ثم اهملته فلم تحفظه. ولم تسقه ولم تنقه من الافات. وتعده للنمو في كل الاوقات
شهادة من اعظم الجهل والحرق فكيف تهمل اولادك الذين هم صلة كبدك وثمرة فؤادك ونسخة روحك والقائمون فمقامك حيا وميتا. الذين بسعادتهم تتم سعادتك. وبفلاحهم ونجاحهم تدرك به خيرا كثيرا. وما يذكر الا
اولو الالباب انتهى كلامه رحمه الله الله اكبر عناية سلم بالحسن والحسين وصعوده الشريف لامامة في وجه محمود الربيع وعلى وتربيته لانس ابن عباس حتى يصلي عن يمينه كل هذا من اعظم اساليب التربية
اه كذلك كتاب الف ابن ابي الدنيا كتاب سماه نعم كرر الاسانيد والاخبار لكن سبحان الله العظيم في تربية في عفوا نعم والانبياء عليهم الصلاة والسلام عموما في العناية بابنائهم انظر الى نوح عليه السلام
قصة مع ولده يا بني اركب معنا ما زال يحاول في ولده حتى ان بينهما الموج وسلم ما زال يحاول في عمه حتى حال بينهما الموت تربية فاسباطه والصحابة لابنائهم والسلف عموما ما اجمل ما قرأت في كتاب ابي الدنيا عن عمرو ابن سعيد قال اذا زوجت ولدي
وحججته وحفظته القرآن فقد قضيت حقه علي وبقي حقي عليك وفي قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ذكر الحاكم عن علي رضي الله عنه قال علموهم
الخير ومن احسن اساليب التربية مع الصغار التطبيق العملي امامهم الوضوء وللصلاة مدرسا سودانيا توفي رحمه الله الشيخ يوسف عثمان خرج بالطلاب المسقوف وقد جعل عمامته كالاحرام بها ثم اخذ يدور
ويقول هكذا الطواف يكشف هكذا ذبحته وانا سبحان الله الى الساعة بهذا الحديث قبل ثلاثين سنة كاني اراه الان واجمل الطلاب قد استفادوا وافادوا طبعا هذا تو سمعنا اخبار اذية الاكل الان سننصرف الى عشائنا. الكل يطبق هذه السنن
حتى يعلم اولاده ويعلم اضيافه. او ان كان ضيفا ضيفا يعلم اهل الدار. شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ عبد الله بن مسعود
شيخ عبد الله شيخ راشد نزل فايدة حقت هذي حقت مودع. ربنا ويقول لعبدالله بن مسعود بن سعدي يا شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته