1
00:00:00.450 --> 00:00:22.800
آآ يقول آآ ان بعض الائمة في الصلاة الجهرية كالمغرب وغيرها من العشاء والفجر بعد قراءة الفاتحة يسرعون بقراءة سورة من بعدها ولا يجعلون للمأموم فرصة آآ لقراءة الفاتحة فبماذا تنصحون من يفعل ذلك من الائمة؟ وماذا على المأموم اذا لم يقرأ الفاتحة في الركعتين الاوليين

2
00:00:25.350 --> 00:00:46.750
اه اما الائمة الذين يصنعون ذلك ولا يسكتون بين قراءة الفاتحة وقراءة السورة التي بعدها فا يمكن ان يكون ذلك الفعل منهم صادرا عن جهل او عن علم فقد يكون عن علم

3
00:00:47.500 --> 00:01:15.250
وذلك لان حديث تمرة في اثبات السكتتين ومنها احداهما بعد قراءة الفاتحة اختلف العلماء في تصحيحه فمنهم من رآه صحيحا وعمل به وقال انه يشرع للامام ان يسكت بعد قراءة الفاتحة

4
00:01:16.300 --> 00:01:43.350
والسكتة الواردة تكتة مطلقة ليست محددة كما حددها بعض الفقهاء بمقدار قراءة المأموم الفاتحة وانما هي سكتة مطلقة للفصل بين فرض القراءة ونفلها ومن العلماء من لا يصحح الحديث ويرى انه ينبغي وصل قراءة ما بعد الفاتحة بها

5
00:01:46.400 --> 00:02:13.600
ولا يمكن ان نحجر على احد ما اداه اليه علمه بعد النظر والاجتهاد. نعم. لكن الحديث فيما نرى حجة وقد اثبته حافظ بن حجر بفتح الباري وقال انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا السكوت

6
00:02:16.200 --> 00:02:35.350
هذا بالنسبة للامام اما بالنسبة للمأموم فانه يقرأ الفاتحة ولو كان الامام يقرأ على القول الذي نختاره نعم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ

7
00:02:35.400 --> 00:03:01.400
بام القرآن وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما وفي حديث عبادة بن الصامت في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الصبح فانصرف وقال لعلكم تقرأون خلف امامكم؟ قالوا نعم. قال لا تفعلوا الا بام القرآن. فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

8
00:03:01.550 --> 00:03:25.200
نعم وهذا ظاهر لان المأموم يقرأ حتى في الصلاة الجهرية لان هذه صلاة الصبح وهي صلاة جهرية هذا الحديث واظح لان المأموم يقرأ ولو كان امامه يقرأ ويشهد له عموم الحديث السابق الذي اشرنا اليه. نعم

9
00:03:28.650 --> 00:03:47.600
فعلى هذا نقول للمأموم اقرأ الفاتحة ان اكملتها قبل ان يبتدأ الامام بقراءة ما بعدها فداك وان شرع الامام بقراءة ما بعدها قبل اكمالك لسورة الفاتحة فاستمر عليها حتى تكملها

10
00:03:47.750 --> 00:04:03.350
انا شيخ محمد ارى انه من الصعب ان يقرأ المأموم الفاتحة والامام يقرأ لان هذا قد يحدث آآ لخبطة في القراءة وآآ تكون القراءة غير صحيحة لان هذا المأموم يقرأ

11
00:04:03.400 --> 00:04:22.050
سرا والايمان يقرأ جهرا. نعم ارجو ان تكون من في جواب في كلامك من الصعب للتبعيظ لا لبيان الجنس  فهي كما قلت تصعب على بعض الناس القراءة والامام يقرأ. نعم. ولكنها

12
00:04:22.150 --> 00:04:37.100
على بعض الناس لا تصعب ويمكنه ان يقرأ والامام يقرأ وهذا شيء جربناه. نعم لكن بالنسبة للذي تصعب عليه يحاول او يحاول ان يقرأ