احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا زال التواصل مباشرا ومتواصلا في هذه الاحتفالية بالعودة. عودة البث المباشر لقناة الحكمة الفضائية اسأل الله تبارك وتعالى ان يديمه دائما وابدا رافعين فيه شعارنا طاعة للحبيب صلى الله عليه وسلم وان تطيعوه تهتدوا
اه هذه الاحتفالية قلنا ان ما زانها ظاهرا كلمة مباشر ولكن اجمل ما زال هو التواصل لهذه الكوكبة المباركة من مشايخ افاضل العلماء الذين شرفونا منذ بداية هذه الحلقة ومنذ بداية هذه السهرة المباركة التي قضيناها. اه ذكرا لله عز
وصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم. واردنا ان تكون هذه الحلقة وهذا التواصل من القلب مباشرة بلا ترتيب وبلا اعداد وبلا آآ تهيئ لشيء وانما هي كلمات تنبع من القلب مباشرة. سائلين الله ان تصل الى قلوبكم. ونوهت قبل قليل انه سيكون معنا فضيلة الشيخ او اسحاق
ويلي ولي بذلك مزيد الشرف. ولكن كنا ندخر للمشاهدين الكرام مفاجأة اخرى وهي مفاجأة كما يقولون من العيار الثقيل. اه ادخرتها لنفسي وللمشاهدين الكرام جميعا بشيخ حبيب الى نفوسنا. كريم على قلوبنا جميعا هو شيخي الحبيب فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. فحياهم الله
وجعل الجنة مثوانا ومثواهما. جزاكم الله خير يا شيخ الحفايب. جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اكرمكم الله. نزيدو. نجزيكم الجنة ورفع الله قدركم في الدنيا والاخرة. لعلنا مشايخنا الاكارم نعود بالذاكرة الى عامين مضى من آآ من عمر كل واحد من المسلمين
ومن عمر هذه القناة المباركة قناة الحكمة الفضائية. آآ حين شرفت آآ بان كنا سويا على الهواء فضيلة آآ الشيخ آآ ابو سحر الحويني فضيلة الشيخ محمد الحسيني يعقوب فضيلة الشيخ محمد حسان. وكان هذا الكلام يوم سبعة فبراير سنة الفين وسبعة. وطبعا كان سيكتمل هذا الركب المبارك بان يكون معنا
فضيلة الشيخ آآ محمد آآ حسان واخونا وسام عبد الوارث ليكونوا معنا آآ في هذه الاحتفالية لتماثل في بهجتها وفي فرحتها الاحتفالية الاولى. حين بدأنا في قناة الحكمة قبل عامين مضوا. ولكن الشيخ محمد حسان اعتذر عن الحضور
آآ سفر كان معدا له قبل فترة طويلة ولم يستطع الغاء هذا السفر ولكن هو يشاركنا بقلبه فجزاه الله خيرا عن هذا الامر والا كان الامر اه اعد مؤخرا بالنسبة للبث المباشر. والا كان الشيخ شرفنا. وسام طبعا اه كان يتمنى ان يكون معنا ولكن انا عندي اه اثرة وليس
ايثار فانا فضلت اني اكون في الاستوديو. المكان ما يحتمل غير ثلاثة. فانا قلت له لا معلش انت انا تحمل وانا اللي هجلس مع المشايخ. فقبل عن طيب خاطر ان يتنازل عن مكانه مع انه زعلان انه ما يتشرف بوجود المشايخ الافاضل. شيخنا الحبيب ابو علاء فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. آآ حياك الله واياك. الله يحييك. وجعل
الجنة مثوانا ومثواك. بارك الله فيك. العود احمد. اه اسأل الله تبارك وتعالى ان يديم التواصل والخير وان يديم اه الكلام حول سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وان يأتي الناس جميعا الى الهدى. امين. تفضل شيخنا الحبيب. لا لا شيخنا الاول. ما يصحش
لا لا كبر لا لا يا شيخ فضيلة الشيخ ابو اسحاق هو الاولى. لا لا ما طيب انا اقعد اقعد اقعد وانتم تختاروا مين يتكلم قدم الشيخ. قدم الشيخ لا ابدا. نبدأ بيمين المشاهد اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل اليمين
امين. طيب يعني خلينا نقول هنبدأ باليمين ولكن اه الشيخ ابو اسحاق كان له ظهور قريب. وشرفت بهذا اللقاء في الخيمة. والشيخ كان انشغاله اسمعوا ان يظهر معي في الخيمة الرمضانية. نعم. فانا الان كاني اقول ان الشيخ محمد حسين معاي. واستحضر روح انك لم تحضر معي في تلك الحلقات في شهر رمضان. ونقول نتشرف
كلامك انت في الاول. لا لا لا برضو انا مصر ان الشيخ ابو اسحاق هو اللي يتكلم الاول. لاني احبه واوثره على نفسي. جميل جدا. اذا اخذنا منك الكلمة واخذنا المحبة في الله
اخذنا منك تعلمنا منك درسا في الايثار. وهذه هي البداية التي اشرف بها من فضيلتك. واعود بعدها لشيخي الحبيب فضيلة الشيخ اسحاق الحويني. تفضل شيخنا الحبيب. اه لا تحتاج الى ترتيب وانما هي فرحة وسعادة بهذه العودة. التي اسأل الله ان تكون عودة حكمة. عودة الى الطاعة وان تطيعوه تهتدوا. تفضل شيخنا. الحمد لله
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. يعني آآ مشكورا شيخنا وحبيبنا الشيخ محمد حسين يعقوب ابو العلاء. هو دائما يعني يقدمني وانا اقدمه. نعم. لكن انا يعني انزل على رغبته في
ربنا يبارك فيك. انت احق بهم. الله يحفزك الله يبارك فيك. الحقيقة يعني اليوم لا تسعني يعني الفرحة بعودة البث مباشر الى قناة الحكمة. وآآ منذ اسست يعني هذه القناة لما يعني آآ اتانا الاخ وسام
مع الشيخ ابو العلاء والشيخ ابو احمد محمد حسان. نعم. وكنا اول ثلاثة تقريبا عرضت عليه عليهم يعني فكرة القناة مسنى لها لموضوعها. موضوع انطلاقها. يعني كانت بعد احداس الدنمارك. نعم. تقريبا. واحسسنا
انه انه يجب ان نفعل شيئا نوصله الى الجماهير ننصر به نبينا صلى الله عليه وسلم ونقدم منهج الذي لا يختلف عليه اثنان من المسلمين. الا وهو منهج القرون الثلاثة الاول. هذا هو المنهج المبارك
اللي هو يمسله الصحابة رضي الله عنهم. آآ لما تعلموه من النبي عليه الصلاة والسلام. لان الحقيقة الحقيقة الذي ينظر الى آآ جيل الصحابة آآ سواء في باب الاعتقاد او في باب السلوك او في باب الورع آآ او في باب الاخلاص
تجد عندهم نوعا من السهولة في الدين. يعني كانوا يستمتعون بالاسلام. لما كل ما تنزل آآ تحت والقرون تنحدر بك تشعر من العقد تشعر بشيء من العقد يعني آآ انا لما لما اقرأ مسلا عن ورع عبدالله بن عمر مع شدة تورعه
اشعر انني استطيع ان اتأسى بابن عمر اكثر من ان من ان اتأسى بعباد البصرة. مثلا اجد عباد البصرة عندهم شيء من شيء لا استطيع ان ان اجاريهم فيما يفعلون. قد لكني استطيع ان اجاري الصحابة. اه رضي الله عنهم. فكان
الحقيقة يعني الهدف الاسمى والهدف الاعلى ان نعرف الناس سنة النبي عليه الصلاة والسلام في زمان امتلأ بالاهواء بالافكار الحقيقة اه كنت اعلم بعد ما حصلت المحنة لقناة الحكمة ان هذه القناة لن تسقط كان قلبي
ابليسني بهذا ان هذه القناة لن تسقط ممكن تمر بفترة آآ من المحن سواء كانت المحن دي آآ مادية او آآ او غير بس كنت اشعر انها ستؤدي رسالتها وانها ستعود مرة اخرى. فالحمد لله رب العالمين على ما تفضل وانعم. وآآ
الينا هذه القناة المباركة التي لم تغير الحمد لله من منهجها. منهجها ثابت وهي كما هي والشيوخ الذين يقدمون فيها من اعلام المشايخ الذين يعني يتأسى بهم اهل السنة والجماعة في ولاية المسلمين جميعا والحمد لله. نعم. بارك الله فيك. طبعا كما
الدعائم اهم دعائم لهذه القناة هي انها تستقي اه منهجها من كتاب الله وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. التي تنقل لها عن طريق اعمدة هذا الدين وعن طريق العلماء والدعاة الاكابر آآ الذين نشرف بهم بفضل الله تبارك وتعالى. آآ وطبعا
هذه العودة وبعد هذه الفترة وهذه الانقطاع ستكون عودة اشد فتوة باذن الله عز وجل ولعل مما يشرفنا فيها عودة فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب لبرنامج باذن الله سيكون هذا البرنامج آآ سيتم الترتيب ليكون البرنامج مباشرا باذن الله عز وجل بشكل اسبوعي. ولنا في ذلك مزيد الشرف. آآ شيخنا
حبيبي تفضل لك الكلمة. جزاك الله خير. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اولا انا احبكم في الله
واحب كل المسلمين الموحدين اهل السنة. اخوتي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اللهم امين. لما آآ امرني فضيلة الشيخ ابو اسحاق ان اتي الى هذه آآ الاحتفالية آآ وقلت للشيخ نرتب هنقول ايه ؟ فالشيخ قال لي مش آآ مش هنرتب
اللي ربنا يفتح به نقوله. قال لي وهكذا بالبركة تكون افضل. وسبحان الله قدرا اليوم وقع في يد وريقات تاريخها في فبراير تسعة وتمانين. آآ يعني من عشرين سنة. محاضرة في مسجد الرحمة تلتمية وتلاتة شارع
كانت يوم احد وآآ عنوانها الحروب الاعلامية وخطوط الدفاع. الله اكبر يبدو ان وقتها كانت هناك حروب اعلامية على الملتزمين من جهة اللحية والنقاب وعذاب القبر ونعيمه الحجاب يبدو ان الامر كان كذلك لا ادري كان ايه السبب من المحاضرة او انه كانت قضية خطورة البث الفضائي
سبحان الله تصفحتوا المحاضرة عجيبة انني كنت اقول فيها ان اهل الباطل اعطوا كل الامكانيات وغزو البيوت من اوسع الابواب. وغزو افكار الناس بكل طريقة وماذا يفعل الحق في يد العاجزين امام باطل مزين يقدم في احلى صورة لجهلة لا يدرون
فسبحان الملك يعني آآ انا اقول الان مضى على هذا الكلام عشرين سنة فاذا بك تفاجأ ان الله اعطاك هذه الامكانيات في يدك طب خد. اتصرف. سبحان الملك. سبحان الجليل جل جلال الله. حاكم بالعدل. قائم بالقسط. رب
عزيم الله يعمل لدينه. فان سخرت هذه القنوات واعطي المشايخ فرصة الكلمات ودخل المشايخ الى بيوت الناس والى عقول الناس هذه نعمة. هذه منة وكما يقول ابن القيم ان انا ينبغي في في المحاسبة في منزلة المحاسبة في المدارج ينبغي ان نميز بين النعمة والحجة. وبين المنة
والفتنة فهل هذا التلفاس وهذا البث الفضائي او القنوات الاسلامية نعمة ام حجة؟ ازن في افتتاحنا في فبراير الفين وسبعة. سبعة. قلت اه اه كلاما شبيها بهذا الكلام. نعم ان هذا الاعلام هذا التلفاز هذا هذه القنوات الفضائية كانت معدة سلفا او البس
فضائي معد سلفا للفسق والفجور وآآ وكل شيء. وهذا واقع. حاصل. لكن يذكرني هذا في قصة اصحاب الاخدود ان الساحر ابتغى غلاما يعلمه السحر فجعل الله في طريقه راهبا يعلمه التوحيد. وبدل ان ورغم انه قد اجتمعت اموال الملك
كل جنوده وطاقاته وقدراته وسحر الساحر وشياطينه وما يملك لصناعة ساحر من الغلام اذا بربنا جل جلاله يجعله داعية هذا الساحر الجديد. الله اكبر. يعني آآ كان في من كان قبلكم ملك
وكان له ساحر دايما نقول ان لكل ملك ساحر. لازم. والساحر العصري الاعلام. قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان من البيان لسحرا. ان من البيان لسحرا. هذا السحر الجديد بفضل الله انقلب على السحر. الحمد لله رب العالمين
لكن شرط ان نتخذها نعمة. وان لا تكون علينا فتنة. نسأل الله ان ينجينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن واقول ان هذا الكلام موجه للمشايخ الذين يزهرون في القنوات وللمشاهدين. فاما ان يتخذه المشايخ والدعاة
وطلبة العلم والعاملين في هذه القنوات انه اداة آآ وصول آآ اداة قربة الى الله وسيلة تقرب الى الله ان يتخذها كل من يعمل في هذه القنوات للوصول الى مرضاة الله جل جلاله. وان يكون العمل خالصا لوجه الله الكريم
ان الكبوات التي مرت بها قناة الحكمة ونحن نعاني منذ ثلاث سنين. يعني من بداية الفكرة ثم آآ اللي ناس وتغير ناس وتقدم ناس وتأخر ناس. سم الظهور وآآ اعادة الظهور وثم التوقف ثم اعادة ثالث مرة للظهور. هذه
نحتاج ان نتوقف لنحرر نياتنا. اللهم ارزقنا الاخلاص بالقول والعمل. لاننا اذا تكلمنا عن البلاء ان هذه القناة ابتليت. نسأل الله عز وجل لها العافية ودوام العافية وتمام العافية. اننا ينبغي ان نبحث في انفسنا ما اصاب من مصيبة في انفسهم ما اصابنا
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ينبغي ان نحرر نياتنا وان نخلص آآ هويتنا وان يحرر شاهدونا ايضا دعواتهم وآآ رغباتهم في مشاهدة هذه القناة ليكتب الله عز وجل لها الاستقرار والاستمرار. اللهم امين
اللهم امين جزاك الله خير. فلعل آآ اعظم آآ الامور التي يعني نسعد بها بفضل الله عز وجل. هو القضية انك انت مرات آآ تقع في اختيار يكون هذا الاختيار وليد اللحظة. ولكن هو تقدير محض من الله عز وجل. اختيار الاسم الحكمة. اختيار الشعار
وان تطيعوه تهتدوا. اختيار المنهج التبصير بسنة ثقافة النبي بثقافة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله اختيار التوقيت بعد الهجمة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كل هذه الامور لعلها تكون في ظاهرة بالنسبة لنا. آآ امر يجري بهذه الصورة ولا ندري ان الامر اصلا هو بتقدير الله عز وجل
وبترتيبه فاسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذا الامر خالصا لوجهه. اسألك شيخنا عن قضية ما تفضل به الشيخ محمد حسين يقول قبل قليل حول قضية الوسيلة الساحرة الفضية وانها وسيلة. ولكن السيدة فضيلتك ان نسأل هذا السؤال بعد هذا الاتصال. نعم. معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. وهي بجد قررت جروبها حميدة القناتين الحبيبة افتقدناها كتير جدا وربنا يجعلها زخر اسلام وجديد. جزاك الله خيرا. واجعلها شاهدة السلام عليكم جزاك الله خيرا بارك الله فيك. في اتصال اخر؟ معنا اتصال اخر؟ طيب نعود
ثم ندخل بقية الاتصالات شيخنا الحبيب الوسيلة آآ هي وسيلة وليست غاية. آآ الغاية هي آآ طاعة الله آآ ومرضاة اتفضل يا شيخ هذه هي الغاية فاتخذنا الحكمة وسيلة اه لنصل سويا الى هذا الدرب درب الامان باذن الله عز وجل على هدي ساكني طيبة عليه افضل الصلاة واتم التسليم. اه
دائما اه ما تكون هذه الوسائل في شرعنا مستقاة من الغايات. فلان الغاية الشريفة كانت الوسيلة شريفة. وكان مع هذه مراية وهذه الوسيلة ابتلاء. تفضل شيخنا الحبيب. آآ انا بس عايز انبه لمسألة ان الغاية شريفة
كانت الوسيلة شريفة. لأ الغاية دائما حتى عند كل الفرق التلاتة دي. شريفة. نعم. لكن تبقى الوسيلة. نعم. يعني مسلا الذين عطلوا صفات الله عز وجل. قصدوا التنزيه. لكنهم اتخذوا التعطيل وسيلة. واخد بالك؟ احنا اه في في
بالنسبة لقناة الحكمة لما التقينا مع المشايخ اول في اول مرة كان هدفنا واضحا كنا ندعو اليه منذ اكثر من ثلاثين عاما كان الطريق لاعبا وواضحا وهو القرآن والسنة بفهم السلف الصالح. وانا اقول ان يعني قبل
حضور هذه القنوات آآ بعض آآ الذين تكلموا باسم الدين وباسم الاسلام افسدوا اذواق الجماهير. انسان آآ جاهل لم يتعلم آآ استطاع ان يصل الى قناة فضائية تكلم آآ يعني
المحصلة السقيمة التعبانة البسيطة اللي عنده. افسد اذواق الجماهير. حتى وجدنا ان بعض الناس آآ آآ يعني آآ ينكر مسلا مسألة حتى الخمار نفسه. الخمار يكتفي بالاشارة ممكن يقول لها البسي البنطلون ما فيش مشكلة
ان ده نوع من التدرج في في زعمه. ومن وجهة نزره. الحقيقة لما اه زهر المشايخ قبلي الشيخ ابو العلاء والشيخ ابو احمد على قناة الناس والكلام ده وكانوا سبقوني طبعا الى هذا الامر يعني. آآ ما كانش
بلعاهم يعني مش قادرة تستوعب الدعوة. ليه؟ شايفين ان ده فيه نوع من التشدد نوع من التعصب والكلام ده. فلما انضممت انا الفريق زادت الطين بلة يعني وقال لك ده بس ده برضه ايه ده آآ اكمالا لهذه المنظومة التعصب. انا آآ من خلال
في الخير باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الله يرفع قدركم. فهو انا من خلال بقى المكالمات التليفونية اللي كانت التي كانت تأتيني تقريبا ان صلحت الجماهير بعد نحو ستة اشهر او بعد نحو سنة على مبادئه يستوعبه. نعم. وكنت اشبه يعني هؤلاء الذين اه بدأوا الدعوة
وبهذا الجهل يعني مع الذين بدأوا الدعوة بالاستقامة على الكتاب والسنة بجماعة او رفقة كانوا في صحراء وكانوا يمشون فكادت اعناقهم ان تندق من العطش. فوجدوا بئرا الماء اس ومتغير لكن هيموت من العطش فشرب
اول ما شرب لم يستطعم من المسألة دي لكنه مضطر ان يشرب. فشرب ثم شرب ثم شرب الى ان فسد ذوقه. وبعدين بعد كده لما فسد مضى فاذا به يجد عينا من الماء العذب فبدأ يشرب يتأفف بقى. كأن الماء العذب النمير ده هو
بالزبط كده. يعني فسد ذوقه فلم يتعود على هذه النظرة. حتى رجع اليه ذوقه هذا هو الذي فعله المشايخ الحقيقة مع الجماهير بدأت الناس آآ تشعر ان لا في تشدد ولا في تعصب. ليه؟ لان الحق ابلج. والحق واضح. واذا خرج الحق من انسان فعلا
الم يقصد الحق فانه يقع في قلوب الناس آآ موقعا حسنا. نعم. فالقناة الحقيقة قناة الحكمة آآ مما يميزها يعني مع القانون الجادة اللي ظاهرة على الساحة الان انها قناة خطها واضح لا لعب في المنهج ولا لكن تحتاج الى الحكمة في العرض
يحتاج الى حكمة في العرض. وكما يعني اه يقال ان الحق قد يعتريه سوء تعبير. يعني اه يعني ممكن انا اقول عن العسل شهد. وممكن رقية الزنابير يعني. نعم. فما بين الشهد والقيء مسافة طويلة. يعني القيء آآ كلمة مقززة والشهد كلمة جميلة. اسأل الله ان يكون من يقولون الشاهد. ان شاء الله
لكن هو على اي حال آآ يعني يبديه بترجع الى خبرة الانسان. انسان مسلا له خبرة في الدعوة زي الشيخ ابو العلاء آآ تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة يبقى خلاص آآ لابس الناس ورجل عام ويستطيع ان يعرف الدليل كيف ينزله. يعني ممكن هيكون عندي دليل صحيح ما اقدرش اقوله. لان هذا الدليل صحيح انا
لو انزلته في غير مناطق بيسبب الفساد. فهو بيبقى عارف. يعني الرجل الذي مارس الحياة مع الناس بخلاف حديث المكتبة. رجل يتعامل مع الكتب آآ يعني انا في تصوري مثلا ابن حزم رحمه الله كان بيتعامل مع الكتب. كان يتعامل مع الكتب. لذلك كان السيف يعني. ها
واظن ما كان ما كان يبزل نفسه للناس على اي حال يعني. وان لم يكن رجل عامة اللي عايز يشيخ هو كثر. الشيوخ كثر الذين تلقى عليهم الحديث وتلقى عليهم الفقه كثر
ده امتى ده ؟ من خلال اسانيد حتى. لأ يعني على اي حال بلاش نختلف الوقت. لكن انا اقصد صبيان الرجل للعامة اللي نزل يعني مسلا شيخ الاسلامي لأ شيخ الاسلام ابن تيمية خصوصا خصوصا. نعم. اه انا لو وزنته مع تقييد دين
لا هناك بون شاسع جدا. نعم. برغم ان تقييد دين السبكي قالوا انه وصل الى مرحلة الاجتهاد في المذهب الشافعي. عالم نعم. عالم كبير. نعم. عالم كبير. انا عندي فتاة
وتقي الدين السبكي في مجلدين. وفتاوى ابن تيمية بسبعة وتلاتين مجلد. انا الحقيقة مش تعصبا لشيخ الاسلام ولا حاجة. اقرأ في فتاوى تقييد مين سبكي. احس انها عايزة دماغي وعايز اهز دماغي هزة واخد شيخ الاسلام ابن تيمية اتكلم في نفس القضية تشعر انك امام سيل هادر يتكلم بلغتك الان
بالزبط كده يعني انا كانه يتكلم. الفرق ايه؟ الفرق بين شيخ الاسلام ابن تيمية كان رجل عامة. يعني فضلا انه كان عالما كان رجل عامة. لذلك كلام علي نور عليه رحمة الله. تشعر في القضية اللي بيتكلم فيها ان احنا متحجينها الان بنصها وفصها بحدودها. فانا عايز
كل الانسان الذي يلابس العامة يستطيع ان يستخدم علمه استخداما صحيحا. يعني يوقع الدليل في مكانه بخلاف حديس المكتبة. فانا ازن يعني هذه القناة وهذه القنوات الجادة التي تنشر يعني العقيدة الصحيحة عقيدة السلفية العقيدة السلفية عقيدة القرون الثلاثة دول اظن
انها وجدت يعني صدى عند الجماهير. وفي اقبال بحمد الله تبارك وتعالى نلحظه من خلال القناة ونلحظه من خلال التليفونات ومن خلال الرسائل ومن خلال الاشارات والفتاوى الحمد لله رب العالمين. فنسأل الله لها القبول. اللهم امين. وان يحفظها وسائر اخواتها من القنوات التي تعرض الاسلام الصحيح
بارك الله فيك. فضيلة الشيخ محمد جزاك الله خير. آآ عرجنا بالحديث فجاء ذكر آآ شيخ الاسلام ابن عليه رحمة الله وذكرنا آآ شيخ الاسلام القيم عليه رحمة الله وقبلها كنت تفضلت وذكرت آآ مسجد الرحمة وعدت
ذاكرة الى سنين طويلة ماضية. هذا الامر لعلنا ان ربطناه وقلنا وقناة الحكمة نقول ارتباطك القديم جدا بالحديث في كتب الاسلام ابن القيم عليه رحمة الله والعودة المباركة التي ستكون ايضا مع شيخ الاسلام ابن القيم عليه رحمة الله. تفضل شيخنا
هو يعني سبحان الله العزيم هزا المنهج المنهج السلفي منهج فيه بركة منهج مبارك لماذا لان هذا المنهج يعني اه ميزته انه معصوم. منهج معصوم. يعني حين نقول الكتاب والسنة بفهم سلف الامة فيصبح المنهج معصوم
انا مش فهمي انا مش برأسي انا ولا رأس غيري وانما بفهم القرون الثلاث الخيرية التي زكاها النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حين قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. اتباع هذا المنهج دائما تجدهم آآ
اه يعني اه في تفكيرهم منضبطين. منضبط جدا. يعني حين يحرر الانسان كلمة يعني مثلا جاءتني النهاردة اليوم رسالة على التليفون واحد بيقول يعني اسأل الله عز وجل ان يبتسم لك. انا اتوقف مع هزه اللفظة. هي يبتسم دي تنفع في حق
لأ ولا ما تنفعشي هزا هو اقصد اقصد بهزا. نعم. كلمة المنهج. فالمنهج حين يضبط الفاظي. فانا اقول ليه؟ لانها لم يرد لها اثر. لان الله عز وجل ورد الاثر ان الله يضحك. لكن لم يرد الاثر بانه يبتسم. سبحان الله! وقد تقول لي انت ايه الفرق؟ لا لا لا لا
الكلام من ضبط والضحك اكبر والتبسم اقل المنهج منضبط. هذا المنهج فاذا كان هذا المنهج منضبطا اذا كان هذا المنهج منضبطا في الحروف والكلمات. فيكون منضبطا اكثر في الاعمال والسلوكيات. في في الحياة نفسها
في الحياة نفسها. ولذلك تجد اعلام هذا المنهج حياتهم تربية. يعني اما يجي اخ النهاردة يقول عايز يتربى حين نحيل على مثلا كتاب سير انا من ولد. في تربية ايه؟ ما بيقولوش اعملوا سوي. لا لا ده ذكر. الله اكبر. حال السلف. ذكر حال السلف. حين ينظر في
الامام الذهبي على حال السلف. هم. سبحان الله العظيم! يتأدب. مثال. يعني حين يذكر في ترجمة عطاء الخراسان الامام الذهبي في ترجمة عطاء الخرساني فيقول كان عطاء يختم القرآن كل يوم. يختم القرآن
انا كل يوم او قال كل يوم مرتين. نسيت. ثم يعلق الامام الذهبي يقول هذه عبادة يخضع لها. ولكنها عبادة مفضولة من هذا الامام الاثري كيف وهو قد روى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يخطئ القرآن في اقل من ثلاثة. نعم. اه. التربية
هنا المنهج بقى. يعني انا ما انا بتكلم النهاردة دلوقتي عن الامام الذهبي. معلش. الامام الذهبي حين يربي على هذا الاثر. يعني اولا لم يطعن في ده غلط ده هذا مخالف للسنة. هذه سقطة لعالم. ابدا ابدا. الادب المفقود في زمننا اهو
انا اربي الشباب على هل هؤلاء العلماء الامام الذهبي وكان معاصرا لشيخ الاسلام ابن تيمية الشاهد ايه؟ شيخ الاسلام ابن تيمية كما قال شيخنا شيخ ابو اسحاق حفظه الله رحمه الله. ان شيخ الاسلام امين
انت هتفول علي! اللهم صل على محمد قال عن نفسه حين ارسل اليه امير مصر وقال بلغني انك تجمع الناس حولك وتريد ان آآ تتولى اماراتي او تستولي على انت وتريد ان تتملك ملكي. قال انما انا رجل امة ولست برجل دولة
وما ملكك وملك الارض يساوي عندي درهمين. انا مالي انا ومال الملك. انا انما انا رجل امي ثم ولست برجل دولة. احنا ناس بتوع الغلابة بتوع الشعب. بتوع الدلالة على الدين. ولزلك دايما اقول
هذا المنهج بركته التعامل مع البشر. الذين يريدون الوصول الى الله. ولا يريدون الوصول الى شئ تاني ابدا. هذه بركة المنهج. لذلك كسيرا ما اتزكر كلمة شيخنا واستازنا شيخي واستازي ومعلمي شيخنا الشيخ محمد ابن اسماعيل حفظه الله. ان قال ان ان وزيفة
السلفيين حراسة العلم الشرعي. هذه وظيفتنا. حراسة الدين. حراسة اديان الامة. هذه وظيفتنا اي ناس بقى تعلو وتنزل وتعمل وتسوي لأ لأ احنا وزيفتنا شغلتنا حراسة دين الامة فازت به الامة التعامل مع الامة. عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية قال هذه الكلمة. انما انا رجل امة. انا بتاع الناس. نعم. ملك الناس اقود الناس. عشان كده
لما نيجي نتكلم الشيخ هو يكلم من يفهمونه. نعم. كثيرا ما ننصح يقول للخطيب او خطيب الجمعة او الداعية شف انت بتكلم مين ؟ واللي انت بتكلمه ده محتاج ايه ؟ ما الذي ينفعه؟ هات الاتصال يا شيخ ابراهيم. شايفك قال ايه ؟ قال لا لا لا ابدا
لكن في الاخر ما جاوبت علي عالبرنامج. اللي هو؟ اللي هو برنامجك اللي يكون عن اه حول كتاب ان شاء الله لا لا احنا معنا كتاب كان على قناة حكمة بدأناه. نعم. في برنامج الى الهدى ائتنا. اه. هو اللي هو كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشرعي. هنستكمله بازن الله تعالى. باذن الله عز وجل. باذن الله تعالى. لان ابن القيم حبيبي يعني احنا
اتكلمنا عن شيخ الاسلام ابن تيمية هو هذا اللي احنا بدأناه عشان نبشر المشاهدين والمستمعين هنستكمل كتاب الداء والدواء يعني هنشوف احنا وقفنا فين وهنكمل المواجه اللي فات بردو لمن لم يدرك اللي فات بازن الله تعالى اكرمك الله. طيب معنا اتصال السلام عليكم
السلام عليكم راح الاتصال ولا لسه موجود؟ سلام عليكم الظاهر الجماعة كله مروح وما حدا بيرد طيب شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق آآ اسأل فضيلتك كنا آآ تكلمنا قبل قليل مع المشايخ الافاضل الذين شرفونا ايضا في الاستوديو
قبل قليل وكان معنا الاخ ابو محمد الباشمهندس حسام حول ان القناة كان احد العراقيل او احد العقبات التي واجهتها الجانب المادي. مم. اه لعل لعله كان ضمن المشاكل التي كانت في البداية وزادت واشتدت وطأتها بعد
الانقطاع الذي استمر سنة وهذا الانقطاع قطعا سيؤثر في قناة بامكانيات ضخمة وتمويل رهيب فكيف بقناة كانت ناشئة عمرها سنة في ضوابط كثيرة جدا فيما يتعلق بالاعلان. وفي محاذير شرعية نتبعها. فاكيد القناة اصبح الامر اه ضربة في في مقتل
اردنا ان يكون الامر في اطار شرعي وكذلك في اطار لا يكون لا يراه البعض ان احنا قاعدين نطلب صدقات من الناس ولكن جعل الامر في شكل اه قانوني يشكل رسمي وهو تأسيس شركة مساهمة عامة في دولة الامارات العربية المتحدة في امارة عصر الخيمة اه هي شركة الحكمة للبث
وتم طرح الامر على شكل مساهمة عامة لكل المسلمين ولكل من يريد ان يدعم فينال بذلك الاجر اجر للاخرة وهو على الله تبارك وتعالى انه يساهم في نشر هذا العلم وبثه على كل المسلمين. والامر الاخر انه شريك فعلي في قناة الحكمة غنما وغرما. مربح وخسارة
فبهذه الصورة تم تأسيس هذه الشركة ووضع اسهم لها قيمة السهم هو الف درهم الف درهم واللي يشتري ثلاث مئة سهم يكون عضو مجلس ادارة في هذه القناة. هذا التصور هو شكل اه او مخرج اه او وضع تصور
خروج من ازمة مالية طاحنة المت اه بالقناة. نريد من فضيلتك اه كلمة حول هذا الموضوع ولكن بعد هذا الاتصال معنا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله الله يبارك فيك شيخنا حبيبي جزاك الله خير. الله يحييك شيخ إبراهيم الله يبارك فيك جزية
الله يبارك فيك اكرمك الله. ارحب بك وبضيفيك الكريمين. الله يعزك جزاك الله خير. اكرمك الله الله يبارك فيك. اتفضل. نسأل الله ان يبارك فيهم. الله يجزاك خير اكرمك الله. الحمد لله تعالى والصلاة على نبيه محمد وعلى اله وصحبه والتابعين اجمعين. اه لا شك ان عودة القناة الحكمة الى
مع اخواتها في تطهيرها في الفضاء الذي يعش بكثير من المشكلات وارجو الله تعالى ان يكون في هذا العود من الخير اه الذي يعم المسلمين في كل مكان. الذي اود ان اؤكده في هذا المقام ان قناة الحكمة
تميز حقيقة بنصرتها لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهي قناة سنية. اه منسوبة الى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. المحب لها الداعم لها داعم لسنة النبي عليه الصلاة والسلام. خاصة اننا نلحظ
ان البدع والسيارات المخالفة للسنة قد اشتد اوار نارها وصار هنالك اتجاهات لا تخفى ولذلك اقول ان لاخواننا في ارض الكنانة ولدولة مصر ان تفخر بهذه القناة وآآ خاصة ان هذه القناة
تدعم منهج اهل السنة والجماعة وهو المنهج الذي تسير عليه هذه الدولة الكريمة في مصر. وينبغي ان يكون هذا سائدا في عموم العالم الاسلامي ومن خلال نظرة عامة على العالم ندرك ان ثمة اتجاها لاهل البدع لا يخفى قد
حرصوا على دعمه بكل ما يستطيعون. والواجب على اهل السنة وهم اهل الحق ان ينهضوا نهضة كريمة شجاعة. لدعم كل مناشط السنة اه خاصة في مجال الاعلام. حري بكل محب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
ان يفرح بهذه العودة السليمة وان كل من يستطيع ان يقدم شيئا ان يقدم سواء كان دعما مع او ماديا او ما كان في هذا الاطار. نعم. ولا اود ان اطيل اكثر من ذلك. غير اني اقول ايضا في ختام هذه الكلمة
المختصرة ان اخانا الكريم سعادة المهندس وسام بن عبد الوالد وهو دليل هذه البلدة الكريمة مصر العربية من الرجال الذين عرفتهم عن قرب وهو رجل حقيقة ممن يخدم هذا البلد في سياساته العامة
التي تهدف حقيقة الى ان يكون هنالك من التهام الامور والوئام ما ينبغي ان يكون هذا منهج اهل السنة والجماعة وهو على اجتماع الناس واجتماع كلمتهم. ونشر الخير قدر ما يستطيعون. مع تجنب المحاذير ومعالجتها
معالجة شرعية وفق ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فلا غرابة ان يكون لهذا الاخ الكريم هذا المنهج. وهو من اسرة كريمة ووالدي من اهل العلم وايضا قد اتصل بالعلماء الاجلاء ومنهم الشيخين الكريمين الذين بجواره وغيرهم
على غروة ان يكون لهذه القناة هذا الترحيب وايضا املي ان يكون هنالك الدعم منطلقا من ارض الكنانة الى غير من الدول الإسلامية التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشيع فيها الخير والبركة وان يجعل سنة النبي صلى الله عليه وسلم منصورة
قائمة في اه ما يكون من تهيئة هؤلاء الرجال الاكارم. ونسأل الله سبحانه وتعالى حسن العاقبة للجميع. اللهم امين. جزيت الجنة شيخ بارك الله فيك. الله يسلمك. اكرمك الله ورفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اه شرفنا بهذه المداخلة الكريمة يا فضيلة الشيخ خالد الشائع الذي هاتفنا من المملكة العربية السعودية
اه تفضل شيخنا الحبيب اه نعود اه للسؤال الذي اه سألته لفضيلتكم حول هذه الصورة التي اه ارتأتها القناة ليكون آآ تعاون الناس معها آآ على شقين رغبة في الاجر ورغبة في المساهمة. آآ ظلما وغرما آآ هي مشاركة تجارية بالصورة المعتادة
لكل دروب وانواع التجارة يميزها عن غيرها انها فيها تجارة مع الله تبارك وتعالى. تفضل شيخنا الحبيب. والله انا اتمنى الحقيقة الا تسقط هذه القناة. مرة اخرى. ليه؟ لان الحقيقة دعم القناة الذي ينظر الى مثلا
اه عدد القنوات التي تبث الفسق والفجور وتبث الانحلال. اه وراءها يعني اه اناس كثيرون من اصحاب الملايين ممن يقفون بجانبها. اتمنى ان اجد من ممن يحمل هم الدين. لانه لن يتدخل في هذه القناة
ولم ينفق عليها او يشارك يعني في مثل هذه الشركة الا رجل يحمل هم الدين. نعم. يعني النهاردة عندنا القنوات الجادة اه التي استطيع ان اقول انها جادة ربما يكون اربع او خمس قنوات فقط. مم. اربع خمس قنوات فقط يعني مثلا بعض الاقمار عليها اكتر من خمسمائة قناة
فخمسمائة قناة تبث الانحلال والفجور في قناة قنوات متخصصة لنشر الرذيلة. الرذيلة بطريقة مرزولة فعلا يعني. نعم وبطريقة سافرة ومع ذلك ورأى اناس كثيرون انا اعرف بعض القنوات وراءها ناس يحتسبون يعني ليسوا آآ شركاء
لا انما يبث ان لم يعطي من الاموال بعض القنوات اعرفها. وناس كلموني يعني آآ منهم من انسحب من القناة بعد ما عرف ان هذا لا يجوز والكلام ده ان يعطي الملايين في سبيل نشر ثقافة معينة او الكلام ده. ونحن نعلم ان اهل البدع لهم اكتر من عشر قنوات. بعض اهل
عشر قنوات. فاهل السنة والجماعة ينبغي ان يحملوا هم الدين. لا اتمنى الا يعني تسقط هذه القناة ولا تحتاج آآ مجددا الى من يعني اه اه يعني ينتظر سقوطها بكل اسف. لكن اتمنى من المسلمين جميعا ان يدعموا هذه القناة وان يقفوا بجانبها. وليس
يعني الحقيقة اي اه مقرب من وراء ذلك بل الاعلانات التي تقدم في القناة والتي هي رأس مال القناة في الاصل يعني الاعلانات اللي انا عليها محاذير شرعية يعني ساعات المعلن يأتي مسلا باعلان فيه مخالفات شرعية. نقول لا هذه هذا لا يجوز. بيه المعلم بياخد بعض
ويمشي. يعني حتى ممكن ما عندوش استعداد انه يعدل المخالفات الشرعية. نعم. التي يعلن فيها كثيرا. كثيرة وليس بحاجة لمن اه حلالها هذا حرام. هذا حلال وهذا حرام. فالقناة لانها تسعى ايضا الى حتى الاعلان. لابد ان ان يكون صحيحا ولا يكون فيه اي شيء مخالف للشرع
برضو ده برضو حجر عثرة في سبيل نعم. القناة فنتمنى ان يعني يفتح الله عز وجل قلوب المسلمين لها وان يدعموها والا يعني يدعوها تسقط يعني مرة اخرى بسبب الحاجة المادية. اللهم امين جزاك الله خير. اي نعم. الكلمة لك فضيلة الشيخ اه تفضل. والله اه
القضية اه اننا نحتاج ان نحيي في الامة اه كلمة الوقف الاسلامي لو ان انسانا عنده آآ دار او آآ او ارض او غيره يوقف ريعها فتنعم مسل هزه القنوات. القنوات آآ حقيقة آآ يعني آآ قد تكون قد تكون بعض القنوات حققت طفرة
في المكاسب فاطمعت بعض الناس او زن بعض الناس ان كل القنوات كده. لكن القضية ان اقول ايه يقول ان فتنة المال في زماننا صارت فتنة عظيمة. كما قلت في مرة ان حين سمعنا هذا المأساة الاخيرة في
توزيف الاموال عن هزا الشخص الزي اخذ اموال ناس. بعض ناس مديينه مثلا آآ ستة مليون دولار. فاقول ان اللي عنده ستة مليون دولار بيشغلهم ليه؟ عايز ايه تاني؟ ماذا يريد مرتين؟ عشان يبقوا ستين. هيعمل بهم ايه؟ يعني هيعمل ايه بستين مليون دولار؟ يعني
تلتميت مليون جنيه او اكسر من تلتميت مليون جنيه ربعميت مليون جنيه مصري. هيعمل ايه بربعميت مليون جنيه مصري؟ يعني اقصد ايه ؟ او هو انسان لا يحتاج الا ان يأكل ويشرب
ما فيش اكتر من كده. نعم. يعني شاهد خلاصة الكلام بس انا اقصد ايه ان فتنة المال في زماننا هي فتنة الكنز ان الاناس يريدون لا يريد ان يستمتع بماله وانما يريد ان يكفي زمانك. شعور انه عنده مبلغ رقم كذا. انه
يملك هذا الرقم. هذا الكنز هو الخطر. قال سبحانه وتعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تجنزون. الشاهد نحن نقول ان الذي يخلصه من كلمة ان هذا كنز اداء زكاته اما اذا تكلمنا عن الاحسان عن الافضل عن الدرجة الاعلى فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم لا خير في هذا المال الا من
قال به هكذا وهكذا وهكذا وهكذا. واشار امامه وخلفه عن يمينه عن يساره يعني بحضر الفلوس دي في سبيل الله. سلطها على هلكتها في الحق. اه اه انما الناس انما الناس اربعة. فسلطه على هلكته في الحق. اقصد ان هذا المال تحتاج ان
ثقه وآآ يعني آآ مش عارف انتم وقتكم خلص ولا ايه يعني حضرتني قصة الان اتفضل شيخنا ان يعني آآ احد آآ الناس كان يعمل في دولة اجنبية ثم مات. يعني كان يعمل في انجلترا ثم مات. فجمعوا تركته
وجدوا عنده خمسميت الف جنيه. فارسلوها الى مصر وكان هذا الرجل لم يتزوج. فكان له ام واخين شقيقين ما فيش غيرهم يعني. فارسل هذا المال لامي وكنت شاهدا ان هذا المال فامه قالت لا لا انا ما اعرفش هو كان عايش هناك
بيعمل ايه ولا جاب الفلوس دي منين انا مش عايز منه حاجة. والله ما يمسني منها الا انا كنت عايزاه يتصل به يقول لي ازيك قبل ما يموت. الله اكبر. كم سنة دلوقتي ما تتصلش به؟ الشاهد
رفضت الام ان تأخذ شيئا. اخذ اخويه الشقيقين. كل واحد متين وخمسين الف جنيه نقدا. في يده. فقلنا لهم ان هذا الرجل مات ولا ندري ماذا كان يصنع هنا كان بيصلي وما بيصليش فاعملوا له صدقة تصدقوا عنه بشيء وهذا ما له
قال له طيب ان شاء الله احنا يعني ايه هنتبرع له في الجمعية الشرعية بعشرة جنيه كل شهر. وخليبوا نفسهم ليه؟ عشرة جنيه من متين وخمسين الف الف جنيه كان حاضر معنا بعض الشهود والحضور فموضوعهم قال لا والله انا انا انا والله قبل
قبل ما اموت لاخد نص فلوسي معي. تاخدها معي اه اعمل بها الان خير الاقيه هناك. اما اسيب لولادي وبعدين تصدقوا عني بعشرة جنيه؟ ما دام نقول للي عايز يعمل خير يعمله النهاردة. ما ينتزرش ان يعمل له بعده. الناس النهاردة الناس اللي عمال يأمن
مستقبل ولاده يجيب لابنه شقة ويجيب لابنه مش عارف ايه ويعلمه في احسن مدارس طب انت امنت مستقبلك انت الاول في القبر وفي الاخرة فالشاهد ان هذا الفكر النظرة الى المال نظرة الاسلام الى المال لم تعمق بعد في
المسلمين. نعم. ما زال المسلمون والرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يقول لكل امة فتنة وفتنة امتي المال يعني كأنها يعني آآ مشكلة. مشكلة آآ ان ان يحتاج الشرع الى اموال المسلمين فلا يجد. الله المستعان
نسأل الله السلامة. طيب اه لا زال التواصل اذا مستمرا ولا زال اتصالات الناس التي تعبر عن الفرحة بعودة البث المباشر في هذا للاحتفالية آآ التي هي بعد مرور عام عن انقطاع البث المباشر لقناة الحكمة الفضائية. اسأل الله ان لا ينقطع عنا الخير ابدا باذن الله عز وجل وان
دائما وابدا على قول الحق ورافعين ذلك الشعار وان تطيعوه ستدوم. معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبي. واياك يا اخي والله الجنة. والله العظيم سوف نسأل عن هذا عن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل تفضل نسمع ويبارك فيك يا اخي ويحفزكم دايما كده لنا ومنارة شفاء واسحاق والشيخ محمد حسان الشيخ محمد يعقوب الشيخ مصطفى العدوي الشيوخ والله العزيم بيوتنا نورت بكم. الله يعزك. اقسم بالله العزيم وهتحاسب على كوفي امبارح. ايام ما انقطع الارسال بتاع قناة الحكمة بالزات
والله العزيم حسيت ان احد قبلي مات. اقسم بالله. جزاك الله خير. عندما وعند كما وردت الينا القناة حاسين ان الامة رجعت تاني والحياة وقفت لنا تاني والله العزيم مش مبالغة. الله يعزك. الحقيقة
فعلا فربنا يحفز الشيخ ابو اسحاق والشيخ آآ محمد يعقوب والشيخ مصطفى العدوي. والشكر الاجلاء دول الله يعزك. منارة والله العظيم قال الامام بدأ يرجع الى الامة حقيقي يعني ربنا يحفزهم ويبارك فيهم ويطول في عمرهم ويحسن عملهم ويختم لهم بالسعادة. اللهم
ربنا يهديك يا اطروش ويتوب عليك. الله يعزك يا شيخ. ربنا ينفع بك والامة ويجعلك في حياتكم. ويحفزكم من كل مكروب وسوء. اللهم ويجعلكم دايما منارة للاسلام والمسلمين. جزاك الله خير. جزيرة الجنة الله يبارك فيك محمد. الله يحفظك. جزيت الجنة
الامة الاسلامية دي الجنة حياك الله شكرا لك الله يبارك فيك. معنا اتصال ثاني ولا؟ طيب خير ان شاء الله. اه معنا يكون بس بعد نص دقيقة. فالحد هذا الاتصال اقرأ على فضيلتك السؤال. فضيلة الشيخ محمد تكلم قبل قليل عن قضية ان احنا قاعدين نجمع الفلوس وهذه الفلوس
نجمع لابنائنا وفي الاخر الكريم منهم هيتصدق بعشرة جنيه. نسأل الله السلامة. اه وتكلم الاخ عن قضية انه ان ندعو لابنائه ندعو لاولاد الاخ محمد اطروش قبل قليل ادعوا لاولادنا بالهداية. منهج القناة فيما يتعلق بالتربية على منهج الحبيب صلى الله
الله عليه وسلم كاحد الدعائم الرئيسة فيما يتعلق بالقنوات الفضائية. اختيار منهج التربية على منهج الحبيب صلى الله عليه وسلم اه كدعامة رئيسة وركيزة هي الاهم على الاطلاق في تنوير البيوت ليس القصد ان نملى ساعاتهم مساعد بث مباشر او مسجل دون ان
يكون هناك غاية او هدف ولكن القصد ان تتحول لمسألة تربية. نحتاج من فضيلتك تعليق على هذه النقطة. ولكن بعد هذا الاتصال آآ الغالي على قلوبنا من شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز. حياكم الله شيخنا الحبيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
جيت الجنة الله يبارك فيك. جزاكم الله كل خير. الله يرفع قدرك. حياك الله شيخنا الحبيب. كنا نتمنى ان نشعر في وجودك معنا في الاستوديو ولكن منعك ظرف من ذلك
اه شرفنا الان بسماع صوتك حياك الله يا شيخنا. جزاكم الله عنا كل خير وقد فاتني هذه هذا الشرف الكبير. الله يرفع قدرك. ان اكون بصحبة فضيلتكم فضيلة الشيخ الكبير الذي ادعو الله له كثيرا بظهر الغيب. واسأل الله تعالى ان يكون من ناصرين السنة فضيلة الشيخ ابي اسحاق
الحويني وفضيلة الشيخ محمد الذي له باع طويل في دعوة جماهير المسلمين. واسأل الله تعالى ان يجري الحق على لسانه وعلى قلبه. امين. اه في الحقيقة يعني اه كنت يعني اود فعلا ان اكون بصحبتي هذه الكوكبة الفاضلة في هذا اليوم السعيد
الذي اسأل الله تعالى ان يكون فاتحة خير. اللهم امين. ظهر اتصال القطر مع الشيخ ولكن اجمل ما فيه انه قال اسأل الله ان يكون فاتحة خير. حتى يعود الشيخ بالاتصال مرة اخرى آآ نسمع آآ الشيخ ابو اسحاق
السؤال الذي يتعلق بمنهج التربية. تفضل والحقيقة بالنسبة التربية اصله عمادها اصل عماد التربية هو الرجوع الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان العام الولدان. الغاية من هذا
هذه التربية هو التمكين. وآآ قد ذكر الله سبحانه وتعالى في مطلع سورة القصص. وهو الموضع الوحيد الذي ذكر الله عز وجل فيه ميلاد ميلاد موسى عليه السلام. يعني هو ذكر قصة موسى عليه السلام في كثير من سور القرآن
الا في هذه السورة. ذكر ميلاد موسى عليه السلام. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونري فرعون وهامانا جنودهم ومنهم ما كانوا يحذرون واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. اذا التربية تبدأ من آآ مش عايز اقول من الرضاعة لكن تبدأ من
المراحل اللي احنا عندنا في الاسلام نجابة الولد تكون قبل ولادته. نعم. كما قال صلى الله عليه وسلم آآ ازا اتى احدكم اهله فليقل بسم الله. اللهم جنبني الشيطان وجنبني الشيطان ما رزقتني. قال فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا. وقبل ذلك
اي طبعا انا لكن انا يعني اتكلم عن الولد مباشرة يعني. لم يضره الشيطان ابدا مش معناها انه سيكون معصوما. نعم. لكن يختم له بخير. اللهم امين. يعني يبقى فيه جولات بينه وبين الشيطان يغلب مرة الشيطان يغلبه مرة لكن يختم له بخير. فهو
التربية بقى لان كثير من الناس اه بكل اسف يشتكي من عقوق الولد. عقوق الولد ناسي ان في مراحل حتى ينجب ولدا صالحا يكون هناك مراحل. فهو التربية ينبغي ان تبدأ من آآ السنوات الاولى للولد. هل آآ هذا اللسان يفتق بذكر الله سبحانه وتعالى
آآ الثقافة اللي بيتكلم عنها الناس الثقافة الان الثقافة لا تنبع الا من الدين. ثقافة الولد بياخدها من الاب والام على حسب الدين مربوطة بالدين ما هو حتى العادات والتقاليد مربوطة بالدين. فانا عايز اقول الغاية من تربية الاولاد احداس
وجود التمكين في الارض. لان هو القصة مش قصة ان الناس يتعلموا. طب بعدها لازم يوصلوا لايه؟ لازم يوصلوا لتمكين دين الله عز وجل في الارض فعشان كده احنا بنقول يعني ان التربية رعاية سنة العملية الموجودة في كتب السنة
واخص منها آآ كتب الزهد المسندة. كتاب الزهد للامام عبدالله المبارك وبالزهد لاحمد بن حنبل. كتاب الزهد الكبير البيهقي كتب الزهد الحقيقة المسندة هذا في يعني فيها اكبر بحر عملي وكتاب المجالسة للديناوي ايضا يعني من الكتب المهمة المجاورة
بص هزه مصطبة يعني. يأتي لك باقوال السلف واحوال السلف وفيها اخبار كثيرة عن تأديب السلف لاولادهم. او عن تعليمهم جوامع الكلم وانه يأتي بمربي لان احيانا الاب ممكن يعني ما يعرفش يربي الاولاد يعني عنده نوع من الحزم والكلام ده فيأتي له بمربين زي ما
كانوا الخلفاء يأتون لاولادهم بالعلماء. يعني لما يكون ولد ابن خليفة قد كده يربيه الاصمعي مثلا. او يربيه النضر بن شوميل او يربيه واحد من مؤدبين ابن ابي الدنيا. فهذا كان مؤدب اولاد الخلفاء. وكل الكتب التي صنفها في الزهد والرقائق والكلام دهوت كانت نتاج هذه التربية. كانوا
حدثنا واخبرنا فانا الحقيقة يعني عايز اقول ان آآ يعني في كتب السلف آآ خير كثير جدا يحتاج فقط الى آآ واحد آآ يعني غواص زي فضيلة الشيخ كده يغوص كل ما يغوص يخرج بجوهرة يعني يتخير الكلام ويربي الناس على كلام السلف ما يجبش كلام من عنده
كلام السلف قليل لكنه كثير البركة. الله. واخد بالك؟ يعني الكلمة اللي قالها ابو العلاء حفظه الله لما بيقول آآ انت اعمل لنفسك ما فيش حد يعمل لك. اه هذه هذه في كتاب المجالسة للدينوري وصية من وصايا سفيان
قال لرجل لما قال له اوصني قال كن وصي نفسك. كن وصي نفسك انا ما فيش حد يعمل لك حاجة. كله هيقول للحي ابقى بالميت والله يرحمه هو عمل خير كتير يسيب ده للاولاد والكلام ده. فمن اراد ان يفعل شيئا فعلا فليفعل نفسه في الدنيا. لن يفعل احد له شيئا حتى لو كان ولدا بارا ربما دفعته الحاجة الى
ان هو يعني يعني يحوز هذا المال ولا ينفق منه شيئا لوالده. نعم. فالحقيقة التربية نحن فعلا اه في امس الحاجة الى وجود كتاب. كتاب للتربية. كتاب كامل. مش مجرد اقتراح. لأ بس كتاب يكون بقلم السلف. ما يكونش بقلم حد. اتي في
على كل كلام العلماء في التربية ابوبه. واتي باقوال العلماء من من كتبهم. الحقيقة مجموعة الكتب التي ذكرتها دي اه اه آآ هي الدرر اللي بتجيب الادلة. انت ممكن تعلق على يعني اي اثر من اثار السلف بكلام بحديث آآ تعد ببعض
اي نعم الكلام لشيخ الاسلام ابن القيم شيخ الاسلام ابن تيمية كلام العلماء اللي ممكن ان اجعله زي المذكرة التفسيرية للنص. اي نعم. جزاك الله خير بارك الله استأذنكم في ان اكمل بقية الحديث مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد العزيز شيخنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انقطع الاتصال
قالوا لم ينقطع التواصل فالتواصل موصول بالمحبة وبالقلوب دائما شهر الحبيب. نعم وحفظنا جزاكم ونسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع بكم وان يجعل هذه القناة نافذة خير للامة الاسلامية اللهم امين. اللهم امين. وآآ يعني ما كان لدي ينبغي ما كان ينبغي لمثلي ان يتكلم في وجودي الافاضل
لكنها كلمة وتذكرة للامة جميعا. اقول اهل السنة والجماعة هم ارحم الناس بالناس. اهل السنة والجماعة هم الاتقياء هم الانقياء. هم الاولياء. هم المخلصون. وذلك يعني انهم عليهم ان يتكاملوا. وان يتواصلوا
وان يكونوا على غاية واحدة وهي احياء السنة واماطة البدعة. نعم. وهذا يقتضي اننا نعمل في حقل واحد واننا نكون على راية واحدة وتحت لواء واحد. قال يحيى ابن يحيى
دبوا عن السنة ها الذبح السنة تحضره كم لا تحضره كلمة الامام يحيى ابن يحيى. ولا نخلي الشيخ يتصل مرة ثالثة خير ان شا الله طيب اه استأذنك فضيلة الشيخ محمد هذا ما ذكره للشيخ عبد الله بن عبد العزيز قبل قليل وانقطع الكلام لعله
هو تعضيد لما تفضل به فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ان لكلام آآ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهج حلاوة وله بهاء نور خاص ولعله هو الانجع والانفع في الوصفة الطبية اه لعلاج قلوبنا ولتربية ابنائنا في هذا الزمن الذي اختلط
وفيه الحابل بالنابل واصبحنا بحاجة الى تربية انفسنا اولا وتربية ابناءنا. اه ولعلنا يعني في هذه الوقفة مع انفسنا في بداية هذا البث المباشر مباشر لقناة الحكمة نحتاج الى وقفة وقفة تربية تربية للنفس وتربية للابناء. تفضل شيخنا الحبيب. والله
التربية قضية خطيرة وآآ ليس احد آآ يعني آآ قد خرج من محل ستربية بل كل صغير وكبير لا يزال يربى الى ان يموت. مهما كان شيخا او عالما او غيره
آآ وآآ قضية التربية يعني هزه الكلمة آآ اصلها في الدين كلمة التزكية. والتزكية هي التطهير والنماء. التطهير ان يطهر الانسان ما فيه من اه خبث من اخلاقيات او طباع
اه او هوى سم ينمي ما في نفسه من خير وبر اه وفضل. هذه القضية قضية التربية آآ كنا نظن ان الجيل آآ جيل الاخوة هيطلع ولاد الاخوة بقى هزا جيل التمكين. يعني يطلع اولاد الاخوة
لاحسن من الاخوة بقى. مم. ولكن للاسف الشديد قلت ان لما الاخوة لم يربوا كما ينبغي لم يستطيعوا تربية اولادهم كما ينبغي فظهر الجيل آآ طلع الجيل اخ. آآ نسأل الله عز وجل نسأل الله ان يهدي المسلمين وان يصلحهم وان يمكن لدينه في الارض
فحاجة المسلم الى التربية على منهج السلف الصالح. يعني سبحان الله العظيم! لما تنظر ايضا لكلام الزهبي في الطريقة المحمدية هو سماها كده الطريقة المحمدية آآ حين علق على كلام
آآ ابن ابي الحواري لما قال يا بني انما مثلي ومثلك ممن يقوم ليلة وينام ليلتين ويصوم يوما ويفطر امين وليست تصح القلوب على هذا. فقال غير الطرق الطريقة المحمدية انه كان صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يأكل من الطيبات ويشكر الله
وتعالى عليك. الشاهد الشاهد هو كيف رد النبي اصحابه؟ هو ده الموضوع. صلى الله عليه وسلم. كما ربي الصحابة وربى الصحابة ورب التابعون اتباع التابعين فصارت هذه الاجيال الثلاثة خيرية لو اننا التزمنا هذه الطريقة في التربية في تزكية
اقتل نفسك وفي التقرب الى الله سبحانه وتعالى وتخليص النفس من اضرانها وان يكون للانسان حال مع الله. قال الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفائكم. فليست القضية هي قضية ان الانسان عند
تؤديه من من العلم او من الجهل كما قال عبدالله بن مسعود انما العلم الخشية. فمن اوتي شيئا من العلم ولم يؤت من له من الخشوع فهو مخدوع. فلابد ان يكون الانسان حريصا على هذا العلم. علم الخشوع. آآ طمأنينة
في القلب على المعاني الايمانية العليا على لكي تثبته على الدين. وقد رأينا على مدار الدعوة في السنين الطويلة ان كل من خاض في طريق العلم دون ما هذا الحال مع الله؟ من قيام الليل والذكر وتلاوة القرآن والدعاء والبكاء حب الخلوة آآ وآآ
كل من لم يكن له هذا الحال مع الله سبحانه وتعالى الى جانب طلبه للعلم وعمله في الدعوة زل او فرض. نسأل الله ان يختم لنا ولكم بالهداية باذن الله عز وجل وان يجعلنا من القائمين على هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم. احنا كنا نتكلم عن الامام يحيى ابن يحيى. اي نعم. شو رأيكم اسمه ما قاله الامام يحيى
يحيى من شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز. شيخنا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. المرة هذي لازم تكمل الكلمة ان شاء الله. التالتة تالتة تفضل شيخنا. الله المستعان. حقيقة طبعا يعني كما ذكرت وبينت اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون التوفيق لامها انها
من السنة هم ارحم الناس بالناس وعليهم ان يتكاملوا وعليهم ان يتواصلوا لاحياء السنة وايماتة البدعة. فان الغاية العليا قبل ان نتكلم عن جهاد الاعداء ما قاله يحيى ابن يحيى رحمه الله تعالى السب عن السنة افضل من
جهادي في سبيل الله. ذلك لان راية الجهاد في الاعداء لا تكون الا بعد اصلاح العباد والبلاد من الداخل وهذه امانة في اعناق اهل السنة والجماعة. وعلينا ان نتعاون لا نتهاون. وعلينا ان نتناصح لا نتفاضح. وعلينا
الا نجعل احدا عيارا على المنهج. الا نجعل احدا عيارا على المنهج. لان المنهج يبقى والشخص يفنى لان المنهج لا يخطئ والشخص يخطئ. وعلى هذه الخصائص والسمات لاهل السنة والجماعة
يدور فلك العلم والدعوة. وفي الحقيقة نحن من الله علينا في مصرنا الغالية برؤوس افاضل من رؤوس اهل السنة والجماعة. ونحن قادرون بفضل الله عز وجل اذا تواصلنا وتكاملنا الا يقف امامنا احد
فهذا واجبنا نحن. علينا نحن ان نعي هذا الدرس جيدا. اهل السنة في مصر. والله لو تواصلوا وتكادوا استطاعوا بفضل الله ان يزيحوا من امامهم من آآ طريقهم اي اشكال وان يصلحوا العبادة والبلاد
وارجو الله تبارك وتعالى ان تكون هذه القناة وان توفق هذه القناة لرجالها وعلمائها الى ان يفتح الله بها البلاد والعباد لنصر السنة ولاقامة السنة. وطبعا آآ في الحقيقة فضيلة الشيخ آآ الحبيب الشيخ ابو اسحاق
الذي آآ يعني آآ تستفيد منه الجماهير آآ اينما حل او ارتحل. آآ جزاه الله عنا خيرا. آآ آآ لعله يكون صاحب يعني اه بصمة بمثل هذا الباب مع فضيلة الشيخ محمد مع فضيلة الشيخ اه الدكتور مازن او
الدكتور عبدالرحمن او كل من يعملون ونحن تبع لهؤلاء الافاضل. نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع بالجميع. ويعني ان كنت يعني تكلمت كثيرا فذلك من سوء ادبي لكن صدورهم بارك الله تعالى فيهم. وجزاهم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله
الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزيت الجنة شيخنا الحبيب. اكرمك الله ورفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. ما في كلمة في نفسي عمال كل شوية من يوم انا التقيت مع الشيخ ابو اسحاق على قناة الناس وهو انني افتقد في مسل هزا المجلس الشيخ محمد حسان. يعني
دايما احس ان القعدة ناقصها حاجة. يعني فعلا شيخنا آآ الشيخ محمد ابو احمد حفزه الله. يعني آآ فعلا في حاجة ناقصة في حد مش موجود معنا. نعم. فربنا يحفزه ويجيبه بالسلامة ومسافر خارج مصر. اي نعم. وهزا عزره انه لم يحضر معنا الا
والا فهو يحب قناة الحكمة. وكان يحب ان يشارك نعم. في افتتاحها. فربنا يحفظه ويرجعه بالسلامة. وفعلا هذا ينبغي في وسط هؤلاء الكم من المشايخ والدعاة والعلماء اللي حضروا الليلة. ما ننساش اسم الشيخ محمد حسان. علم من اعلام هزه الدعوة
ورأس من رؤوسها ورائد من روادها. نسأل الله عز وجل ان يثبته امين. يثبتنا واياه على الايمان وينجينا واياه من الفتن. اللهم امين. جزاه الله خير لعل شيخنا الحبيب جزاك الله خير رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. لعله ايضا ما نشرف به باذن الله عز وجل. آآ بعودة البث المباشر انه سيكون لفضيلتكم برنامج باذن الله عز
وسنشرف ايضا ببرنامج ضمن الخريطة لفضيلة الشيخ اه نعم. مش فاكر اسمه ايه؟ حقيقة التوحيد. حقيقة التوحيد. حقيقة التوحيد شرح كتابه. اي نعم. حقيقة التوحيد. كتاب اه سبحان الله فيه بركة. كتاب الشيخ. كتاب بسيط وفيه بركة. والشيخ نفسه لما يشرحه بقى
يشرح كتابه. اه. فبتبقى العملية ما شاء الله لا قوة الا بالله. سننال الجواب الكافي عن الاسئلة التي تدور في اذهاننا. ونصل باذن لله عز وجل الى حقيقة توحيد باذن الله عز وجل. ونسأل الشيخ عن في الخريطة. ما دام خريطة معناته نقول حرس الحدود؟ بحروس
ليحيط هذه الامور كلها بسياج من حراسة الحدود. الله اذا حرس الحدود باذن الله سيكون هو الخريطة ايوة زاهر الفردوس الفردوس هو الاصل في في المباشر يعني. نعم. وازهر الفردوس هنرجع ان شاء الله اليه مرة
مرة اخرى. باذن الله عز وجل. باذن الله. بارك الله فيكم شيخنا اكرمكم الله فضيلة الشيخ محمد الله يبارك فيك. شرفت بكم وكما قلت هي الذاكرة حملتني اه جميعا وكما تفضل شيخنا الحبيب ابو العلاء اننا افتقدنا شيخنا ابو احمد في هذه الجلسة التي تذكرنا بجلسة اخرى قبل عامين
تماما في يوم سبعة فبراير سنة الفين وسبعة حين شرفت بان كنت ضيفا عليكم جميعا مشايخنا الاكارم فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ محمد حسان والشيخ ابو اسحاق واخي الحبيب ابو محمد وسام عبدالوارث في اول حلقة واول افتتاح آآ لقناة الحكمة وها قد عدنا. واسأل الله عز وجل ان يعيذنا دائما
الخير اتقدم لكم بخالص الشكر والتقدير رفع الله قدركم في الدنيا والاخرة. شكرا لك الشيخ الحبيب الشيخ محمد حسين يعقوب. جزاك الله خيرا. جزيت الجنة شيخنا الحبيب رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. الله يحفظك. سهرناكم. جزاكم الله خير
كم ملأ الله ليلكم ونهاركم بالطاعات؟ اسق بها بلادك وعبادك. اللهم امين. ادعو لها بذلك الله يبارك فيك. ولعلني استمعك عذرا في ان آآ اسأل لنفسي وللقناة آآ ناخذ من حضرتك دعوة كنت بتقولها لي
اللهم اجعل لنا في قلوب عبادك ودا. امين يا رب. اللهم امين. اللهم اجعل لنا ولقناة الحكمة ولمشايخنا فاضل في قلوب عبادك ودا. واسأل الله عز وجل ان يديمنا واياكم على
الطاعة شرفت بشيخي الكريمين. نعود لنختم حلقتنا سويا باذن الله عز وجل. ولكن بعد هذا الفاصل فانتظرونا