1
00:00:01.100 --> 00:00:43.000
اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم معنا في برنامجكم صباح الجامعة. اهلا وسهلا بكم معنا دائما وابدا. من خلال برنامجكم صباح الجامعة ارحب بكم اجمل ترحيب ونرحب بضيفنا سعادة الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي عضو هيئة التدريس في المعهد العالي قضاء قسم الفقه المقارن

2
00:00:43.000 --> 00:01:03.000
وعضو في الجمعية الفقهية العلمية السعودية. دكتور مرحبا بك. اهلا وسهلا حياك الله يا اخي. الله يعافيك. دكتور اه اولا نتشرف انت يكون معنا في هذا البرنامج هذا شرفا لي ان اكون معك يا دكتور. شكرا. دعنا نتحدث يا دكتور بداية حديثنا عن الجمعية الخيرية السعودية. حددنا

3
00:01:03.000 --> 00:01:23.000
دكتور عن هذه الجمعية ومشاركتها في خدمة المجتمع. اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم اه التسليم. اما بعد اولا اشكركم الحقيقة على هذه الاستضافة. اه في

4
00:01:23.000 --> 00:01:43.000
في مثل هذا البرنامج الموفق الذي آآ يعتبر احد آآ البرامج التي تقدمها هذه الجامعة الى آآ بل الى المجتمع يعني آآ كافة اطيافه. هذه البرامج التي تهدف الى تسليط

5
00:01:43.000 --> 00:02:13.000
وعلى بعض آآ المناشط التي تقوم بها الجامعة آآ في المجتمع آآ هي من الاهمية بمكان لانها تنقل مثل اه هذا الحراك الثقافي الاكاديمي. اه بل حتى الاقتصادي والاجتماعي اه وتوسع اه اطاره كما هو توسع اطاره وكما هو الحاصل الان في الحديث عن الجمعية الفقهية

6
00:02:13.000 --> 00:02:33.000
وهي جمعية يعني آآ رائدة الحقيقة وقد نشأت آآ قبل قرابة سبع سنوات وقامت كثيرة وان تعنى بالتركيز على الفقه واصوله ويعتبر الفقه لا شك من العلوم المهمة جدا بالنسبة

7
00:02:33.000 --> 00:02:53.000
المسلم لانه يعلم ببيان الحكم الشرعي فهذه الجمعية نشأت لاجل الاسهام بدور فاعل في بيان الحكم الشرعي آآ في ايصال الحكم الشرعي للناس في اقامة الحلقات والمناشط والندوات والمؤتمرات آآ التي تعنى فعلا

8
00:02:53.000 --> 00:03:13.000
بحل المشكلات التي يواجهها الناس في الاحكام الشرعية بالتواصل بين المعنيين بين اهل الاختصاص الفقهاء والاصوليين والمفتين وايجاد اه روابط معينة تسهم في يعني تعزيز اه التعاون البناء بينهم ما

9
00:03:13.000 --> 00:03:33.000
يترتب على ذلك من آآ القيام بدور مهم ريادي في آآ هذا يعني الوطن المعطاء وآآ هذا المجتمع الذي يعني ينتظر منا كمتخصصين واكاديميين ومنسوبين الى العلم والتعليم ينتظر منا الشيء آآ

10
00:03:33.000 --> 00:03:53.000
الكثير نشأت هذه الجملية في كلية الشريعة بالرياض في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وكانت طبعا آآ قد نشأت بقرار من مجلس الجامعة حينئذ وتشكلت جمعية عمومية وثم بعد ذلك مجلس ادارته ثم قامت بمناشط كثيرة. من الصعب علي تعدادها

11
00:03:53.000 --> 00:04:13.000
او اه ذكرى لكنها كانت اه الحقيقة يعني تقوم بدورها تجاه اه النوازل اه والقضايا والمعاصرة التي تستجد آآ فتحتاج الى بيان الاحكام الشرعية المتعلقة آآ بها. آآ فكانت يعني

12
00:04:13.000 --> 00:04:33.000
هناك آآ من حلقات علمية عن آآ مواضيع تتعلق بالمعاملات المالية. بالازمة المالية مثلا قبل آآ اسبوعين تقريبا وقبلها ايضا بمدة في الاسواق المالية في ما يتعلق بالحج ونوازله اخيرا في قضايا الزكاة بالذات في

13
00:04:33.000 --> 00:04:53.000
زكاة الدين اللي تعتبر من اكبر واشكال قضايا الزكاة المعاصرة قامت الحقيقة بدون ريادي يجب ان ان ان ان نقف مقدرين او ان نشيد به مقدرين شاكرين للقائمين على هذه الجمعية والقائمين على يعني هذه الجامعة في يعني مثل هذه المبادرات والمناشط

14
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
اه العلمية المباركة. طيب دكتور يعني الجمعية انشأت انشأت كانت تبع كلية الشريعة هل زادت الى الان تبع الشريعة ولا لا هي طبعا الجمعيات فكرتها يكون لها آآ مجلس ادارة مستقل. يتشكل يعني من خلال

15
00:05:13.000 --> 00:05:33.000
الجمعية العمومية فلها نظام آآ اداري رائد آآ يقوم على انتخاب الاعضاء وانتخاب رئيس مجلس الادارة فمن المحتمل ان يكون الاعضاء من غير كلية الشريعة. من المتخصصين اللي تنطبق عليهم الضوابط وكونوا مشتركين اصلا. في

16
00:05:33.000 --> 00:05:53.000
الجمعية ولكن الاصل آآ انها مقرها يكون في كلية آآ الشريعة ولهيئتها التأسيسية تنبثق في الاساس اه يعني اه من كلية الشريعة لكن لا يمنع ان يكون هناك اعضاء من خارج

17
00:05:53.000 --> 00:06:13.000
كما هو الحاصل الان فاعضاء مجلس الادارة هم من ايضا هناك من المعهد العالي بل هناك من جامعة الملك سعود وهذا هذا مما تتميز الجمعيات فهي لا تتبع كلية الشريعة اداريا وانما هي تتبعها من جهة المقر ومن جهة المنشأ ومن جهة التأسيس

18
00:06:13.000 --> 00:06:33.000
كلية الشريعة ومبادرتها بهذه الجمعية وانشاءها لها. وهذا لا شك من الحسنات الكثيرة التي تعد لهذه الكلية الام. كلية الشريعة اه التي لها حق على كثير من اه يعني اهل العلم والفضل. نعم. دكتور في سياق حديثك تطرقت

19
00:06:33.000 --> 00:06:53.000
الحديث عن تطبيقات معاصرة بزكاة الدين. نعم. لعلنا ادوا لنا الزملاء والاخوة في التقرير. ان هذا وهذا الفقرة طيب اعزائي المشاهدين اقامت الجامعة الاسبوع الماضي بلقاء علمي الخامس للجمعية الفقهية السعودية والتي كان بعنوان تطبيق

20
00:06:53.000 --> 00:07:43.000
التقرير ثم نعود الى ضيفنا  لا شك ان اه الديون صارت في هذا الزمان من آآ سبل الاتجار والاستثمار وتنمية قال فقد ازدهرت التجارة عن طريق الديون ازدهارا كبيرا. وآآ يتحير

21
00:07:43.000 --> 00:08:07.350
من ماله في اه الاتجار عن هذا السبيل كيف يزكي هذه اه الاموال لشروط وجوب الزكاة بالنظر الى شرط ثبوت المال واستقراره. بالنظر الى شرط ثبوت الملك او لملك واستقراره. وذلك

22
00:08:07.350 --> 00:08:30.100
على قسمين القسم الاول الاموال الزكوية المملوكة يدا ورقبة. الموضوع الذي يحتاج الى بحث او مزيد بحث هو من جهتين. الجهة الاولى في مسألة تحقيق المناط في الاوصاف التي ذكرها الفقهاء. فان الفقهاء رحمهم الله تعالى

23
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
ما تكلموا عن زكاة الدين ذكروا اوصافا نفوا عن الدائن فيها احيانا الزكاة واحيانا اثبتوها الاخيرة التي ساختم بها هي حقيقة مسألة الديون المؤجلة. فظيلة الشيخ كان في البحث الذي تفضل فيه قبل كان

24
00:08:50.100 --> 00:09:06.350
ترى ان الديون المؤجلة لا يزكيها الدائن ثم في هذا البحث الذي بين يدينا توقف فضيلته وكان الامري كثيرا ما يذكر في الاحكام ان ان التوقف ليس بمذهب. فمن كان متوقفا من اهل العلم لا بد ان يصير الى

25
00:09:06.400 --> 00:09:26.400
اه تقليد غيره في هذه المسألة. اثر الاجل في زكاة الدين وهل اه تثبت الزكاة في الدين المؤجل ام لا؟ هذه اعتقادي هي اعقد مسائل اه الزكاة واعقد مسائل زكاة الدين واكثرها تطبيقا. فلو لاحظنا التطبيقات التي

26
00:09:26.400 --> 00:09:46.400
ذكرها فضيلة الشيخ في الجملة اه يدور غالبها حول هذه المسألة حول الدين المؤجل. الجمعية الفقهية السعودية هي جمعية علمية ان شئت في عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين ومقرها في كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وهي تهدف

27
00:09:46.400 --> 00:10:11.900
الى تنمية الفكر العلمي والتواصل بين المختصين في الفقه وفي اصوله. وتهدف الى دراسة القضايا المعاصرة. والعناية بالتراث الاسلامي. اجراء البحوث وطباعتها ولها مجلة تصدر مجلة فصلية محكمة صدر منها الان خمسة اعداد وان شاء

28
00:10:11.900 --> 00:10:31.900
الجمعية تسير في هذا النهج في خدمة التخصص. هذا هو اللقاء الخامس كما سمعنا جميعا. وكان عنوانه تطبيقات معاصرة على زكاة الديون. ونظرا الى ان الساحة بالنسبة لزكاة الديون اه تعج

29
00:10:31.900 --> 00:10:51.900
خطايا كثيرة والاسئلة والاستفسارات تنهان من كل جانب ونظرا لصعوبة ايضا البحث في هذا الجانب وفي هذه التطبيقات سواء من الناحية توضيح لحقائق او من ناحية تنزيل الاحكام الشرعية عليها جاءت اهمية هذا الموضوع

30
00:10:51.900 --> 00:11:21.900
الجمعية بهذه اللقاءات التي نشطت في الاونة الاخيرة هي تسهم في خدمة آآ اهداف الجامعة لان اهداف الجامعة آآ في جلها لخدمة النواحي والمقاصد الشرعية وكذلك آآ لخدمة المجتمع. حقيقة آآ الجمعية الفقهية المنبثقة عن كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود

31
00:11:21.900 --> 00:11:41.900
هذه الجمعية متميزة في اسمها متميزة باعضائها متميزة بنشاطاتها القوية المتوالية آآ نشاطات الجمعية كثيرة وانا آآ حقيقة اعجب بنشاطاتها وما ارى فيها من الامر البين الذي له اثره في

32
00:11:41.900 --> 00:12:01.900
باحثين وفي المتلقين وغيرهم قد قامت الجمعية الفقهية السعودية مشكورة بعقد لقاء علمي بعنوان التطبيقات المعاصرة لزكاة الدين كذلك في هذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق سبعة اربعة الف واربع مئة وواحد وثلاثين. وهذا المنشط من اهم المناشط اولا كونه يتعلق بالفريضة من فرائض

33
00:12:01.900 --> 00:12:21.900
الزكاة وثانيا اه لان اه زكاة الدين هي من اشكل واعقد مسائل الزكاة ولذلك مناقشة هذه المسألة لزكاة الدين عبر تطبيقات ووقائع معاصرة يعتبر الحقيقة آآ يعني اضافة آآ علمية مهمة

34
00:12:21.900 --> 00:12:41.900
اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم معنا مرة اخرى. مع هذا التقرير الذي رأيناه ان الجمعية الفقهية السعودية الذي كان بعنوان زكاة الدين ومع ضيفنا الدكتور عبد الله الخفيري. دكتور اول شيء حدثنا كيف كان هذا هذه الندوة يا دكتور؟ كانت آآ هذه

35
00:12:41.900 --> 00:13:11.900
ندوة كما اشار يعني التقرير تتكلم عن التطبيقات المواصلة لزكاة آآ الدين وليس غريب ان يخصص الموضوع عن هذا الامر اللي هو عن زكاة الدين وتطبيقاته المعاصرة لانه الناظر في اه زكاة الناس اليوم يجد انه كثير من الاموال التي تجب فيها الزكاة هي من هذا القبيل يعني هي من الديون فانت ترى

36
00:13:11.900 --> 00:13:31.900
مثلا الى التمويلات التي تكون من البنوك آآ التقسيط الذي يقع منها ومن شركات التقسيط بل حتى من الافراد اصالة الان وغيرها كلها تتعامل بالديون. فهل هذه الديون عليها زكاة؟ او لا؟ الديون تدخل في يعني

37
00:13:31.900 --> 00:13:51.900
اوعية كثيرة تدخل في آآ يعني سواء كانت في آآ يعني كما ذكرنا في التعاملات اه اللي على المستوى الشخصي او كانت في التعاملات اللي على مستوى الشركات او كانت يعني فيما هو ايضا اكثر واعظم اه من ذلك ولذلك

38
00:13:51.900 --> 00:14:11.900
كان لابد من الحديث عن بعض هذه التطبيقات الموجودة في الساحة وعن حكم آآ الزكاة فيها. وهذه المسألة كما ايضا اه تمت الاشارة اليه في التقرير هي من اشكل مسائل الزكاة فعلا لانه يتنازعها عند الفقهاء اكثر من اه من افضل

39
00:14:11.900 --> 00:14:31.900
وهناك اصل آآ يعني اللي هو اصل ملك الموجود بالنسبة للدائن مع انه يعني آآ هذا المال هو دين له عند الا انه يشكل عليه ايضا عدم قدرته على التصرف فيه لا سيما اذا كان دينا مؤجلا عندئذ

40
00:14:31.900 --> 00:14:51.900
انه هناك من يقول بعدم الزكاة وهناك من يقول بالزكاة وهناك اصلا مع القائلين بالزكاة وهناك معنى مع قائلين بعدد الزكاة فهذه الاشكالات كان لا بد من مناقشتها عبر آآ يعني مثل هذا المنشط المهم والذي في الحقيقة

41
00:14:51.900 --> 00:15:11.900
سوق الاذان ايضا بحاجة الى مواصلة. لا تكفي ابدا هذه الحلقة اه لمناقشة هذا الموضوع وهذا موضوع نوقش في يعني الاسلامي ونوقش في ندوات الندوات العالمية قضايا زكاة المعاصرة ونوقش في ايضا اه يعني

42
00:15:11.900 --> 00:15:31.900
عدة آآ هيئات شرعية منبثقة من مصارف وبنوك اسلامية ولا زال هذا الموضوع يحتاج الى مواصلة الطرح والنقاط وبيان اقسامه وجوانبه يعني كانت من الاراء التي طرحت مثلا آآ يعني اتفق عليها

43
00:15:31.900 --> 00:15:51.900
تقريبا آآ الحاضرون في ان الديون يعني آآ آآ الحالة تجب زكاتها. الديون اذا كانت ان الدين اما ان تكون حالة او تكون مؤجلة. فالدين الحال معناه الدين الذي آآ يعني يحق لصاحبه المطالبة به. هذا آآ

44
00:15:51.900 --> 00:16:11.900
يعني الان تقريبا الخلاف استقر. آآ على وجوب الزكاة في في هذا الدين بالنسبة لصاحبه اللي هو للدائن. خاصة اذا انا المدين اه غير محسر. اما اذا كان المدين معسر يعني غير قادر على الاداء. فانه عندئذ لا تجب الزكاة على

45
00:16:11.900 --> 00:16:31.900
صاحب الدين في ارجح قولي العلماء لان هذا الدين لا يتحقق فيه ما يعني ما يسمى بشرط تمام الملك المعتبر عند الفقهاء يعني الملك موجود لكن هذا الملك ناقص لانه من المال المظنون الذي قد يعني يتعذر ويتعسر ويهلك على صاحبه. ولذلك الزكاة يعني لها مقاصد شرعية بعيدة

46
00:16:31.900 --> 00:16:51.900
فهي لا تهدف الى الاضرار بالناس والى آآ يعني اخراج القدر آآ الذي تجب آآ الذي يجب اخراجه من مال المزكي ايا كانت الحال بل لابد الحقيقة ان ينظر الى ايضا جانب الفقير كما ينظر الى جانب الغني كما ينظر ايضا

47
00:16:51.900 --> 00:17:11.900
الى جانب آآ الفقير هذا يقودنا الى ربط هذه المسألة اللي هي زكاة الدين وغيرها من المسائل والمقاصد الشرعية اصلا من آآ من الزكاة. فمثل ما اذا كان الدين كما ذكرنا يعني على شخص مؤسر لا يقدر فان مطالبة الدائن بزكاة

48
00:17:11.900 --> 00:17:31.900
هذا الدين وهو قد لا يرجع اليه وقد لا يفيد منه وقد لا يعني يتملكه تملك تام وحقيقي هذا فيه نوع من اه يعني الاضرار به لا سيما وانه ليس تم دليل على مثل هذه المطالبة. بقي الدين في يعني الزكاة في الدين

49
00:17:31.900 --> 00:17:51.900
وهذه هي كانت يعني محل التجاذب وان كان اه اكثر اه الاراء اللي طرحت في الندوة واللي كانت ايضا في المداخلات الى زكاة الدين المؤجل ولكن هناك من توقف في زكاة الدين المؤجل وهناك من رأى يعني او استشكل مثل هذا الموضوع

50
00:17:51.900 --> 00:18:11.900
وكانت الرؤية التي طرحتها آآ تدور حول ان الدين المؤجل يجب ان يفرق فيه بين عدة آآ يعني اقسام فاذا كان هذا الدين ناشئا عن معاوظة وللاجل فيه فائدة بمعنى انه مثل ديون التقسيط الان هذي تنشئة

51
00:18:11.900 --> 00:18:31.900
المعارضة شركة تقسيط باعت سيارات بالتقسيط او بنك مثلا باع عقار بالتقسيط آآ هذا العقار او هذه السيارة آآ آآ هذه البضاعة التي بيعت بالتقسيط هي اجلت لكن لاحظ انها اجلت اولا باختيار الدائن. الدائن هو الذي رغب ان الثمن يكون مؤدي

52
00:18:31.900 --> 00:18:51.900
وبفائدته يعني واستفاد من هذا التأجيل. فاذا كان باختياره وبفائدته يعني ولفائدة يحصل اه عليها فانه عندئذ لماذا نسقط عنها الزكاة؟ يعني هذا التعجيل كما هو الحال في التأجيل الذي يقع في اشكال او الوان اخرى او لا

53
00:18:51.900 --> 00:19:11.900
ثم فائدة كالقرظ لا يجوز اخذ الفائدة على التأجيل في القرظ فهو تضرعا ما هو نفع فيجوز اخذ الفائدة في القول عامة الفقهاء والخلاف يعني آآ ظعيف او لا يكاد يذكر عند بعظ المعاصرين. فاذا اخذ الزيادة في في في التقسيط مقابل

54
00:19:11.900 --> 00:19:31.900
تأجيل يقرر ان الزكاة يعني آآ ثابتة لان هذا التاجر لا ينبغي ان يكون آآ تعلم اقرار هذا الحق الشرعي الثابت هو حق لله كما هو ايضا حق آآ للمخلوق فاسقاطه آآ لا الحقيقة يتجه

55
00:19:31.900 --> 00:19:51.900
اه ولكن نقول انه اخذ الزكاة على الدين المؤجل ينبغي ان يظبط عظابط. وهذا الظابط هو ما توصلت اليه الندوة الاخيرة عالمية لقضايا الزكاة المعاصرة منبثقا من بيت الزكاة الكويتي كانت ندوة الحقيقة كعادة هذا هذه الجهة الزكوية كانت الندوة

56
00:19:51.900 --> 00:20:11.900
جيدة وقوية وموفقة. وتوصلوا الى ان الزكاة تجب في رأس المال مع القسط الحال. بمعنى لو سيارة مثلا مئة واربعين الف المئة الف هي رأس المال واربعين الف مقابل اربع سنوات اقساط ففي السنة الاولى اذا حل

57
00:20:11.900 --> 00:20:31.900
حمل قسط مئة وعشرة في منتصف السنة باقي ستة اشهر انقصت تجد في مئة وخمسة الاف لان القبر الزائد هذا في الحقيقة لم يثبت سبب وجوبه وهو مضي الزمن او الاجل. فاذا

58
00:20:31.900 --> 00:20:51.900
فكان الاجل لم يثبت اه بعد فان الملك عليه غير تام لانه يمكن ان يعسر يمكن ان يعجل فيسقط عن ما تعجل او زاد بالتأجيل عندئذ نوجب هذا فيما تم الملك فيه وهو آآ رأس المال مع القسط الزائد اما الاقساط المؤجلة الزائدة على

59
00:20:51.900 --> 00:21:11.900
سلمان فهي من قبيل ما لم يتم الملك عليه لانه قدر زائد لم يثبت سببها لعدم وجود او مضي الوقت الذي يقابله تفرض افضل مثل تلك الزيادات الا لاجل هذا الوقت او فرضت بسبب هذا الوقت هذا القول فيه توسط بين

60
00:21:11.900 --> 00:21:31.900
بمنع زكاة المؤجل لا سيما الناشئة والمعروفة مطلقا وبين المثبتين آآ لهذه الزكاة بالنظر الى سائر الاقساط مطلق وهو الذي يحقق المصلحة لكل من آآ الطرف. فلهذا كان من الاراء التي طرحت آآ في الندوة هي تحتاج

61
00:21:31.900 --> 00:21:51.900
ما زال مثل هذا الرأي يحتاج الى تأمل وتوقف الكثير ايضا في القرن والزكاة فيه اذا كان مؤجلا لا سيما على القول بان القرض يتعجل بالتاجر وانه لا يحل كما هو مذهب الحنابلة بل مذهب جمهور اهل العلم ولو تعجل مسألة طويلة وانا ربما لا اريد الدخول حلقة كاملة اي نعم احسنت

62
00:21:51.900 --> 00:22:11.900
اول حالة في الحلقة تحتاج وقت طويل يعني ساسألك سؤالا ولكن هو ماذا خرجتم بهذه الندوة؟ وهل ستقوم ستقام ندوة هنا في تطبيقات زكاة الدين ولكن بالجواب ان شاء الله عندنا تقرير دكتور عن ندوة الحسبة التي اقيمت في المملكة سنذهب الى هذه الندوة ثم نعود اقيمت

63
00:22:11.900 --> 00:22:21.900
نجد في الحسبة وعلاقة المملكة العربية السعودية بها برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله يعلن اعزائي المشاهدين ننتقل لهذا التقرير والزملاء ثم نعود الى

64
00:22:21.900 --> 00:23:01.900
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. لقد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله. معالي الرئيس العام للهيئة الامن بالمعروف والنهي عن بالكتاب ورعاية هذه الندوة المباركة وخير بداية لهذا اللقاء

65
00:23:01.900 --> 00:24:41.900
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولله ما في السماوات     باهمية ايها الاخوة جعل الله عز وجل من خصائص هذه الامة في عمومها وتحقيق البلاد والعباد على رعاية على ان من اعظم التي

66
00:24:41.900 --> 00:25:41.900
هدية هدية وكيف لا تكون هدية عظيمة. وهي تسهم في المحافظة على امن بلادنا بحق للبلاد واهلها. تطبيق شرع الله. في الاحكام اغنى منى من رفع المنامة فضيلة اصل المعروف واكمله توحيد

67
00:25:41.900 --> 00:26:01.500
الله جل وعلا ثم بقية تجاريعة الاسلام وعساس المنكر الشرك بالله ثم بقي سائر المعاصي على اختلافها الامة المحمدية خير امة اخذت للناس لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتقيم شرع الله

68
00:26:01.500 --> 00:26:26.050
وتفتح البشرية بتوفيق من الله وهدايته والله جل وعلا اخبرنا ايضا بقوله ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن عن المنكر لان هذه الامة الخيرية عامة فيها بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن لابد لها ان تخصص فئة

69
00:26:26.050 --> 00:26:46.700
تختص بهذا المرفق العظيم وتهتم به وتقوم بواجبه. هذه الندوة آآ تستهدف اه اخضاع كثير من الموضوعات التي تهم العاملين في مجال هيئة المنكر للتقييم والتقويم واخضاعها للبحث العلمي هناك ثمانية محاور رئيسية لهذه

70
00:26:46.700 --> 00:27:04.450
ندوة تشتمل على اربعة وثلاثين موضوعا. آآ عممت على الجامعات في المملكة العربية السعودية وكتب فيها بعض العلماء واصحاب السمو الملكي الامراء. وبعض الاكاديميين المتخصصين هي تستهدف آآ رفع كفاءة العمل الميداني والتقني والاداري في الهيئة

71
00:27:04.500 --> 00:27:24.300
اه وايضا ستعود بالتأصيل على فقه الامر بمعرض المستقبل اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم معنا مرة اخرى وبعد هذا الندوة التي رأيناها والتي كانت بعنوان ندوة الحزب وعلاقات المملكة العربية السعودية بها

72
00:27:24.300 --> 00:27:44.300
عبد الله حدثنا كيف رأيت هذه الندوة؟ تفضل يا دكتور آآ بسم الله الرحمن الرحيم هذه ندوة الحقيقة موفقة ورائدة كانت اه يعني اه من اهم ما يكون لان تعريف الناس بالحسبة ومكانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمية اه

73
00:27:44.300 --> 00:28:04.300
فهو حاجة الناس له يعني البعض يظن آآ اننا لسنا بحاجة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع ان الله جل وعلا ربط خيرية هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. فالقضية

74
00:28:04.300 --> 00:28:24.300
قضية خيرية للامة آآ قضية آآ ثابت من الثوابت بالنسبة آآ لها التقليد من شأن الحسبة لا ينبغي لذلك يعني اه اه كان هناك جهاز في الدولة وهذا مما يشكر يعني اه ويذكر اه ان يكون

75
00:28:24.300 --> 00:28:44.300
جهاز اه انشأه يعني ولاة الامر في هذه الدولة المباركة هذا الجهاز هو جهاز الحسبة الذي ليس له نظير في العالم وهو فعلا جهاز يعني يسهم اسهام فاعل رئيس في آآ حفظ آآ يعني

76
00:28:44.300 --> 00:29:14.300
اعراض الناس يعني صيانتها وايضا يعني تحقيق الامن بالتعاون مع اه الاجهزة الاخرى اه ولذلك كان لابد الحقيقة من ابراز هذا الدور لتقوم به العشبة كجهاز رسمي وايضا الاحكام الفقهية اللي تنطلق من الحسبة حتى لا يظن ظان انه الحسبة او المحتسبين والهيئات المنكر

77
00:29:14.300 --> 00:29:34.300
هي عبارة عن يعني آآ مجموعة من الموظفين الذين يفتقدون يعني الحس الشرعي آآ بل هم على الحقيقة معرفة وهم لا زالوا ايظا في طور آآ التطور والتقدم العلمي والمهني في سبيل تحقيق

78
00:29:34.300 --> 00:30:04.300
الريادة والمقصود من هذا الجهاز آآ الاحتسابي المبارك. يعني بدوري اشكر اه القائمين على اه جهاز اه الهيئات وعلى رأسهم معالي اه رئيس الهيئات اه الشيخ عبدالعزيز الحميم على اه يعني اقامة مثل هذه الندوة وكانت برعاية الملك حفظه الله. واشكر ايضا الاخوة الذين اسهموا في

79
00:30:04.300 --> 00:30:24.300
اعداد هذه الندوة وابرازها في هذا الشكل آآ المشرق آآ كما انتم يعني الشكر موصول لكم ان جعلتم فمساحة في هذه القناة قناة الجامعة وهذا يؤكد ان هذه القناة ليست قناة معنية فقط بانشطة الجامعة بل هي معنية بكل ما يفيد

80
00:30:24.300 --> 00:30:44.300
سمعوا هذا هو الواجب الحقيقة من اه يعني الجامعات بشكل عام انها تعنى فقط بما يتعلق بالدراسة الاكاديمية بل الجامعات هي آآ من اقوى مكونات الثقافة آآ سواء كانت العلمية او الاجتماعية او الاقتصادية في

81
00:30:44.300 --> 00:31:04.300
بكافة شرائحه. يعطيك العافية. دكتوراه قبل ان نذهب لتقريرنا كنا نعد للمشاهدين ان سنتحدث عن ماذا خرجت به ندوة من السعودية لماذا خرجتم به يا دكتور؟ وهل ستقام ندوة اخرى؟ نعم. بما ان الموضوع مهم هو زكاة الدين. صحيح احسنت. هو طبعا يعني لا

82
00:31:04.300 --> 00:31:24.300
انه في كل ندوة او مؤتمر اه ان تكون هناك مقررات او قرارات اه تنبثق منها مجرد اقامة اه المنشط الحلقة اه الندوة ومناقشة هذا الموضوع وبحثه من جميع جوانبه هذا اه يعني يعتبر خطوة الى الامام. وان لم تكن

83
00:31:24.300 --> 00:31:44.300
ما هي الخطوة النهائية؟ ولذلك يعني كان سؤالك جميلا هل تمون اقامة منشط اخر؟ هذا يؤكد ان الموظوع يعني لا زال بحاجة ولست في الحقيقة متحدثا رسميا باسم الجمعية الفقهية انا عضو من اعضائها. ولذلك هذا يرجع الى آآ يعني مجلس ادارة الجمعية ولكني آآ اقترح عليهم كما اقترحت

84
00:31:44.300 --> 00:32:04.300
عليه من فضيلة المتحدث الرئيسي الاستاذ الدكتور صالح حليل آآ باقامة مناشط اخرى تتعلق بزكاة الدين فقط لانه من اشكل واكبر قضايا الزكاة المعاصرة فاظن انه سيقوم يعني او سيكون هناك منشط اخر. بالنسبة خرجنا اذا خرجنا باشياء كثيرة

85
00:32:04.300 --> 00:32:24.300
منها ان هذا الموضوع الحقيقة من المواضيع المشكلة والكبيرة ومنها انه هناك تقسيمات يعني معينة ينبغي النظر اليها آآ اشرت لها قبل الفاصل بما يغني عن اعادتها ومنها ايضا حاجة الموضوع الى آآ البحث منها ايضا فائدة مثل هذه الملتقيات الحقيقة

86
00:32:24.300 --> 00:32:44.300
على المتخصصين وعلى الجامعة وعلى المجتمع يعني ككل وقد نقلت في يعني بعض القنوات ايضا ومنها ايضا قناتكم اه يعني كان في اشارة واشادة آآ بها فهذا كله مما خرجت به آآ هذه الندوة واشياء اخرى لم تذكر. طيب

87
00:32:44.300 --> 00:33:04.300
دكتور نحن نتحدث عن قضايا اولا دكتور حدثنا عن الجمعية القظائية ما هي الجمعية القظائية وما دورها؟ احسنت الجمعية القظائية آآ اه يعني ربما انت سمعت بها اه الجمعية القظائية هذي يعني صدر فيها قرار مجلس الجامعة اه في في اه

88
00:33:04.300 --> 00:33:34.300
اواخر السنة الماضية قبل عدة اشهر هي جمعية شقيقة للجمعية الفقهية لانه في النهاية يعني علم القضاء هو من علوم الفقه. ولكن اه كما ان كلية الشريعة كان لها مبادرة بانشاء الجمعية الفقهية والحديث عن النوازل ويعني تشكيل حلقة للوصل بين المتخصصين كان ايضا

89
00:33:34.300 --> 00:33:54.300
احد العالي ايظا دور ريادي والمعهد العالي وقد اكون يعني آآ متهما في الكلام عنه لاني عظو من اعظاء هيئة التدريس في المعهد لكن انه في الحقيقة المعهد يقوم بدور كبير جدا بدور كبير اكاديمي وبحثي وعلمي ويعني حتى بدور يعني

90
00:33:54.300 --> 00:34:24.300
على المستوى يعني الجامعة بل على مستوى يعني المعاهد المشابهة ومن هذا الدور الذي يعني اه اه اطلع به المعهد اه انشاء جمعية اه قضائية او جمعية علمية سعودية للدراسات القظائية هذا يعني القرار كان قرارا

91
00:34:24.300 --> 00:34:54.300
حكيما وموفقا ويعني هي في النهاية تعنى اه تعزيز الدراسات القظائية حل الاشكالات في الواقع القظائي آآ ايجاد ايظا حلقة تواصل بين المعنيين بالدراسات آآ فضائية وفقه القضاء سواء كانوا من القضاة او كانوا من الباحثين آآ من الاكاديميين من المحامين من كل

92
00:34:54.300 --> 00:35:14.300
له علاقة بهذا الشأن يعني المعهد سنويا آآ يصدر عنه وينتج منه مئات الابحاث وكثير منها آآ اه ان لم يكن اكثرها له علاقة بالقضاء. فالجمعية ستعلى باذن الله تعالى بمحاولة اه اخراج هذه الابحاث الى الساحة

93
00:35:14.300 --> 00:35:34.300
اه لافادة المجتمع والمتخصصين منها. وهذا لو لم يكن من يعني الجمعية الا مثل هذا والمنشطة وهذا هدف لكفى. كيف وهي ايضا ستقوم باذن الله بعقد حلقات نقاش وندوات ومؤتمرات تعنى حل المسائل

94
00:35:34.300 --> 00:35:54.300
ذات الصلة بالقضاء سواء كانت في المعاملات او كانت في القضاء او كانت في الاحوال الشخصية او كانت في غيرها من مختلف افرع التي يحتاج القضاء والقضاة المعنيين من محامين وباحثين واكاديمين الى الاطلاع عليها و آآ مناقشتها

95
00:35:54.300 --> 00:36:14.300
فهي لا زالت في اطار التأسيس والمعهد ايضا معني الان بتأسيسه وقد تشكلت لها آآ هيئة آآ تأسيسية ونتمنى اما ان يعني باذن الله تعالى تنطلق السنة آآ القادمة بملفات واعمال آآ رائعة ومفيدة على مستوى

96
00:36:14.300 --> 00:36:34.300
يعني القضاء وعلى المستوى الاكاديمي والاجتماعي آآ والا غدا لناظره قريب. ان شاء الله نتمنى لكم التوفيق دكتور وهذي الجمعية القظائية هي تبع المعهد العالي دكتور. هذا جوال اول جمعية ان شئت معليش اي نعم احسنت. وهو يعني جوابي عليك جوابي عن الجمعية الفقهية هي

97
00:36:34.300 --> 00:36:54.300
اتبع المعهد في المقر والمنشأ لكنه في النهاية الهيئة التأسيسية اذا اذا دعت الجمعية العمومية كما هو حال جميع الهيئات التأسيسية في سائر الجمعيات اذا دعتها للانعقاد سيختار مجلس ادارة. فمجلس الادارة هذا قد يتشكل من يعني آآ كله من

98
00:36:54.300 --> 00:37:14.300
وقد وهذا الغالب اذا من عدة جهات منها المعهد ومنها الشريعة ومنها بعض اه اصحاب الفضيلة من القضاة وهكذا من اعضاء مجلس الادارة وهي الجمعية الاولى آآ تقريبا في المعهد العادي للقضاء لكن المعهد كما ذكرت لك يقوم في الجانب القظائي

99
00:37:14.300 --> 00:37:34.300
بدور كبير جدا يعني من جهة اصلا دراسة المئات من الطلاب مع انه هو عبارة عن دراسات عليا دراسة المئات من الطلاب فيه سنويا سواء كانوا ماجستير او دكتوراه وايضا اقامة الدبلومات للقضاة ولكتاب العدل ولبل حتى وصل الامر الى قامة دبلوماسية

100
00:37:34.300 --> 00:37:54.300
قضائية لقضاة من دول متعددة. يعني سواء كانت دول افريقية ولا دول اه اسيوية او غيرها. فلذلك يعني هناك كراسي اه في المعهد عدة كراسي نشيطة كرسي النظام التجاري اه ايضا هذا له دور كبير والان كرسي التحكيم

101
00:37:54.300 --> 00:38:14.300
محاماة المعهد يعني الانشطة اللي فيه كثير ومن الصعب علي ان اتي تحتاج الحقيقة ولا اقترح عليكم هذا افراد حلقة للحديث عنها مع يعني احد منسوبي او المسؤولين في المعهد. طيب دكتور السؤال الاخير وسريع جوابه نتمنى. هل هناك علاقة تربطكم بوزارة العدل في الجمعية القظائية يا دكتور

102
00:38:14.300 --> 00:38:34.300
اه لا بد ان يكون لمثل هذه الجمعية علاقة اه استرشادية بوزارة العدل للافادة منها كونها ايضا معنية جهة قظائية اختصاصية لكنها ليست على علاقة ادارية. ما في علاقة ادارية. نعم. طيب دكتور كلمة اخيرة ماذا تريد ان تقول فيها؟ في نهاية حلقتنا يا دكتور؟ والله اود اشكركم

103
00:38:34.300 --> 00:38:54.300
على تسليط الضوء على هذه الملفات المتعددة فانتم يعني تكلمتم عن الجمعية الفقهية وتعرظنا لما يتعلق بالجمعية القظائية ولم ايضا ندوة الحسبة وكان هناك حديث ايضا عن المعهد العالي للقضاء فقد كانت دقائق مفيدة آآ بالنسبة لي وماتعة

104
00:38:54.300 --> 00:39:14.300
اتمنى ان تكون كذلك بالنسبة المشاهدين. فالشكر لكم وللجامعة وعلى مثل هذه الاستضافة وهذا البرنامج. الله يعطيك العافية يا دكتور وشكرا لك. العفو اعزائي المشاهدين كان ضيفنا لهذه الحلقة من برنامجكم صباح الجامعة سعادة الدكتور عبد الله بن منصور الخفيلي عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء قسم الفقه المقارن وعضو

105
00:39:14.300 --> 00:40:09.050
الجمعية العراقية الامير السعودية اتمنى ان نكون قد وفقنا في هذه الحلقة نلتقي في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته