اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم معنا في برنامجكم صباح الجامعة. اهلا وسهلا بكم معنا دائما وابدا. من خلال برنامجكم صباح الجامعة ارحب بكم اجمل ترحيب ونرحب بضيفنا سعادة الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي عضو هيئة التدريس في المعهد العالي قضاء قسم الفقه المقارن
وعضو في الجمعية الفقهية العلمية السعودية. دكتور مرحبا بك. اهلا وسهلا حياك الله يا اخي. الله يعافيك. دكتور اه اولا نتشرف انت يكون معنا في هذا البرنامج هذا شرفا لي ان اكون معك يا دكتور. شكرا. دعنا نتحدث يا دكتور بداية حديثنا عن الجمعية الخيرية السعودية. حددنا
دكتور عن هذه الجمعية ومشاركتها في خدمة المجتمع. اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم اه التسليم. اما بعد اولا اشكركم الحقيقة على هذه الاستضافة. اه في
في مثل هذا البرنامج الموفق الذي آآ يعتبر احد آآ البرامج التي تقدمها هذه الجامعة الى آآ بل الى المجتمع يعني آآ كافة اطيافه. هذه البرامج التي تهدف الى تسليط
وعلى بعض آآ المناشط التي تقوم بها الجامعة آآ في المجتمع آآ هي من الاهمية بمكان لانها تنقل مثل اه هذا الحراك الثقافي الاكاديمي. اه بل حتى الاقتصادي والاجتماعي اه وتوسع اه اطاره كما هو توسع اطاره وكما هو الحاصل الان في الحديث عن الجمعية الفقهية
وهي جمعية يعني آآ رائدة الحقيقة وقد نشأت آآ قبل قرابة سبع سنوات وقامت كثيرة وان تعنى بالتركيز على الفقه واصوله ويعتبر الفقه لا شك من العلوم المهمة جدا بالنسبة
المسلم لانه يعلم ببيان الحكم الشرعي فهذه الجمعية نشأت لاجل الاسهام بدور فاعل في بيان الحكم الشرعي آآ في ايصال الحكم الشرعي للناس في اقامة الحلقات والمناشط والندوات والمؤتمرات آآ التي تعنى فعلا
بحل المشكلات التي يواجهها الناس في الاحكام الشرعية بالتواصل بين المعنيين بين اهل الاختصاص الفقهاء والاصوليين والمفتين وايجاد اه روابط معينة تسهم في يعني تعزيز اه التعاون البناء بينهم ما
يترتب على ذلك من آآ القيام بدور مهم ريادي في آآ هذا يعني الوطن المعطاء وآآ هذا المجتمع الذي يعني ينتظر منا كمتخصصين واكاديميين ومنسوبين الى العلم والتعليم ينتظر منا الشيء آآ
الكثير نشأت هذه الجملية في كلية الشريعة بالرياض في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وكانت طبعا آآ قد نشأت بقرار من مجلس الجامعة حينئذ وتشكلت جمعية عمومية وثم بعد ذلك مجلس ادارته ثم قامت بمناشط كثيرة. من الصعب علي تعدادها
او اه ذكرى لكنها كانت اه الحقيقة يعني تقوم بدورها تجاه اه النوازل اه والقضايا والمعاصرة التي تستجد آآ فتحتاج الى بيان الاحكام الشرعية المتعلقة آآ بها. آآ فكانت يعني
هناك آآ من حلقات علمية عن آآ مواضيع تتعلق بالمعاملات المالية. بالازمة المالية مثلا قبل آآ اسبوعين تقريبا وقبلها ايضا بمدة في الاسواق المالية في ما يتعلق بالحج ونوازله اخيرا في قضايا الزكاة بالذات في
زكاة الدين اللي تعتبر من اكبر واشكال قضايا الزكاة المعاصرة قامت الحقيقة بدون ريادي يجب ان ان ان ان نقف مقدرين او ان نشيد به مقدرين شاكرين للقائمين على هذه الجمعية والقائمين على يعني هذه الجامعة في يعني مثل هذه المبادرات والمناشط
اه العلمية المباركة. طيب دكتور يعني الجمعية انشأت انشأت كانت تبع كلية الشريعة هل زادت الى الان تبع الشريعة ولا لا هي طبعا الجمعيات فكرتها يكون لها آآ مجلس ادارة مستقل. يتشكل يعني من خلال
الجمعية العمومية فلها نظام آآ اداري رائد آآ يقوم على انتخاب الاعضاء وانتخاب رئيس مجلس الادارة فمن المحتمل ان يكون الاعضاء من غير كلية الشريعة. من المتخصصين اللي تنطبق عليهم الضوابط وكونوا مشتركين اصلا. في
الجمعية ولكن الاصل آآ انها مقرها يكون في كلية آآ الشريعة ولهيئتها التأسيسية تنبثق في الاساس اه يعني اه من كلية الشريعة لكن لا يمنع ان يكون هناك اعضاء من خارج
كما هو الحاصل الان فاعضاء مجلس الادارة هم من ايضا هناك من المعهد العالي بل هناك من جامعة الملك سعود وهذا هذا مما تتميز الجمعيات فهي لا تتبع كلية الشريعة اداريا وانما هي تتبعها من جهة المقر ومن جهة المنشأ ومن جهة التأسيس
كلية الشريعة ومبادرتها بهذه الجمعية وانشاءها لها. وهذا لا شك من الحسنات الكثيرة التي تعد لهذه الكلية الام. كلية الشريعة اه التي لها حق على كثير من اه يعني اهل العلم والفضل. نعم. دكتور في سياق حديثك تطرقت
الحديث عن تطبيقات معاصرة بزكاة الدين. نعم. لعلنا ادوا لنا الزملاء والاخوة في التقرير. ان هذا وهذا الفقرة طيب اعزائي المشاهدين اقامت الجامعة الاسبوع الماضي بلقاء علمي الخامس للجمعية الفقهية السعودية والتي كان بعنوان تطبيق
التقرير ثم نعود الى ضيفنا لا شك ان اه الديون صارت في هذا الزمان من آآ سبل الاتجار والاستثمار وتنمية قال فقد ازدهرت التجارة عن طريق الديون ازدهارا كبيرا. وآآ يتحير
من ماله في اه الاتجار عن هذا السبيل كيف يزكي هذه اه الاموال لشروط وجوب الزكاة بالنظر الى شرط ثبوت المال واستقراره. بالنظر الى شرط ثبوت الملك او لملك واستقراره. وذلك
على قسمين القسم الاول الاموال الزكوية المملوكة يدا ورقبة. الموضوع الذي يحتاج الى بحث او مزيد بحث هو من جهتين. الجهة الاولى في مسألة تحقيق المناط في الاوصاف التي ذكرها الفقهاء. فان الفقهاء رحمهم الله تعالى
ما تكلموا عن زكاة الدين ذكروا اوصافا نفوا عن الدائن فيها احيانا الزكاة واحيانا اثبتوها الاخيرة التي ساختم بها هي حقيقة مسألة الديون المؤجلة. فظيلة الشيخ كان في البحث الذي تفضل فيه قبل كان
ترى ان الديون المؤجلة لا يزكيها الدائن ثم في هذا البحث الذي بين يدينا توقف فضيلته وكان الامري كثيرا ما يذكر في الاحكام ان ان التوقف ليس بمذهب. فمن كان متوقفا من اهل العلم لا بد ان يصير الى
اه تقليد غيره في هذه المسألة. اثر الاجل في زكاة الدين وهل اه تثبت الزكاة في الدين المؤجل ام لا؟ هذه اعتقادي هي اعقد مسائل اه الزكاة واعقد مسائل زكاة الدين واكثرها تطبيقا. فلو لاحظنا التطبيقات التي
ذكرها فضيلة الشيخ في الجملة اه يدور غالبها حول هذه المسألة حول الدين المؤجل. الجمعية الفقهية السعودية هي جمعية علمية ان شئت في عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين ومقرها في كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وهي تهدف
الى تنمية الفكر العلمي والتواصل بين المختصين في الفقه وفي اصوله. وتهدف الى دراسة القضايا المعاصرة. والعناية بالتراث الاسلامي. اجراء البحوث وطباعتها ولها مجلة تصدر مجلة فصلية محكمة صدر منها الان خمسة اعداد وان شاء
الجمعية تسير في هذا النهج في خدمة التخصص. هذا هو اللقاء الخامس كما سمعنا جميعا. وكان عنوانه تطبيقات معاصرة على زكاة الديون. ونظرا الى ان الساحة بالنسبة لزكاة الديون اه تعج
خطايا كثيرة والاسئلة والاستفسارات تنهان من كل جانب ونظرا لصعوبة ايضا البحث في هذا الجانب وفي هذه التطبيقات سواء من الناحية توضيح لحقائق او من ناحية تنزيل الاحكام الشرعية عليها جاءت اهمية هذا الموضوع
الجمعية بهذه اللقاءات التي نشطت في الاونة الاخيرة هي تسهم في خدمة آآ اهداف الجامعة لان اهداف الجامعة آآ في جلها لخدمة النواحي والمقاصد الشرعية وكذلك آآ لخدمة المجتمع. حقيقة آآ الجمعية الفقهية المنبثقة عن كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود
هذه الجمعية متميزة في اسمها متميزة باعضائها متميزة بنشاطاتها القوية المتوالية آآ نشاطات الجمعية كثيرة وانا آآ حقيقة اعجب بنشاطاتها وما ارى فيها من الامر البين الذي له اثره في
باحثين وفي المتلقين وغيرهم قد قامت الجمعية الفقهية السعودية مشكورة بعقد لقاء علمي بعنوان التطبيقات المعاصرة لزكاة الدين كذلك في هذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق سبعة اربعة الف واربع مئة وواحد وثلاثين. وهذا المنشط من اهم المناشط اولا كونه يتعلق بالفريضة من فرائض
الزكاة وثانيا اه لان اه زكاة الدين هي من اشكل واعقد مسائل الزكاة ولذلك مناقشة هذه المسألة لزكاة الدين عبر تطبيقات ووقائع معاصرة يعتبر الحقيقة آآ يعني اضافة آآ علمية مهمة
اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم معنا مرة اخرى. مع هذا التقرير الذي رأيناه ان الجمعية الفقهية السعودية الذي كان بعنوان زكاة الدين ومع ضيفنا الدكتور عبد الله الخفيري. دكتور اول شيء حدثنا كيف كان هذا هذه الندوة يا دكتور؟ كانت آآ هذه
ندوة كما اشار يعني التقرير تتكلم عن التطبيقات المواصلة لزكاة آآ الدين وليس غريب ان يخصص الموضوع عن هذا الامر اللي هو عن زكاة الدين وتطبيقاته المعاصرة لانه الناظر في اه زكاة الناس اليوم يجد انه كثير من الاموال التي تجب فيها الزكاة هي من هذا القبيل يعني هي من الديون فانت ترى
مثلا الى التمويلات التي تكون من البنوك آآ التقسيط الذي يقع منها ومن شركات التقسيط بل حتى من الافراد اصالة الان وغيرها كلها تتعامل بالديون. فهل هذه الديون عليها زكاة؟ او لا؟ الديون تدخل في يعني
اوعية كثيرة تدخل في آآ يعني سواء كانت في آآ يعني كما ذكرنا في التعاملات اه اللي على المستوى الشخصي او كانت في التعاملات اللي على مستوى الشركات او كانت يعني فيما هو ايضا اكثر واعظم اه من ذلك ولذلك
كان لابد من الحديث عن بعض هذه التطبيقات الموجودة في الساحة وعن حكم آآ الزكاة فيها. وهذه المسألة كما ايضا اه تمت الاشارة اليه في التقرير هي من اشكل مسائل الزكاة فعلا لانه يتنازعها عند الفقهاء اكثر من اه من افضل
وهناك اصل آآ يعني اللي هو اصل ملك الموجود بالنسبة للدائن مع انه يعني آآ هذا المال هو دين له عند الا انه يشكل عليه ايضا عدم قدرته على التصرف فيه لا سيما اذا كان دينا مؤجلا عندئذ
انه هناك من يقول بعدم الزكاة وهناك من يقول بالزكاة وهناك اصلا مع القائلين بالزكاة وهناك معنى مع قائلين بعدد الزكاة فهذه الاشكالات كان لا بد من مناقشتها عبر آآ يعني مثل هذا المنشط المهم والذي في الحقيقة
سوق الاذان ايضا بحاجة الى مواصلة. لا تكفي ابدا هذه الحلقة اه لمناقشة هذا الموضوع وهذا موضوع نوقش في يعني الاسلامي ونوقش في ندوات الندوات العالمية قضايا زكاة المعاصرة ونوقش في ايضا اه يعني
عدة آآ هيئات شرعية منبثقة من مصارف وبنوك اسلامية ولا زال هذا الموضوع يحتاج الى مواصلة الطرح والنقاط وبيان اقسامه وجوانبه يعني كانت من الاراء التي طرحت مثلا آآ يعني اتفق عليها
تقريبا آآ الحاضرون في ان الديون يعني آآ آآ الحالة تجب زكاتها. الديون اذا كانت ان الدين اما ان تكون حالة او تكون مؤجلة. فالدين الحال معناه الدين الذي آآ يعني يحق لصاحبه المطالبة به. هذا آآ
يعني الان تقريبا الخلاف استقر. آآ على وجوب الزكاة في في هذا الدين بالنسبة لصاحبه اللي هو للدائن. خاصة اذا انا المدين اه غير محسر. اما اذا كان المدين معسر يعني غير قادر على الاداء. فانه عندئذ لا تجب الزكاة على
صاحب الدين في ارجح قولي العلماء لان هذا الدين لا يتحقق فيه ما يعني ما يسمى بشرط تمام الملك المعتبر عند الفقهاء يعني الملك موجود لكن هذا الملك ناقص لانه من المال المظنون الذي قد يعني يتعذر ويتعسر ويهلك على صاحبه. ولذلك الزكاة يعني لها مقاصد شرعية بعيدة
فهي لا تهدف الى الاضرار بالناس والى آآ يعني اخراج القدر آآ الذي تجب آآ الذي يجب اخراجه من مال المزكي ايا كانت الحال بل لابد الحقيقة ان ينظر الى ايضا جانب الفقير كما ينظر الى جانب الغني كما ينظر ايضا
الى جانب آآ الفقير هذا يقودنا الى ربط هذه المسألة اللي هي زكاة الدين وغيرها من المسائل والمقاصد الشرعية اصلا من آآ من الزكاة. فمثل ما اذا كان الدين كما ذكرنا يعني على شخص مؤسر لا يقدر فان مطالبة الدائن بزكاة
هذا الدين وهو قد لا يرجع اليه وقد لا يفيد منه وقد لا يعني يتملكه تملك تام وحقيقي هذا فيه نوع من اه يعني الاضرار به لا سيما وانه ليس تم دليل على مثل هذه المطالبة. بقي الدين في يعني الزكاة في الدين
وهذه هي كانت يعني محل التجاذب وان كان اه اكثر اه الاراء اللي طرحت في الندوة واللي كانت ايضا في المداخلات الى زكاة الدين المؤجل ولكن هناك من توقف في زكاة الدين المؤجل وهناك من رأى يعني او استشكل مثل هذا الموضوع
وكانت الرؤية التي طرحتها آآ تدور حول ان الدين المؤجل يجب ان يفرق فيه بين عدة آآ يعني اقسام فاذا كان هذا الدين ناشئا عن معاوظة وللاجل فيه فائدة بمعنى انه مثل ديون التقسيط الان هذي تنشئة
المعارضة شركة تقسيط باعت سيارات بالتقسيط او بنك مثلا باع عقار بالتقسيط آآ هذا العقار او هذه السيارة آآ آآ هذه البضاعة التي بيعت بالتقسيط هي اجلت لكن لاحظ انها اجلت اولا باختيار الدائن. الدائن هو الذي رغب ان الثمن يكون مؤدي
وبفائدته يعني واستفاد من هذا التأجيل. فاذا كان باختياره وبفائدته يعني ولفائدة يحصل اه عليها فانه عندئذ لماذا نسقط عنها الزكاة؟ يعني هذا التعجيل كما هو الحال في التأجيل الذي يقع في اشكال او الوان اخرى او لا
ثم فائدة كالقرظ لا يجوز اخذ الفائدة على التأجيل في القرظ فهو تضرعا ما هو نفع فيجوز اخذ الفائدة في القول عامة الفقهاء والخلاف يعني آآ ظعيف او لا يكاد يذكر عند بعظ المعاصرين. فاذا اخذ الزيادة في في في التقسيط مقابل
تأجيل يقرر ان الزكاة يعني آآ ثابتة لان هذا التاجر لا ينبغي ان يكون آآ تعلم اقرار هذا الحق الشرعي الثابت هو حق لله كما هو ايضا حق آآ للمخلوق فاسقاطه آآ لا الحقيقة يتجه
اه ولكن نقول انه اخذ الزكاة على الدين المؤجل ينبغي ان يظبط عظابط. وهذا الظابط هو ما توصلت اليه الندوة الاخيرة عالمية لقضايا الزكاة المعاصرة منبثقا من بيت الزكاة الكويتي كانت ندوة الحقيقة كعادة هذا هذه الجهة الزكوية كانت الندوة
جيدة وقوية وموفقة. وتوصلوا الى ان الزكاة تجب في رأس المال مع القسط الحال. بمعنى لو سيارة مثلا مئة واربعين الف المئة الف هي رأس المال واربعين الف مقابل اربع سنوات اقساط ففي السنة الاولى اذا حل
حمل قسط مئة وعشرة في منتصف السنة باقي ستة اشهر انقصت تجد في مئة وخمسة الاف لان القبر الزائد هذا في الحقيقة لم يثبت سبب وجوبه وهو مضي الزمن او الاجل. فاذا
فكان الاجل لم يثبت اه بعد فان الملك عليه غير تام لانه يمكن ان يعسر يمكن ان يعجل فيسقط عن ما تعجل او زاد بالتأجيل عندئذ نوجب هذا فيما تم الملك فيه وهو آآ رأس المال مع القسط الزائد اما الاقساط المؤجلة الزائدة على
سلمان فهي من قبيل ما لم يتم الملك عليه لانه قدر زائد لم يثبت سببها لعدم وجود او مضي الوقت الذي يقابله تفرض افضل مثل تلك الزيادات الا لاجل هذا الوقت او فرضت بسبب هذا الوقت هذا القول فيه توسط بين
بمنع زكاة المؤجل لا سيما الناشئة والمعروفة مطلقا وبين المثبتين آآ لهذه الزكاة بالنظر الى سائر الاقساط مطلق وهو الذي يحقق المصلحة لكل من آآ الطرف. فلهذا كان من الاراء التي طرحت آآ في الندوة هي تحتاج
ما زال مثل هذا الرأي يحتاج الى تأمل وتوقف الكثير ايضا في القرن والزكاة فيه اذا كان مؤجلا لا سيما على القول بان القرض يتعجل بالتاجر وانه لا يحل كما هو مذهب الحنابلة بل مذهب جمهور اهل العلم ولو تعجل مسألة طويلة وانا ربما لا اريد الدخول حلقة كاملة اي نعم احسنت
اول حالة في الحلقة تحتاج وقت طويل يعني ساسألك سؤالا ولكن هو ماذا خرجتم بهذه الندوة؟ وهل ستقوم ستقام ندوة هنا في تطبيقات زكاة الدين ولكن بالجواب ان شاء الله عندنا تقرير دكتور عن ندوة الحسبة التي اقيمت في المملكة سنذهب الى هذه الندوة ثم نعود اقيمت
نجد في الحسبة وعلاقة المملكة العربية السعودية بها برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله يعلن اعزائي المشاهدين ننتقل لهذا التقرير والزملاء ثم نعود الى
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. لقد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله. معالي الرئيس العام للهيئة الامن بالمعروف والنهي عن بالكتاب ورعاية هذه الندوة المباركة وخير بداية لهذا اللقاء
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولله ما في السماوات باهمية ايها الاخوة جعل الله عز وجل من خصائص هذه الامة في عمومها وتحقيق البلاد والعباد على رعاية على ان من اعظم التي
هدية هدية وكيف لا تكون هدية عظيمة. وهي تسهم في المحافظة على امن بلادنا بحق للبلاد واهلها. تطبيق شرع الله. في الاحكام اغنى منى من رفع المنامة فضيلة اصل المعروف واكمله توحيد
الله جل وعلا ثم بقية تجاريعة الاسلام وعساس المنكر الشرك بالله ثم بقي سائر المعاصي على اختلافها الامة المحمدية خير امة اخذت للناس لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتقيم شرع الله
وتفتح البشرية بتوفيق من الله وهدايته والله جل وعلا اخبرنا ايضا بقوله ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن عن المنكر لان هذه الامة الخيرية عامة فيها بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن لابد لها ان تخصص فئة
تختص بهذا المرفق العظيم وتهتم به وتقوم بواجبه. هذه الندوة آآ تستهدف اه اخضاع كثير من الموضوعات التي تهم العاملين في مجال هيئة المنكر للتقييم والتقويم واخضاعها للبحث العلمي هناك ثمانية محاور رئيسية لهذه
ندوة تشتمل على اربعة وثلاثين موضوعا. آآ عممت على الجامعات في المملكة العربية السعودية وكتب فيها بعض العلماء واصحاب السمو الملكي الامراء. وبعض الاكاديميين المتخصصين هي تستهدف آآ رفع كفاءة العمل الميداني والتقني والاداري في الهيئة
اه وايضا ستعود بالتأصيل على فقه الامر بمعرض المستقبل اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم معنا مرة اخرى وبعد هذا الندوة التي رأيناها والتي كانت بعنوان ندوة الحزب وعلاقات المملكة العربية السعودية بها
عبد الله حدثنا كيف رأيت هذه الندوة؟ تفضل يا دكتور آآ بسم الله الرحمن الرحيم هذه ندوة الحقيقة موفقة ورائدة كانت اه يعني اه من اهم ما يكون لان تعريف الناس بالحسبة ومكانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمية اه
فهو حاجة الناس له يعني البعض يظن آآ اننا لسنا بحاجة الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع ان الله جل وعلا ربط خيرية هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. فالقضية
قضية خيرية للامة آآ قضية آآ ثابت من الثوابت بالنسبة آآ لها التقليد من شأن الحسبة لا ينبغي لذلك يعني اه اه كان هناك جهاز في الدولة وهذا مما يشكر يعني اه ويذكر اه ان يكون
جهاز اه انشأه يعني ولاة الامر في هذه الدولة المباركة هذا الجهاز هو جهاز الحسبة الذي ليس له نظير في العالم وهو فعلا جهاز يعني يسهم اسهام فاعل رئيس في آآ حفظ آآ يعني
اعراض الناس يعني صيانتها وايضا يعني تحقيق الامن بالتعاون مع اه الاجهزة الاخرى اه ولذلك كان لابد الحقيقة من ابراز هذا الدور لتقوم به العشبة كجهاز رسمي وايضا الاحكام الفقهية اللي تنطلق من الحسبة حتى لا يظن ظان انه الحسبة او المحتسبين والهيئات المنكر
هي عبارة عن يعني آآ مجموعة من الموظفين الذين يفتقدون يعني الحس الشرعي آآ بل هم على الحقيقة معرفة وهم لا زالوا ايظا في طور آآ التطور والتقدم العلمي والمهني في سبيل تحقيق
الريادة والمقصود من هذا الجهاز آآ الاحتسابي المبارك. يعني بدوري اشكر اه القائمين على اه جهاز اه الهيئات وعلى رأسهم معالي اه رئيس الهيئات اه الشيخ عبدالعزيز الحميم على اه يعني اقامة مثل هذه الندوة وكانت برعاية الملك حفظه الله. واشكر ايضا الاخوة الذين اسهموا في
اعداد هذه الندوة وابرازها في هذا الشكل آآ المشرق آآ كما انتم يعني الشكر موصول لكم ان جعلتم فمساحة في هذه القناة قناة الجامعة وهذا يؤكد ان هذه القناة ليست قناة معنية فقط بانشطة الجامعة بل هي معنية بكل ما يفيد
سمعوا هذا هو الواجب الحقيقة من اه يعني الجامعات بشكل عام انها تعنى فقط بما يتعلق بالدراسة الاكاديمية بل الجامعات هي آآ من اقوى مكونات الثقافة آآ سواء كانت العلمية او الاجتماعية او الاقتصادية في
بكافة شرائحه. يعطيك العافية. دكتوراه قبل ان نذهب لتقريرنا كنا نعد للمشاهدين ان سنتحدث عن ماذا خرجت به ندوة من السعودية لماذا خرجتم به يا دكتور؟ وهل ستقام ندوة اخرى؟ نعم. بما ان الموضوع مهم هو زكاة الدين. صحيح احسنت. هو طبعا يعني لا
انه في كل ندوة او مؤتمر اه ان تكون هناك مقررات او قرارات اه تنبثق منها مجرد اقامة اه المنشط الحلقة اه الندوة ومناقشة هذا الموضوع وبحثه من جميع جوانبه هذا اه يعني يعتبر خطوة الى الامام. وان لم تكن
ما هي الخطوة النهائية؟ ولذلك يعني كان سؤالك جميلا هل تمون اقامة منشط اخر؟ هذا يؤكد ان الموظوع يعني لا زال بحاجة ولست في الحقيقة متحدثا رسميا باسم الجمعية الفقهية انا عضو من اعضائها. ولذلك هذا يرجع الى آآ يعني مجلس ادارة الجمعية ولكني آآ اقترح عليهم كما اقترحت
عليه من فضيلة المتحدث الرئيسي الاستاذ الدكتور صالح حليل آآ باقامة مناشط اخرى تتعلق بزكاة الدين فقط لانه من اشكل واكبر قضايا الزكاة المعاصرة فاظن انه سيقوم يعني او سيكون هناك منشط اخر. بالنسبة خرجنا اذا خرجنا باشياء كثيرة
منها ان هذا الموضوع الحقيقة من المواضيع المشكلة والكبيرة ومنها انه هناك تقسيمات يعني معينة ينبغي النظر اليها آآ اشرت لها قبل الفاصل بما يغني عن اعادتها ومنها ايضا حاجة الموضوع الى آآ البحث منها ايضا فائدة مثل هذه الملتقيات الحقيقة
على المتخصصين وعلى الجامعة وعلى المجتمع يعني ككل وقد نقلت في يعني بعض القنوات ايضا ومنها ايضا قناتكم اه يعني كان في اشارة واشادة آآ بها فهذا كله مما خرجت به آآ هذه الندوة واشياء اخرى لم تذكر. طيب
دكتور نحن نتحدث عن قضايا اولا دكتور حدثنا عن الجمعية القظائية ما هي الجمعية القظائية وما دورها؟ احسنت الجمعية القظائية آآ اه يعني ربما انت سمعت بها اه الجمعية القظائية هذي يعني صدر فيها قرار مجلس الجامعة اه في في اه
اواخر السنة الماضية قبل عدة اشهر هي جمعية شقيقة للجمعية الفقهية لانه في النهاية يعني علم القضاء هو من علوم الفقه. ولكن اه كما ان كلية الشريعة كان لها مبادرة بانشاء الجمعية الفقهية والحديث عن النوازل ويعني تشكيل حلقة للوصل بين المتخصصين كان ايضا
احد العالي ايظا دور ريادي والمعهد العالي وقد اكون يعني آآ متهما في الكلام عنه لاني عظو من اعظاء هيئة التدريس في المعهد لكن انه في الحقيقة المعهد يقوم بدور كبير جدا بدور كبير اكاديمي وبحثي وعلمي ويعني حتى بدور يعني
على المستوى يعني الجامعة بل على مستوى يعني المعاهد المشابهة ومن هذا الدور الذي يعني اه اه اطلع به المعهد اه انشاء جمعية اه قضائية او جمعية علمية سعودية للدراسات القظائية هذا يعني القرار كان قرارا
حكيما وموفقا ويعني هي في النهاية تعنى اه تعزيز الدراسات القظائية حل الاشكالات في الواقع القظائي آآ ايجاد ايظا حلقة تواصل بين المعنيين بالدراسات آآ فضائية وفقه القضاء سواء كانوا من القضاة او كانوا من الباحثين آآ من الاكاديميين من المحامين من كل
له علاقة بهذا الشأن يعني المعهد سنويا آآ يصدر عنه وينتج منه مئات الابحاث وكثير منها آآ اه ان لم يكن اكثرها له علاقة بالقضاء. فالجمعية ستعلى باذن الله تعالى بمحاولة اه اخراج هذه الابحاث الى الساحة
اه لافادة المجتمع والمتخصصين منها. وهذا لو لم يكن من يعني الجمعية الا مثل هذا والمنشطة وهذا هدف لكفى. كيف وهي ايضا ستقوم باذن الله بعقد حلقات نقاش وندوات ومؤتمرات تعنى حل المسائل
ذات الصلة بالقضاء سواء كانت في المعاملات او كانت في القضاء او كانت في الاحوال الشخصية او كانت في غيرها من مختلف افرع التي يحتاج القضاء والقضاة المعنيين من محامين وباحثين واكاديمين الى الاطلاع عليها و آآ مناقشتها
فهي لا زالت في اطار التأسيس والمعهد ايضا معني الان بتأسيسه وقد تشكلت لها آآ هيئة آآ تأسيسية ونتمنى اما ان يعني باذن الله تعالى تنطلق السنة آآ القادمة بملفات واعمال آآ رائعة ومفيدة على مستوى
يعني القضاء وعلى المستوى الاكاديمي والاجتماعي آآ والا غدا لناظره قريب. ان شاء الله نتمنى لكم التوفيق دكتور وهذي الجمعية القظائية هي تبع المعهد العالي دكتور. هذا جوال اول جمعية ان شئت معليش اي نعم احسنت. وهو يعني جوابي عليك جوابي عن الجمعية الفقهية هي
اتبع المعهد في المقر والمنشأ لكنه في النهاية الهيئة التأسيسية اذا اذا دعت الجمعية العمومية كما هو حال جميع الهيئات التأسيسية في سائر الجمعيات اذا دعتها للانعقاد سيختار مجلس ادارة. فمجلس الادارة هذا قد يتشكل من يعني آآ كله من
وقد وهذا الغالب اذا من عدة جهات منها المعهد ومنها الشريعة ومنها بعض اه اصحاب الفضيلة من القضاة وهكذا من اعضاء مجلس الادارة وهي الجمعية الاولى آآ تقريبا في المعهد العادي للقضاء لكن المعهد كما ذكرت لك يقوم في الجانب القظائي
بدور كبير جدا يعني من جهة اصلا دراسة المئات من الطلاب مع انه هو عبارة عن دراسات عليا دراسة المئات من الطلاب فيه سنويا سواء كانوا ماجستير او دكتوراه وايضا اقامة الدبلومات للقضاة ولكتاب العدل ولبل حتى وصل الامر الى قامة دبلوماسية
قضائية لقضاة من دول متعددة. يعني سواء كانت دول افريقية ولا دول اه اسيوية او غيرها. فلذلك يعني هناك كراسي اه في المعهد عدة كراسي نشيطة كرسي النظام التجاري اه ايضا هذا له دور كبير والان كرسي التحكيم
محاماة المعهد يعني الانشطة اللي فيه كثير ومن الصعب علي ان اتي تحتاج الحقيقة ولا اقترح عليكم هذا افراد حلقة للحديث عنها مع يعني احد منسوبي او المسؤولين في المعهد. طيب دكتور السؤال الاخير وسريع جوابه نتمنى. هل هناك علاقة تربطكم بوزارة العدل في الجمعية القظائية يا دكتور
اه لا بد ان يكون لمثل هذه الجمعية علاقة اه استرشادية بوزارة العدل للافادة منها كونها ايضا معنية جهة قظائية اختصاصية لكنها ليست على علاقة ادارية. ما في علاقة ادارية. نعم. طيب دكتور كلمة اخيرة ماذا تريد ان تقول فيها؟ في نهاية حلقتنا يا دكتور؟ والله اود اشكركم
على تسليط الضوء على هذه الملفات المتعددة فانتم يعني تكلمتم عن الجمعية الفقهية وتعرظنا لما يتعلق بالجمعية القظائية ولم ايضا ندوة الحسبة وكان هناك حديث ايضا عن المعهد العالي للقضاء فقد كانت دقائق مفيدة آآ بالنسبة لي وماتعة
اتمنى ان تكون كذلك بالنسبة المشاهدين. فالشكر لكم وللجامعة وعلى مثل هذه الاستضافة وهذا البرنامج. الله يعطيك العافية يا دكتور وشكرا لك. العفو اعزائي المشاهدين كان ضيفنا لهذه الحلقة من برنامجكم صباح الجامعة سعادة الدكتور عبد الله بن منصور الخفيلي عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء قسم الفقه المقارن وعضو
الجمعية العراقية الامير السعودية اتمنى ان نكون قد وفقنا في هذه الحلقة نلتقي في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته