1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فنصيب هذه الليلة من المحاضرات عن علامة سلفي مغربي كبير نجم في السماء. تحتار كيف تختار في تصنيفه؟ هل هو محدث؟ ام انه متخصص في العقيدة

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
اما انه متخصص في الفقه؟ ام انه متخصص في علم الحديث؟ ام انه متخصص في علم النحو ام انه متخصص في علم العروض؟ ام انه رحالة؟ ام انه متخصص في علم اللغة؟ ام انه متخصص في التاريخ

4
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
ام انه متخصص في الصحافة؟ ام انه متخصص في النحو؟ ولو قلنا انه بلغ رتبة في هذه العلوم بحيث قل من يصل اليها ما ابعدنا النجعة. وفاتني نذكر انه صحفي مخضرم ايضا. هذا

5
00:01:40.200 --> 00:02:20.200
امام من اهل المغرب ورث العلم في بيئة علمية من اب وام وجد وجدة طاف وفاء فاد واستفاد من جل علماء البلاد فعاش طفولته في المغرب واصل اجداده من الجزائر ثم لما رأى ان الاحتلال

6
00:02:20.200 --> 00:02:50.200
قال الفرنسي والاسبانية اذ ان فرنسا احتلت شمال المغرب واسبانيا احتلت جنوبها لا تمكنه من ان يحمل دعوته كما ينبغي انتقل الى مصر والتقى هناك بكبار علماء مصر ومن ثم لما التقى بالعلامة الزنكلوني

7
00:02:50.200 --> 00:03:20.200
السلف المصري قال له لا تأخذ شيئا لن تجد بويتك في طلب علم الحديث فالتقى بالشيخ محمد رضا وبالشيخ بالسمح امام الحرم المكي فيما بعد. ثم عمل رحلة دعوية نشر فيها العقيدة الصحيحة في قصص عجيبة ذكرها في كتابه

8
00:03:20.200 --> 00:03:50.200
الدعوة الى الله في اقطار مختلفة وتحول بعد مصر الى السعودية ومن السعودية التقى بكبرائها وعلمائها فافادهم واستفاد منهم فكان شيخا للشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ في علم العروض. وتلميذا له في التوحيد. وكثر

9
00:03:50.200 --> 00:04:20.200
لقاؤه بالشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله وكان الشيخ ابن باز يقول عنه هو شيخي في التوحيد ذلكم العلامة الذي نتكلم عنه هو العلامة محمد تقي الدين الامام المتفنن الشاعر الاديب اللغوي الرحالة

10
00:04:20.200 --> 00:04:50.200
مات من قريب. مات في في الدار البيضاء. في المغرب سنة الف واربع مئة وثمانية يجرى الموافق الف وتسعمائة وسبعة وثمانين للميلاد. المصادر التي تكلمت عنه شحيحة وقليلة. ويسر الله لي منذ فترة تتبع اخباره

11
00:04:50.200 --> 00:05:20.200
من كتبه ومقالاته التي ترجمت بالعربية التي كتبت ونشرت بالعربية وغيرها وجل كتبه عبارة عن مقالات واهم تراجم حياته في كتبوه اذ هو كثير الاستطراد في ذكر قصصه واحواله ولا سيما في ديوان شعره

12
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
المسمى منحة الكبير المتعالي في شعر محمد تقي الدين الهلالي الذي لم ينشر بعد اعد ورقم على الالة الكاتبة وقد حصلت نسخة منه بفضل الله ومنا من قريب افرده باحث مغربي اسمه مخلص السبتي في كتاب سماه السلفية الوهابية

13
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
بالمغرب تقي الدين الهلالي رائدة. وقد نشر في سنة ثلاثة وتسعين وهو من المنشورات المجلة المغربية لعلم الاجتماع السياسي ويقع في مائة وثلاثة وستين صفحة والكتاب ناقص. وعليه مؤاخذات كثيرة. وقد انتبه

14
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
طلبة العلم في هذه الازمنة من خلال مدح الكبار الكبار من العلماء وسيأتيكم طرف من كلام ان شاء الله تعالى الى اهمية دراسة هذا العلم فكتب عنه او يكتب عنه اخونا

15
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
النبي للباحث الاستاذ خالد الزهراني رسالة او اطروحة الماجستير في الجامعة الاسلامية بعنوان الهلالي وجهوده في الدعوة الى الله. ويكتب ايضا عنه اخونا الاستاذ عبد الرحمن العميسان طروحة من ماجستير في الجامعة الاسلامية ايضا بعنوان محمد تقي الدين الهلالي وجهوده في العقيدة. هذه هي المنصات

16
00:07:00.200 --> 00:07:30.200
الجذرية لترجمة هذا الامام وبقيت مصادر تبعية كثيرة وجلها من المجلات والكتب المعهودة. ولا داعي للاطالة. اذ الكلام كثير جدا عنه وقبل ان افصل اذكر لكم مثلا ترجمة موجزة جدا نشرت في ذيل مقال

17
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
له في مجلة البحوث الاسلامية العدد الثامن ذو القعدة ذو الحجة عام الف واربع مئة وثلاثة محرم صفر عام الف واربع مئة واربعة الموافق تسع مئة وثلاثة وثمانين ففيها الدكتور محمد تقي الدين هلالي الاستاذ بالجامعة الاسلامية سابقا والداعية الاسلامي بمدينة الدار البيضاء

18
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
بالمغرب العربي ولد بسلجمة تافيلات سنة الف وثلاث مئة وحداش حصل على الدكتوراه في الادب من جامعة برلين وعلى درجة مساعد ثم على درجة استاذ من جامعة بغداد. كان محاضرا في جامعة بون في المانيا. واستاذا في جامعة بغداد ثم استاذ

19
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
في جامعة محمد الخامس بالمملكة المغربية. ثم بالجامعة الاسلامية بالمدينة بالمدينة النبوية. ويقولون في ذاك الحين سنة ثلاثة وثمانين وكان الشيخ حيا ويقوم الان بالدعوة الى اتباع الكتاب والسنة في مساجد الدار البيضاء بالمغرب. مؤلفاته كثيرة

20
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
وذكروا شيئا من مؤلفاته. وحتى نعرف قيمة هذا العلم تستحضر شيئا عاجلا سريعا فاقول لم اسمع ولم ارى مثله الا شيخنا. وبينه وبين شيخنا الامام الالباني مشابهات كثيرة جدا وكان عالما بالتوقيت وحريصا على التوقيت وكتب كتابا في اصول التوقيت وبيان ان اوقات الصلوات خطأ. وكان شيخنا يمدحه في هذا الباب

21
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
والتقى به ومدحه وبينهما مراسلات وقد حصلت بعض اخبار الشيخ الالباني من خلال مراسلات ارسلها الشيخ الهلالي ببعض اعلام هذا العصر والف كتابا مختصرا. سماه الدليل القويم في صلاة النبي الكريم. ثم ذكر صفة

22
00:09:20.200 --> 00:09:50.200
وصلاة النبي مطولا مدللا. وله كتاب في بيان ان وجه المرأة ليس بعورة ومن العجيب انك اينما نظرت وكيفما قومت عجبت فالمصحف الذي يعتمده المسلمون اليوم والذي طبع او نشر منه مئات الملايين باللغة الانجليزية من ترجمته

23
00:09:50.200 --> 00:10:30.200
تجمع المجمع المصحف الشريف في المدينة النبوية يقبر ترجمته للقرآن الكريم. ومن العجيب انه يتقن الالمانية والاسلامية. والانجليزية والعبرانية والبربرية. ثم اصبح ضريرا واصبح يتقن لغة بريل في اواخر حياته ولذا يستحق المدح اذكر لكم ما دونه اخونا

24
00:10:30.200 --> 00:11:00.200
ابل الاستاذ عبد الاول ابن العلامة الشيخ حماد الانصاري. رحم الله. فذكر في كتابه الذي طبع حديثا في مجلدين بعنوان المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد الانصاري رحمه الله. وسيرته واقواله ورحلاته. ودون فيه ما سمعه

25
00:11:00.200 --> 00:11:30.200
هذا هو من ابيه في مجالسه. فاذكر لكم على وجه العجلة اخبار الشيخ الهلالي على لسان شيخ حماد الانصاري رحمهما الله والشيخ حماد التقى بكبار العلماء ومن كبار محدثين العصر والتقى بالائمة الكبار الكبار اسمعوا ماذا يقول عن الشيخ تقي الدين الهلالي يقول

26
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
سمعت الوالد يقول من الذي يقول؟ سمعت الوالد؟ عبد الاول. سمعت الوالد يقول تقي دين هلالي. اخرجه من المدينة امير طه ابن ابراهيم. لانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بشدة. وقد ذكر هو في كتابه الدعوة الى الله في اقطار مختلفة. انه كان

27
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
يأبى ان يقتصر في دعوته على حوالي الحرم وكان يخرج للبدو وكانوا على عقيدة فاسدة وكان ينشر في التوحيد فخشي ان تقوى شوكته وان يفنى ظهره بهذه القبائل فاخرج من المدينة

28
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
في المعهد السعودي في مكة المكرمة. قال ثم عاش في العراق مدة بعد خروجه من المدينة. بقي يتردد للعراق خمسة وثلاثين سنة يقول الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته لما زرت الزبير بالقرب من البصرة وجدت اثرا حميدا

29
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
تلاميذا للشيخ تقييد الهلالي. اعود الى الشيخ حمد الانصاري يقول ثم عاش في العراق مدة بعد خروجه من المدينة وتزوج هناك وكان شاعرا يمتاز بميزات نادرة. وقد اسهر الشيخ الهلالي

30
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
في البصرة الى الشيخ محمد الامين الشنقيطي وهو غير صاحب اضواء للبيان. على خلاف ما ذكره صاحب ذيل على فالاعلام البريكلي اخونا البحاثة احمد العلاوي حفظه الله قال وقد تزوج ابنة الشيخ آآ محمد

31
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
الامين الشنقيطي والعلامة محمد امين الشنقيطي الذي كان في البصرة. ليس هو صاحب اضواء البيان. يقول قلت له مرة علمك هذا لا يستفاد منه. فالمغاربة يشتكون من من شدتك فلو خففت. قال فغضب علي وقال

32
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
لم تسر الامور معي الا بشدة. كان شديدا في دين الله ولكنه في موطن الحلم كان حليما. قال وخط بصره في اخر عمره حتى اصبح لا يرى يقول ايضا عبد الاول ثم قال الوالد كان يعرف من اللغات العبرية الالمانية والانجليزية

33
00:13:50.200 --> 00:14:20.200
والاسبانية بجانب العربية واسمعوا ماذا يقول. وقد صدق فيما قال قال بحيث لو انه كانت في زمن الاصمعي لسلم له انه امام في العربية. وكان لما يختلف رشيد الرضا وشكيب ارسلان الامير امير البيان لما يختلفان في فصاحة كلمة كانا يحكمان بينهما

34
00:14:20.200 --> 00:14:50.200
الشيخ الهلالي وقد ظفرت لمجموعة مراسلات حل فيها الشيخ تقييدي الهلالي باشكالات بين رشيد رضا وبين شكيب ارسنال. اسمعوا ماذا يقول. ويقول ايضا عبدالأول وسمعته وان سمعت والدي يقول ان ان تقي الدين هلالي كان جاري في حي المصانع في المدينة. قال وقد سافر الى الى دولة السويد

35
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
قال وما ترك بلدا الا ساح فيه سواء شرقا ام غربا وقد وصل الى الصين وشاهد في سياحته امورا عجيبة كان يحكيها لي. وقد ظفرت بمقالة له اسمها الشمس في منتصف النهار. ذهب فيها

36
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
برحلة الى بلاد النرويج الذي تمكث الشمس اربع اشهر فيها داعيا الى الله عز وجل واسمعوا ماذا يقول تلميذه الحاج احمد هارون من تطوان وكان رفيقه في هذه الرحلة يقول لم يكن شيخنا

37
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
فليضيع وقتا مهما كان. يقرأ وكان قد مشى بسيارته ذا النرويج. يقول كان يقرأ ويكتب الاشعار وهو في يقضي يومه من الصباح الى المساء في علم وتعليم وذكر وتأليف كانت له رغبة قوية في الذهاب الى المناطق

38
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
التي لا تغرب عنها الشمس فقمت معه برحلة قصدنا فيها شمال النرويج وبالضبط بلدة ناريك. حيث تسود ثلاثة اشهر متتالية. يقول يتميز استاذ استاذنا باتصاله بالشعب. فاي شخص صغير او كبير يستطيع ان

39
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
يوقفه في الشارع ويتحدث معه كما كان بيته مفتوحا دائما. فتجد الافواج تأتي الى منزله وهو لا يمل من الترحاب والاكرام. وكان يقوم بنفسه قبيل صلاة الصبح فيسخن من الماء ليتوضأ به. كان حافظا لكتاب الله. متقنا لقراءاته

40
00:16:30.200 --> 00:17:00.200
يحفظ كتاب الله على القراءة جميعها عارفا بالصحيح والشاذ من القراءات عودوا الى الشيخ حماد الانصاري يقول عنه في الحقيقة وقد قال هذه المقولة وقد التقى بالكبراء وتذكر انها انه رأى والتقى بكبار علماء الامة من امثال الشيخ محمد ابراهيم وشيخ ابن باز والشيخ العثيمين والشيخ الالباني

41
00:17:00.200 --> 00:17:30.200
معذرة على ان بدا شيء من جفا ولا سيما كما في حق شيخنا فاستغفر الله منه فانا ناقل فانا ناقل يقول الشيخ حمد الانصاري في الحقيقة لم التق مع رجل يحوي علما جما في فنون عديدة مثل الدكتور الهلالي وقد مضت

42
00:17:30.200 --> 00:17:50.200
علي للان خمس واربعون سنة ولم ارى مثله. ويقول ايضا ان الشيخ الهلالي فقيه الدين ونسبته للهلال الجد الحادي عشر وليست النسبة لبني هلال لا وانما هو وسيأتينا نسبه ان شاء الله حسين

43
00:17:50.200 --> 00:18:20.200
قرشي يقول ان الشيخ تقي الدين هلالي ضيعه تلاميذه اي لم ينشروا علمه وهذا حق لي فترة اتصل بالهند والمغربي والجزائري والمانيا وغيرها تتبعوا اخبار هذا الشيخ ووجدت له من التلاميذ من العدد الكبير والجم الغفير. وكلهم اصحاب علم وفضل. واسمعوا ماذا يقول

44
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
يقول ان الشيخ تقديم هلال المغربي كان في اللغة العربية اماما وكان على مذهب الظاهرية لا كان وقافا عند الدليل. والظاهر لا علاقة في ذهن رجل او عالم ما زاحه احد عنه الا بدليل اقوى منه. وليس العلم

45
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
الا ان نقف مع ظواهر النصوص الثابتة. وان نوائم بينها وبين المعاني. وان نعلم متى نقف عندها؟ ومتى تتجاوزها الى المعاني. يقول عنه وهو شيخي استفدت منه كثيرا. وكان سلفي العقيدة. ويقول لو قرأت

46
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
فكتابه في التوحيد لعلمت انه لا احد يعرف التوحيد الذي في القرآن مثله وكتابه اسمه سبيل الرشاد. في هدي خير العباد. طبع في المغرب في ست اجزاء. في ستة في اجزاء في ثلاث مجلدات مضى او مر في كتابه على توحيد الربوبية من اوله لاخره

47
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
من القرآن من الفاتحة للناس. ثم مرة اخرى على توحيد الالوهية. ثم مرة ثالثة على توحيد الاسماء والصفات. وتحت الايات ادرج الاحاديث والاثار والاقوال اقوال الائمة المعتبرين المحققين امثال ابن القيم وابن تيمية والشيخ محمد

48
00:19:50.200 --> 00:20:20.200
وغيره. لا اريد ان ابقى مع الشيخ حماد. مع انه يقول صحبته في في دراسته في تدريسه من تلاميذ الشيخ ائمة كبار لو اني في الحقيقة افضت الكلام في كل باب من ابواب العلم وما وقفت عليه من اخبار في

49
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
اي علم من العلوم لا احتجت لعدة محاضرات. فانا عاجز وانا احتار ماذا اختار؟ وقد جاءت المحاضرة على الحال بعد اعتذار الاخ الفاضل صاحبها الشيخ خالد العنبري بسبب سفره فجئت على الحال

50
00:20:40.200 --> 00:21:10.200
غير مرتب الاولويات وهذه الاوراق جزء يسير من ترجمته اما اسمه فهو العالم المغربي العلامة اللغوي الداعية الشهير ناصر السنة وقامع البدعة المجاهد الشيخ الدكتور محمد التقي ابن عبد القادر ابن محمد ابن الطيب ابن احمد ابن عبد القادر ابن ابن محمد ابن عبد النور ابن عبد القادر ابن هلال ابن محمد ابن هلال

51
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
ابن ادريس ابن غالب ابن محمد المكي ابن اسماعيل ابن احمد ابن محمد ابن ابي القاسم ابن علي ابن عبد القوي ابن عبد الرحمن ابن ادريس ابن موسى ابن اسماعيل ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين ابن ابن علي

52
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول اه نسبتنا يقول الشيخ الهلالي فيما وجد بخطه نسبتنا الى الحسين بن علي قد ذكر ذلك غير واحد في انساب اهل البيت من المغاربة واقر بهذا

53
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
كسب السلطان الحسن الاول حين قدم بلادنا سنة الف وثلاث مئة واحدى عشر. ونسبة الهلال الى جده الحادي عشر هلال ابن ادريس اشتهر بتقي الدين وسبب ذلك ان والده رأى في المنام قائلا يقول له انه سيولد لك غلام

54
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
فسمه محمد التقي فكان ذلك. ويقول وقد سألني مرة بعض شيوخ الهند وعاش فيها فترة انا اسمي فقلت له محمد التقي. فقال الشيخ لا تقي الا بالدين. فانت محمد تقي الدين. واسمه واسم امه

55
00:22:30.200 --> 00:23:00.200
بنت الحسن. اه كنته ابو شقيب. او ابو شكيب ارسلان كان يحب شكيب ارسلان وكان علامة غيورا على دين الله في فترة راج فيها الفساد ووجد فيها ولا اقول الاستعمار. ولد الشيخ بالقرية تسمى الفرخ في المغرب عام الف وثلاث مئة واحدى عشر

56
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
وقد جاء اجداده من الغرفة من الجزائر كان والده فقيها واماما في الفرخ وكان نائبا عن قاضي اتم من نظرة الى اوضاعه الاجتماعية واسرته والعجب ان اولاده وايضا ضيعوه فقد اتصلت بابنته خولة المقيمة في الاعظمية في بغداد واخبرتني ان

57
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
انه لا يوجد عندها كبير خبر عن ابيها ولا حول ولا قوة الا بالله. لكن العجب يزول لما نعلم ان الشيخ الهلالي تزوج تسعة من النسوة حيث الاماكن التي سافر فيها واستقر فيها. وتوفي رحمه الله عن ثلاث منهن

58
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
تزوج عائشة بنت الشيخ محمد الامين الشنقيطي العراقية البصرية وتزوج في المانيا. وكان من سنة الف وتسع مئة ستة واربعين الى سنة الف وتسع مئة وواحد وخمسين في المانيا ونال هنالك شهادة دكتوراة في تحقيق كتاب البيروني الجماهر بالجواهر ورد فيه على

59
00:24:10.200 --> 00:24:40.200
واعجب به الالمان اعجابا شديدا. وفي تلك الفترة قامت الحرب العالمية الثانية وفسح المجال قد انشأت ايطاليا اذاعة انشأوا انشأت المانيا اذاعة لمحاربة فرنسا واسبانيا فكان مسؤولا عن القسم العربي في مهاجمة فرنسا واسبانيا من المانيا. فكان هو مسؤولا عن تلك الاذاعة العربية

60
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
وفي المانيا يتزوج فاطمة فوقت وثم تزوج في الجزائر يحياوي الكبيرة وتزوج ايضا بامرأة في السعودية واخرى في المغرب واحدة في العراق واولاده كثر له ابنة اسمها عائشة توجد بالقنيطرة بالمغرب وهي زوجة تلميذه عبد الكبير

61
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
بكري ولها ابنة بلغني من قريب انها ناقشت رسالة ماجستير في الجزائر عن جدها والد امها اي عم شيخنا الهلالي. لكني لم اظفر بهذه الرسالة للان. وله ابنة اسمها صفية. وكانت مديرة مدرسة

62
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
شرقية وهي الان في الرياض. وله امامة ايضا في السعودية. وله خولة وهي استاذة في الادب العربي درست في جامعة بغداد ولها دراسة مطبوعة في جزئين عن دراسة لغوية في

63
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
رؤب والعجاج. رمى اولاده الذكور فاكبرهم شكيب. وهو الان وهم من وليد العراق سنة الف وتسع مئة وثمانية وثلاثين وهو الان في الرياض على غالب الظن. وكذلك له ولد اسمه عبد المؤمن

64
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
وهو من وليد سنة الف وتسع مئة واربعين الف وتسع مئة واربعين. وهو مقيم كان مقيما في المانيا والان مقيم في اسبانيا بدأ الهلال بطلبه للعلم منذ نعومة اظفاره حفظ القرآن في سن مبكرة. آآ يقول يحدثنا عن نفسه قرأت القرآن على والدي وجدي

65
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
محافظته ونبني اثنتي عشرة سنة وكان والدي ينوي ان يبعثني الى مجود الوقت الشيخ احمد ابن الصالح لاقرأ عليه ختمة بالتجويد فعاجلته المنية فبعثتني اليه امي. فقرأت القرآن من اوله الى اخره بالتجويد على الشيخ

66
00:26:40.200 --> 00:27:00.200
فكنت اكتب كل يوم ربع جزء في لوح من حفظي وادفعه اليه. اصححه على حسب الرسم العثماني. ثم يقرأه هو وانا اسمع وبعد ذلك اقرأه انا وهو يسمع وان اخطأت يصحح لي خطأي ثم بقيت فترة دون تعلم وسافرت الى الجزائر طلب المعيشة والرزق

67
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
في عام الف وثلاث مئة وثلاثة وثلاثين. اول من التقى عليه الشيخ محمد بن حبيب الله الشنقيطي الطلب والرحلة الى تونس او الجزائر. فقال له الشيخ انفث عندي حتى تتعلم مبادئ النحو. وحينئذ تسافر الى احدى المدارس العليا

68
00:27:20.200 --> 00:27:50.200
قال فقرأت عليه مختصر خليل ودرست عليه علم النحو حتى نبغت فيه. وكان شيخ يحبه كثيرا مكث عنده سبع سنوات واثنى على الهلال وهو صغير وكان يقول عنه ارى مثله في الزهد والتقوى ومكارم الاخلاق. نشخ نشأ الشيخ في بداية عمره نشأة صوفية. كابيه وجده

69
00:27:50.200 --> 00:28:20.200
ونشأ تيجانيا حتى كشف زيفها وخبر حالها الف كتابا فيها سماه الهدية الهادية في الرد على الفرقة التيجانية تحمس لطبعه الشيخ ابن باز وطبع ووزع وبعد المغرب ما استطاع القيام فيها بسبب عدم حرية التي هيت له

70
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
سافر الى مصر واقام سنة واجتمع فيها هناك بمحمد الرشيد السلفي وبمحمد الرمالي والشيخ حسن عبدالرحمن والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة وحضر دروس القسم العالي في الازهر. قال وفي وانا في مصر قرأت كتاب عون المعبود شرح سنن ابي داوود. وقد طبعت

71
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
فظهر لي انه لا تزال بقية من علماء الحديث في الهند. فعزمت الى السفر الى الهند. فطه وله قصص واحوال في كتابه دعوة الى الله في اطار مختلفة في مصر ولا سيما في صعيدها يدير بان تنظروها

72
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
اقرأوها سافر الشيخ الى الهند واجتمع بعلماء الحديث. ودرس في مدارسهم واقام خمسة عشر شهرا. واخذ العلم والاجازة في علم الحديث عن افضل من وجد هناك وهو الشيخوري وقرأ عليه طرفا من الكتب الستة وكذلك قرأ على الشيخ محمد بن حسين

73
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
محسن الانصار اليماني طرف النبي كتب. وكان يمنيا مقيما في الهند. ثم توجه الى بعد ذلك الى العراق واقام فيها ثلاث سنوات والتقى بالشيخ محمد الامين وكان له اثر بارز كما ذكرنا عن الشيخ طنطاوي. ولما

74
00:29:40.200 --> 00:30:00.200
اراد ان يتوجه الى السعودية واخبر الشيخ رشيد رضا يقول الشيخ هلالي حملني الشيخ محمد رشيد رضا رسالة من الملك عبد العزيز ال سعود يقول فيها ان محمدا تقي الدين هلال المغربي افضل من جاءكم من علماء من علماء الافاق فارجو

75
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
ان تستفيدوا منه بقي في ضيافة الملك عبدالعزيز وعين اماما في المسجد النبوي اشترط على الملك ان سبح بتأودة احدى عشر تسبيحة في الركوع والسجود. فابوا فابى الامامة. فكانت قرة عيني في الصلاة

76
00:30:20.200 --> 00:30:50.200
فعين مدرسا ثم عين رقيبا للمدرسين. في المسجد النبوي. وكان في سنة الف وتسع مئة وستة واربعين. وذكر قصصا مع علماء الحجاز. ومن عجائب الامر ان الشيخ محمد بن ابراهيم كان يقول الشيخ الهلالي شيخي في العروض وانا شيخه في التوحيد

77
00:30:50.200 --> 00:31:20.200
وهو في الهند رحل الى الاجازة الصيفية الى افغانستان ورأى الخرافات هناك وهو في الهند حاول ان يتعلم اللغة الانجليزية يقول كنت في الهند استاذا في كلية ندوة العلماء. بدعوة من السيد سليمان الندوي. ورأيت انه لابد لي من تعلم لغة اجنبية

78
00:31:20.200 --> 00:31:40.200
اذ لا تتم الثقافة في هذا العصر بدون تلك. واللغة السائدة في الهند هي الانجليزية. فبدأت اتعلم الانجليزية من تلاميذي كان طالب علم. لا ينبل طالب العلم حتى يأخذ عمن فوقه وعمن مثله وعن من دونه. التلاميذ

79
00:31:40.200 --> 00:32:00.200
ايش عندهم انجليزي؟ والشيخ ما عنده انجليزي؟ تعلم الانجليزية من تلاميذه. قال فظهر لي وانا في البداية ان لغة اهل الهند الانجليزية لا تتفق مع اه نطق وفصاحة في الانجليز. انا اعجبتني. قال فسألت فاعلمت ان هنالك

80
00:32:00.200 --> 00:32:20.200
مصرية نصرانية. في الهند صاحبها كندي. فذهبت اليه وعرضت عليه ان يعلمني الانجليزية بالاجرة. فابى وقال لي اعلمك ولا اخذ اجرة. ولكن اذا التزمت ان تحضر مجالس الوعظ التي يلقيها في الارسالية. تتقدم في اللغة الانجليزية

81
00:32:20.200 --> 00:32:40.200
فقلت له انا لا ازال بعد مبتدئا لا افهم الوعظ. فقال لي احضر وانا اعطيك ثلاثة دروس في كل اسبوع. مدة الدرس الواحد نصف ساعة فالتزمت الحضور وكان رجلا كهلا قد تجاوز الخمسين وليس عنده نشاط ولا تحمس للدعوة. وانما يسعى للمعيشة فلم يستجب له الا القليل

82
00:32:40.200 --> 00:33:00.200
يا من تحملون الدين. للمعيشة لن يستجيب لكم الا القليل. ولم يكن يحضر دروس وعظه الا ثلاثة اشخاص فصرت انا الرابع فلما كان رأس السنة الميلادية نشر اعلانات في الصحف وانه سيعرض قصة حياة عيسى وسيرته بالفانوس السحري فحضر كثير من الناس حتى امتلأت

83
00:33:00.200 --> 00:33:30.200
الارسالية ودعا خصيصا يساعده فكانا يتعاقبان الى اخره حتى انه ناقشهم ورد عليهم ورأى ترجمة القرآن باللغة الانجليزية لجورج سيل. وذكر انها ان فيها اشياء ساقطة وفيها تحريف. وآآ الى اخره الف كتابا سماه البراهين الانجيلية في اثبات ان عيسى بريء من الالوهية

84
00:33:30.200 --> 00:33:50.200
قرأ فيه الانجيل بعدة لغات فيما بعد. واثبت ان عيسى ليس باله من الانجيل. وانما هو عبد بعد نقاش طويل واخذ منهم الثمرة تألم اللغة الانجليزية في قصة طويلة ذكرها في كتابه البراهين الانجيلية. رحب الى الامة

85
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
وكتب اه شكيب رسلان وقد نزل عنده ضيفا في سويسرا في جنيف. قال كتب الى احد الى احد اصدقائه في وزارة الخارجية في برلين. يقول له عندي شاب مغربي اديب. ما دخل المانيا مثله. وهو يريد ان يدرس في احدى الجامعات

86
00:34:10.200 --> 00:34:30.200
عسى ان تجدوا له مكانا لتدريس الادب العربي براتب يستعين به على الدراسة. فجاء الجواب بالموافقة وكان ذلك في سنة ستة وثلاثين. وحصل اطروحته هناك تكلم عن سبب ذهابه الى اوروبا فقال عاشرت الاوروبيين وخلطتهم في

87
00:34:30.200 --> 00:34:50.200
في مدنهم وقراهم سنين طويلة قالوا انما سافرت الى اوروبا بعد سن الاربعين للحصول وانتبهوا على شهادة جامعية تمكنني من الدخول الى الجامعات في البلاد الاسيوية والافريقية لنشر الدعوة بين المعلمين والمتعلمين لان الاسيويين والافريقيين غلوا في تعظيم الشهادات العالية واصحاب

88
00:34:50.200 --> 00:35:10.200
حتى صارت واصحابها حتى صارت عندهم هي كل شيء. فمن حصل عليها صار حديثه مقبولا صار حديثه مقبولا. وصار في نظرهم عالما. ولو كان اجهل من حمار اهله. كما قال الشاعر ولو لبس الحمار ثياب خز لقال الناس يا لك من حماري

89
00:35:10.200 --> 00:35:40.200
الشيخ مكث في العراق فترة درس في عدة كليات المقام بها مكث فيها خمسة وثلاثين سنة غير متتالية تخللتها اسرار تجنس بالجنسية العراقية اراد ان يبقى عراقيا وقد ظلموا بغداد من سموها دار السلام فلم يكن له لم يكن له

90
00:35:40.200 --> 00:36:00.200
لم يخطر له الرجوع الى المغرب على بال لولا ثورة عبد الكريم قاسم التي نشرت الرعب والخوف في العراق واطلقت ان الشيوعيين يفعلون ما شاءوا بعد ان كانوا مسجونين في زمن الحكم الملكي. وطمع عبدالسلام عارف حاكم العراق في فترة من

91
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
زمان برجوع صاحبنا الهلالي الى العراق بعد ان غادرها الى المغرب. ها هو الهلال يقول في كتابه الدعوة الى الله صفحة مية وستاش مية وسبعتاش يقول الرئيس عبدالسلام عارف من اخص اخواننا السلفيين. وهو وفرقته قاموا بالانقلاب ولم يشاركهم عبدالقديم قاسم. الا بموافقته

92
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
قالوا وقد اخطأ رحمه الله في ذلك الانقلاب. وكان اول من صلي من صلى ناره فقد حكم عليه بالقتل وسجن سنين وعذب ثم اسعده الحظ حتى تمكن من قتل عدوه في اواخر الامر. وشريكه في اوله وشريكه في اوله. واستولى على الحكم قال فكتب الي بخط يد

93
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
وانا في المغرب يقول نحن تلامذتك. ونحن سائرون على الخطة التي اقتبسناها من دروسك. وابواب العراق مفتحة في وجهك. فاقبل الينا فشكرته على ذلك ولم اقبل دعوته وما ادري كيف شعر بذلك اخونا السلفي الشيخ محمود مهدي باسطنبول

94
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
فكتب الي يقول علمت ان عبد السلام عارف من تلامذتك. وهذه فرصة لا تضاع فهلم نسعى في عمل شيء ينفع الاسلام والمسلم فاعتذرت له ولم ينشرح صدري بذلك لاني لم اتوقع نجاحه. شيوخه كثر

95
00:37:20.200 --> 00:37:50.200
من شيوخ العلامة الهلالي الشيخ محمد ابن عربي العلوي وهو الذي كان سببا في رجوعه الى الجادة من التيجانية وفي كتابه الهدية الهادية مناظرة طويلة مهمة جرت بينه وبين هذا رجع على اثرها الى الحق. وكذلك من تلاميذه الشيخ فاطمة الفاطمي الشرادي

96
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
ويقول الشيخ لي شيوخ اخرون مغربيون ضربت عن ذكرهم صفحا لان عقيدتهم لم تكن مرضية ولا ارتضي من شيوخ المغاربة من حيث العقيدة الا الشراد والعلوي. خرج المغرب من مشايخه محمد حبيب الله الشنقيطي لازمه التسع سنين. الشيخ احمد سكيرج

97
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
ودرس الشيخ عليه ودرس اولاده عبد الكريم ومن اخيه عبد السلام وفي مصر استفاد من الشيخ محمد رشيد رضا واستفاد يمن من الشيخ محمد ابن حسين الانصار اليمني. واستفاد ايضا في العراق من والد زوجته العلامة المحقق الشيخ محمد الامين الشنقيطي

98
00:38:30.200 --> 00:38:50.200
وتزوج ابنته في الزبير وكتب عنه مقالة جيدة قوية نشرت في مجلتي المنار. والفتح المصريتان. ومن اهم لشيوخه الذين كان يحبهم يمدحهم ويكثر من الثناء عليهم الشيخ العلامة عبدالرحمن ابن عبدالرحيم المبركفوري

99
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
صاحب تحفة الاحولي. ولما سئل عن الرجال الاكثر تأثيرا في حياته قال اولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر عدة وهم الذين سميناهم. تلاميذه كثر. ومن اشهر تلاميذه ابو الحسن الندوي. وقد بعث اليه عدة رسائل

100
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
على مجموعة من هؤلاء الحب ثم لما تبين له نزعة صوفية عنده رد عليه في كتابه السراج المنير الذي خصه الشيخ الهلالي في الرد على جماعة التبليغ. وهنالك كلام كثير عن تلاميذه. وتلاميذ الشيخ منتشرين في الدنيا

101
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
كلها ومنهم في السعودية ومنهم في اه الهند ويحدثنا تلميذه الشيخ عبد الحميد الرحمني في الهند عجبا واليوم واليوم سمعت منه قصة دارت بين الشيخ الهلالي وبين الشيخ طبعا سمعت منه

102
00:39:50.200 --> 00:40:20.200
بينه وبين اه الشيخ محمود شاكر العلامة المعروف. كثير من الشيخ ما زالوا على الحياة من بعض تلاميذه مثلا المغربيين المغربيين ايلول نور الدين احمد كان يقول اول كلمة قالها لي الشيخ الهلالي قبل ان اتتلمذ عليه اذا اردت ان تطلب العلم من اجل الدنيا خسرت دينك ودنياك

103
00:40:20.200 --> 00:40:40.200
واذا اردت ان تطلبه لله ربحت الدنيا والاخرة. حين كان يسألني عن مسألة ولا احسن الجواب كان يقول اعوذ بالله هذا وفي حد الزينة والسرقة وقبل النفس. وحين احسن الجواب يقول زين زين. يقول الا رحم الله استاذي الفاضل. من تلاميذه

104
00:40:40.200 --> 00:41:00.200
معاصرين احمد محمد الحمزاوي. كتب في بعض الجرائد جريدة المدينة التي تصدر من المدينة. كتب مقالة في عدد يوم الجمعة برقم عشر الاف وثلاثة وعشرين بتاريخ ثلاثطعش ربيع الاول سنة الف واربع مئة وواحد وعشرين

105
00:41:00.200 --> 00:41:20.200
دافع فيها عن شيخه الهلالي كثيرا. شيخ دعا الى الله في محاور عديدة من اهم هذه المحاور التدريس ودرس في اماكن عديدة واول من بدء التدريس مكان استاذه وهو صغير. الشيخ محمد بن حبيب الله الشنقيطي. وكان

106
00:41:20.200 --> 00:41:40.200
الشيخ يقول كل ما عندي من العلم فهو عند هذا الفتى وزيادة. كان يجلس وهو فتى صغير مجلس شيخه يدرس بدلا منه عند غيابه. ودرس في كلية ندوة العلماء بالهند. وبقي فيها قرابة ثلاث سنوات. يقول الندوي في كتابه في مسيرة الحياة

107
00:41:40.200 --> 00:42:10.200
في الجزء الاول ان قدوم الشيخ محمد تقي الدين الهلالي الى الهند حدثا غير مجرى العلم في الهند وتلاميذ الهلال للان في العربية اقوى الموجودين في العربية ودرس في جامعة الملك جامعة محمد الخامس للمغرب. ودرس دار الحديث الحسنية بالمغرب. ودرس في جامعة بغداد. ودرس في جامعة في المانيا

108
00:42:10.200 --> 00:42:30.200
ودرس في جامعة برلين في المانيا ودرس في مدرسة علي خان في ذهني ودرس في مدرسة النجاح بالبصرة ودرس في المعهد السعودي بمكة ودرس اخيرا في الجامعة الاسلامية لما دعاه فضيلة الشيخ رئيس الجامعة انذاك الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ليكون استاذا

109
00:42:30.200 --> 00:42:50.200
اثر الهلالي تدريسه في الجامعة يوم السبت الموافق ستة سبعة الف وثلاث مئة وثمانية وثمانين. وكذلك كما سمعتم درس في المسجد النبوي وعين مراقبا للتدريس. اما الاعمال الادارية التي قام عليها

110
00:42:50.200 --> 00:43:10.200
رفع الاذاعة العربية في برلين. وكان هو المرجع اللغوي للاذاعة. وعين الهلالي على منصب ادارة خزانة الكتب العامة. في في معهد باحثين في اسبانيا وعين مديرا لمكتبة مولاي الحسن بتطوان. وعين في المسجد النبوي مراقبة للتدريس. وعين رئيسا لاساتذة

111
00:43:10.200 --> 00:43:40.200
في كلية ندوة العلماء في الهند. واما عن الصحافة فحدث ولا حرج. انشأ مجلة الضياء في الهند وجعل تلاميذه يخدمون العربية وكلفهم ونهض بهم في هذه المجلة ولله الحمد قسما منها يعني بعد لئي وتعب. ايضا اصدر مجلة في

112
00:43:40.200 --> 00:44:10.200
سماها مجلة لسان الدين. اخباره ومقالاته منتشرة في المجلات المصرية وعلى رأسها مجلة الفتح التي كان يصدرها الشيخ العلامة محب الدين الخطيب خالد الشيخ الطنطاوي وكان علامة فهلا ولعل لبعض اخواننا محاضرة عنه آآ

113
00:44:10.200 --> 00:44:40.200
وله مقالات كثيرة. جمعت قرابة خمس مئة مقالة هذه عناوينها. نشرت في العربية والانجليزية والاسبانية والالمانية. ومقالاته متنوعة. ومن الاشياء التي تولاها قام من خلالها بالدعوة الى الله الامامة والخطاب والوعظ. درس في اه العراق في جامع الدهان

114
00:44:40.200 --> 00:45:00.200
وكان يصلي الجمعة هناك وكان يلقي الشيخ في مسجد الدهان وكان يحضر عنده وهو في محلة الاعظمية برصافة بغداد. التف حوله الشباب الموحدون وامتلأ مجلسه بالوعظ والدعوة. ونشر السنة ودرس

115
00:45:00.200 --> 00:45:20.200
المصابيح وزاد الميعاد. وكان الشيخ الصاعقة وهو من العمال الكبار. يحضر عنده الجمع العيدين وهو من اعز اخوانه واقرانه وصار هذا المسجد فيما بعد منطلقا للسنة ونصرة الدين الحق. يقول تلميذه محمد زحل كان

116
00:45:20.200 --> 00:45:40.200
هذه دروس شيخنا الدكتور فقيد الهلالي في مكناس. اطيب اثر في احياء العقيدة السلفية واضعاف البدع. عاش الشيخ فترة طويلة في مكناس في حي النزهة وله اثار عظيمة. في خدمة الحق والدعوة

117
00:45:40.200 --> 00:46:00.200
في من خلال الشعر وله ديوان ما زال مخطوطا او مرقوما على الكاتب لم ينشر واسمعكم شيئا من شعره رحمه الله تعالى وشعره جزل وفيه جميع ما يطرقه الشعراء وفيه من الطرق الشيء الكثير ويا ليت الوقت يمتد حتى استطيع ان

118
00:46:00.200 --> 00:46:30.200
اه اعطي كل محور شيئا من نصيبه لكن الوقت ضيق فتعجل. فمن من القصائد الشيخ قوله نسبوا الى الوهاب خير عباده يا حبذا نسبي الى الوهاب الله انطقهم بحق واضح وهم اهالي فرية وكذاب اكرم بها من فرقة سلفية سلكت محجة

119
00:46:30.200 --> 00:47:00.200
سنة وكتاب وهي التي قصد النبي بقوله هي ما عليه انا وكل وكل صحابي قد غاب عباد القبور ورفهم توحيدنا لله دون تحابي. عجزوا عن البرهان ان يجدوه واذ فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك اسلاف لهم من قبل كم نسبوا لاهل الحق

120
00:47:00.200 --> 00:47:30.200
من القاب سموا رسول الله قبل مذمما. ومن اقتفاه قيل هذا صابي. قيل هذا الله طهرهم. واعلى قدرهم عن نبذ كل معطر كذاب. الله سماهم بنص كتابه حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم الا المعطل والكفور ومن غوى بعبادة

121
00:47:30.200 --> 00:48:00.200
الارباب ودعا لهم خير الورى بنضارة ضمنت لهم نصرا مدى الاحقاب هم حزب رب العالمين جنود والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصرا على اعدائهم فهو المهيمن هازم الاحزاب ان عابهم نذل لئيم فاجر فاليه يرجع كل ذاك العاب ما ضرهم عيب

122
00:48:00.200 --> 00:48:20.200
عدوي وهل يضير البدر في العلياء نبح كلاب؟ يا سالك النهج النبي وصحبه ابشر بمغفرة وحسن مآبي وهزيمة لعدوك الخب اللئيم. وان يكن في العبد مثل تراب مثل تراب. يا معشر

123
00:48:20.200 --> 00:48:50.200
يا معشر الاسلام اوبوا للهدى وقفوا سبيل المصطفى الاوابي احيوا شريعته التي سادت بها الاسلاك فهي شفاء كل مصاب. ودعوا التحزب والتفرق والهوى وعقائدا جاءت من الاذناب فيمينها لا يمنى فيه ترونه. ويسارها يأتيكم بتبابي. ان الهدى في قفو شرعة

124
00:48:50.200 --> 00:49:20.200
وخلافها رد على الاعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا لصدى قول الا بريق سرابي والله لو جربتم نهج الهدى سنة لفقتم جملة الاتراب ولها ولهابكم اعداء حابكم اعدائكم وتوقعوا منكم اعادة سائر الاسلام. اما اذا دمتم على تقليدكم فتوقف

125
00:49:20.200 --> 00:49:40.200
منهم مزيد عذابي. وتوقعوا من ربكم خسرا على خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب هل عندكم يا قوم من اعتابي؟ ومن البلية عدل من لا يرعوي. ولدى الغوي

126
00:49:40.200 --> 00:50:10.200
يضيع كل عتابي وزعمتم ان العروب شرعة ان العروبة شرعة وعقيدة تبنى على الانساب لا فرق بين مصدق لمحمد لمحمد ومكذب فالكل ذو احساب. فيصير عندكم ابو جهل ومن والاه من حضر ومن اعراب مثل النبي محمد وصحابه. بئس الجزاء لسادة اقطابي. بل

127
00:50:10.200 --> 00:50:30.200
صار بعضكم يرجح جانب الكفار من سفل ومن اوشاب ماذا بنى لكم ابو جهل من المجد؟ المخلد في في مدى الاحقاب الا عبادته الاصنام والا وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة ودروب خزي يستحي

128
00:50:30.200 --> 00:51:00.200
من ذكر ادناها ذو الالباب افتعدلون ذوي المفاخر والعلا بحثالة كثآلب وذئاب اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصاء والند والهندي بالاخشاب بدلتموا نهج الهدى بضلالة وقصور مجد شامخ بخراب. ولقد اتيتكم بنصح خالص يشفيكم من جملة الاوصاب. واخاء

129
00:51:00.200 --> 00:51:30.200
لا تقبلون نصيحتي بل تتبعون وساوس الخراب. هذه ذكرها في مدينة كنات لا مكناس آآ من جهوده ايضا غير الشعر الترجمة ذكرت لكم ان الترجمة له فيها نصيب عظيم ترجم كثير من الكتب. وهنالك وثائق بين يدي في اعتماد ترجمته ومدحها

130
00:51:30.200 --> 00:51:50.200
الشيخ ابن باز بالقرآن ولصحيح البخاري وللؤلؤ المرجان ترجم القرآن ترجمة موجزة وهي المطبوعة مع هوامش مأخوذة من تفسير ابن جرير وابن كثير القرطبي وهنالك له ترجمة مطولة فيما تزيد عن ثلطعشر مجلد للقرآن وله ايضا

131
00:51:50.200 --> 00:52:20.200
قمة مطولة لصحيح البخاري باللغة الانجليزية طبع منها المختصر وكذا طبع منها اللؤلؤ والمرجان له كتب كثيرة ترجمها بعض المحاضرات التي وقف عليها ترجمها اه كتب عدة مقالات باللغات الغير عربية وقفت على مجموعة من المقالات كتبت بالانجليزية والالمانية. اه من الكتب التي ترجمها

132
00:52:20.200 --> 00:52:50.200
كتاب مدينة العرب في الاندلس. لجوزيف ماك كيب. ذكر فيها تاريخ النصرانية وجرم النصرانية امام تقريرات كثيرة لهذه لهذا الكتاب ومن الكتب التي ترجمها ايضا العيون الزلالية ولم اقف على هذا الكتاب بعد. وهو باللغة الالمانية وترجم ايضا طيف الخيال

133
00:52:50.200 --> 00:53:10.200
ايظا بلوغ الالمانية ولم اقف عليه. اذكر لكم بارك الله فيكم كلام شيخ الاسلام في الجواب الصحيح الجزء الاول صفحة مية وستة وتسعين يقول الرجل يكتب كتاب علم في طب او نحو او حساب بلسان قومه ثم يترجم ذلك

134
00:53:10.200 --> 00:53:30.200
الكتاب وينقل الى لغات اخر وينتفع به اقوام اخرون كما ترجمت كتب الطب والحساب وصنفت بغير العرب وانتفع بها العرب وعرفوا مراد صاحبها. وان كان المصنف لها اولا انما صنفها بلسان قومه. واذا كان هذا في بيان الامور التي لا تتعلق بها سعادة الاخرة

135
00:53:30.200 --> 00:53:50.200
والنجاة من عذاب الله فكيف يمتنع في العلوم التي تتعلق بها سعادة الاخرة والنجاة من العذاب ان ان تنقل من لسان الى حتى يفهم اهل اللسان الثاني بها ما اراده بها المتكلم بها اولا باللسان الاول. ويقول فالحجة

136
00:53:50.200 --> 00:54:10.200
ايضا في الجواب الصحيح واحد مية وتسعين فالحجة تقوم على الخلق ويحصل لهم الهدى بمن ينقل عن الرسول تارة لمعنى وتارة اللفظ ولهذا يجوز نقل حديثه بالمعنى والقرآن تجوز ترجمة معانيه. لمن لا يعرفه لمن لا يعرف العربية بالاتفاق. كتب كثيرة

137
00:54:10.200 --> 00:54:30.200
غير الترجمة حقق كتاب الفتوة طبع في العراق قديما ستة وستين. حقق كتاب اه له حواشي كتاب كشف الشبهات كتاب التوحيد. طال السؤال عنهما ولم اظفر بشيء. وله في كتبه بيان ذلك

138
00:54:30.200 --> 00:54:50.200
وبين انه نشر هذه الكتب باسم الشيخ محمد سليمان الدرعاوي ومن كلامه يقول الى الدرعا وهذا حق فهي بلدته. ولكنه لم يشتهر بذلك. وزاد الامر غموضا ان في المغرب مكانا يسمى درعا. والنسبة اليها

139
00:54:50.200 --> 00:55:10.200
فنجحت فيما قصدته من ترويج الكتاب. فقد طبعت الف نسخة فبيعة وقت قصير. ولم يتفطن احد لذلك. حتى الشيخ احمد بن صديق الغماري مع سعة اطلاعه وعلو همته في البحث وكثرة ما في خزائنه من الكتب بقي في حيرة لانه بحث في تاريخ المنسوبين الى درعا فلم يجد احدا منهم

140
00:55:10.200 --> 00:55:30.200
يسمى بذلك ولا اثر عنه هذا الكتاب. فبعث الي يسألني عن هذا المؤلف من هو؟ عن هذا المؤلف؟ من هو؟ فاخبرته بالحقيقة. قال ولما اطلع العالم الاجل مفتي المملكة العربية السعودية وشيخ شيوخها الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمة الله عليه على هذا العمل استحسنه كل الاستحسان وانما

141
00:55:30.200 --> 00:55:50.200
ذلك لان المتأخرين من رجال الدولة العثمانية حرضوا شرار العلماء في جميع البلاد الاسلامية على تشويه سمعة الشيخ محمد الوهاب وكذبوا عليه واوهموا اتباعهم انه جاء بدين جديد. ومن كتبه مهمة جدا كتاب سبيل الرشاد الذي قال فيه الشيخ حماد الانصاري

142
00:55:50.200 --> 00:56:10.200
قال قال لم يؤلف في الاسلام مثله ومن كتبه في الردع الملحدين دواء الشاكين وقوامع المشككين وهو كتاب في الردع الملحدين نشر على حلقات طويلة في مجلة دعوة الحق المغربية. ومن كتبه الطريق الى الله وهو قطعة من الكتاب الاول ومن كتبه البراهين

143
00:56:10.200 --> 00:56:30.200
على ان عيسى عليه السلام داخل في العبودية ولا حظ له في الالوهية. ومن كتبه الهدية الهادية للطائفة التيجانية. ومن كتبه طبعا هنالك شرح طويل عن كل كتاب. ومن كتبه ايضا حواش شتى على انجيل متى. وقد ضيعه. ونشر في مجلة الشبان المسلمين في البصرة وتعبت في

144
00:56:30.200 --> 00:56:50.200
والسؤال عنها ولم اجد شيئا. ومن كتبه الحسام الماحق لكل لكل مشرك ومنافق. وهو كتاب جيد في التوحيد. ومن كتبه سب الاسلام نرد عليهم. ونشر في مجلة الفتح على حلقتين. ومن كتبه القاضي العدل في حكم البناء على القبور. نشر على سبع

145
00:56:50.200 --> 00:57:10.200
في مجلة المنارة ومن كتبه مناظرتان بين رجل سني وهو الدكتور محمد تقيد الدين الهلالي الحسيني وامامين مجتهدين شيعيين وله قصيدة في اسماء الله الحسنى. وله كتاب اسمه العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور

146
00:57:10.200 --> 00:57:30.200
واطلت تتبع عنه وعلمت وقد حصلت ولله الحمد حصلته منشورا في مجلة الهدي النبوي التي كانت تصدر عن جمعية انصار السنة المحمدية في سنة الف وثلاث مئة وخمسة وثمانين. نشر

147
00:57:30.200 --> 00:57:50.200
سبع حلقات. وله ايضا في الحديث الزند الواري والبدر الساري في صحيح البخاري. وتعبت في البحث عنه ولم اجد شيئا وله لاهل الحديث. وقد وقفت على اربع مقالات من هذا الكتاب. وله في علوم القرآن قبس من انوار الوحش. وقد حصلته

148
00:57:50.200 --> 00:58:10.200
في كتيب وله تفسير سورة الفتح وتفسير سورة الفاتحة. وله المنحة السانحة في تفسير سورة الفاتحة. وله الالهام والانعام في تفسير سورة الانعام. والالهام والانعام ام مطبوع في مجلة الجامعة السلفية الهندية على حلقات عديدة وله الصراط المستقيم في صفق صلاة النبي

149
00:58:10.200 --> 00:58:30.200
الصراط المستقيم وهي الادلة وله حكم تارك الصلاة وله الانوار المتبعة في تحقيق سنة الجمعة اثبت فيه صلاة سنة الجمعة القبلية. وله الصبح السافر في حكم صلاة المسافر. وله اعلامي الخاص والعام ببطان الركعة لمن فاتته الفاتحة والقيام

150
00:58:30.200 --> 00:58:50.200
الجيش الجرار من احاديث النبي المختار في ان الرباعية ركعتان في جميع الاسفار وله مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل وهنالك بيان طويل وله مفتاح الفقه الاصيل. شرح الكتاب الاول وله الاسفار عن الحق في مسألة السفور

151
00:58:50.200 --> 00:59:10.200
قصة طويلة ونشرت مجلة الجامعة الاسلامية في العدد التاسع عشر. رد له على ابو الفتح مال فيه بداية الى ان الوجه ليس بعورة وتعبت لما حصلت هذه المقالة وشكر الله الاخ الواسطة الذي حصل لي هذه

152
00:59:10.200 --> 00:59:30.200
وقال وهو بيننا ويسمع كلامنا. وله احكام الخلع في الاسلام. وله دليل الحاج في مناسك الحج وله الفتاوى الهلالية. وقد طال سؤالي عنها وعلمت اخيرا انها عند ابنة لها ابنة له. ولعل الله ييسر في تفصيلها

153
00:59:30.200 --> 00:59:50.200
وله العقود الذرية في منع تحديد الذرية. العقود الذرية في منع تحديد الذرية. وقد نشر على ثلاث حلقات في مجال دولة الحق. وله البيت ما لهم وما عليهم وقد حصلته منشورا في مجلة الهدي النبوي المصرية وهي المجلة اللي كانت يعتمدها

154
00:59:50.200 --> 01:00:10.200
جنبيد انصار السنة المحمدية قبل مجلة التوحيد. مجلة التوحيد امتداد لهذه المجلة. وله مجموعة وله كتاب اسمه تعليم الاناث وله كتاب اسمه هل التمسك بالحجاب غلو وانحراف؟ وهذان كتابان نشرا ايضا في كثير من المجلات. واما

155
01:00:10.200 --> 01:00:30.200
اخر من الوان التأليف عنده. له الرحلات والمذكرات فله كتاب اسمه الرحلة الى المانيا. ورحلة الى برلين وان يرافقه من الرباط برلين وهذه كلها وجدتها منشورة في مجلة في مجلات هندية وعلى رأسها مجلة مجلة الجامعة السلفية

156
01:00:30.200 --> 01:00:50.200
وله كتاب مطبوع اسمه الدعوة الى الله في اقطار مختلفة. وله كتاب عجيب اقف معه قليلا. واذكر لكم شيء عن هذا الكتاب اه له كتاب سماه السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على اخطائهم

157
01:00:50.200 --> 01:01:10.200
وهذا الكتاب ذكر فيه بتاريخ جماعة التبليغ وكيفية نشوئها واهم اشخاصها والزعماء ثم ثم المدارس الكلامية والفقهية التي تأثرت بها الجماعة وهو عبارة عن تلخيص موجز لكتاب محمد اسلم الباكستاني المعنون بجماعة التبليغ

158
01:01:10.200 --> 01:01:30.200
العقائد وافكار ومشايخها وقال الهلالي فيه ذكرت ما له وما عليهم ونقلت اخبارهم من كتبهم وقد رأيت ان الخص كلامه رجاء ينفع الله تعالى به وذكر اشياء كثيرة عنهم والكلام عنهم كثير وله وجدت كلمة

159
01:01:30.200 --> 01:02:00.200
الهلالي في سبيل الرشاد الجزء الثالث صفحة مية واحد واربعين مئة اثنين واربعين مئة وثلاثة واربعين مئة واربعة واربعين وله كلام جميل جدا فيه تحذير من هذه الجماعة وبيان اخطائهم لعل الوقت لا يسعف كثيرا في التفصيل فيكفيني

160
01:02:00.200 --> 01:02:20.200
اه عن ترجمتهم. الاخ يقول شيخنا كم ستستغرق الوقت وتجمع ترجمة الشيخ؟ المحاضرة المحاضرة التي نقولها هي ترجمة للشيخ. الشيخ له باب كبير في الادب. له كثير من الاشعار. من الكتب

161
01:02:20.200 --> 01:02:50.200
عجيب له تقويم اللسانيين. ذكر اخطاء شائعة بين الكتاب وبين العلماء. هذه جملة يسيرة من جامعة الشيخ الهلالي وبقيت بقية في مدحه يقول الشيخ الالباني رحمه الله عن الهلالي كان شيخنا الالباني يذكر الاعلام الهلالي بخير وكان يعده ضمن خمسة لم يرى مثلهم البتة في العلم والتحقيق

162
01:02:50.200 --> 01:03:10.200
والشيخ بن باز تقيد الهلال والصفيدي من وبديع الدين السندي والشنقيطي. وكان الشيخ بن باز يقول وجدت بخط الهلال يكتب ابن باز يقول هدية ابن المؤلف الى الامام المصلح الداعي الى صراط الله على بصيرة سماحة الاستاذ الشيخ عبد العزيز بن باز مع اطيب التحيات ثمانية احداش

163
01:03:10.200 --> 01:03:30.200
تلتمية واحد وتسعين وكان الشيخ آآ ابن باز يقول الشيخ محمد ناصر الدين الالباني شيخنا في الحديث والشيخ محمد تقيدي الهلالي شيخنا في العقيدة. يقول تلميذه محمد شطو. تلميذ الشيخ ابن باز يقول وهذه المقولة مشهورة عندنا

164
01:03:30.200 --> 01:04:00.200
واما مدح الشيخ الحماد فقد سمعتموه. وقد مدح الشيخ الهلالي اه عبد الحميد بن باديس وذكره بخير يقول هذا المغرب العربي رغم التجاهل والتناسي من اخوانه المشارقة كان يبعث في ابنائه من رجال السيف

165
01:04:00.200 --> 01:04:20.200
والقلم من يذكرون به ويشهدون باسمه ويلفتون نظر اخوانهم اخوانهم المشارقة الى ما فيه من معادن للعلم والفضيلة ومنابت الرجولة ومعاقل العروبة والاسلام وثم منهم الشيخ تقييدي الهلالي. وكان حكيم رسلان يقول عنه

166
01:04:20.200 --> 01:04:40.200
سألت صاحبنا السيد هلالي وهو وهو الغاية البعيدة في النحو واللغة. ونأته بالعلامة ومن علماء الحديث وقال اثقوا بعلمه في العربية وقال من كبار الادباء والخطباء. واما الشيخ محبي الخطيب فقال عن الهلالي الفاضل فاضل حيثما حيثما كان. كما ان الشمس

167
01:04:40.200 --> 01:05:00.200
شمس شرقت ام غربت والاستاذ العلامة السيد محمد تقيد الهلالي صاحب الفصول الممتعة والبحوث الجليلة في صحيفة الفتح من افاضلنا الذين اجمع على الاعتراف بفضلهم الشرق والغرب والعرب والعجم والمسلمون وغير المسلمين. فهو في الحجاز نار على علم شهرة وفضل

168
01:05:00.200 --> 01:05:20.200
وفي الهند تبوأ منصة التدريس في ارقى جامعاتها وفي العراق معروف بدؤوبه على خدمة هذه الامة وحرصه على خيرها وهو الان في المانيا موضع الحرمة من اركان جامعة بون التي يتولى التدريس فيها. فالاستاذ الهلالي رجل عالمي واسع النظر. واقف على احوال الشرق

169
01:05:20.200 --> 01:05:40.200
والغرب لذلك كان ما يقرره في بحوثه من حقائق يأتي ناضجا مفيدا ممتعا ومن حسن الحظ ان قراءنا يقدرون رجال كما نقدرهم وكل ما يكتبه الاستاذ الهلالي واضرابه في الفتح يأتي بالفائدة المرجوة منه والله الموفق

170
01:05:40.200 --> 01:06:20.200
او كذلك تلميذه وصديقه عبد الله كنون وما زال حيا في المغرب. هرما كبيرا كان شريكا له في مجلة آآ لسان الدين مدحه الندوي تلميذه مدح الهلالي كثير سمع سمعتكم مدح استاذ احمد هارون في رحلته معه كذلك سمعتكم كلمة ايلول

171
01:06:20.200 --> 01:06:50.200
نور الدين اول ما سمع منه يقول طنطاوي في ذكرياته اربعة ستة واربعين وجدت الزبير اثر بن سبقي دين هلالي مد الله في عمره وبقايا من تلاميذه. مدحه شاعر مصري اسمه محمد النجمي في قصيدة نشرت في العدد ثلاث مئة وثلاثة وثمانين من مجلة الفتح

172
01:06:50.200 --> 01:07:10.200
الكلام عن الشيخ هلالي كثير لعلي اكون قد ذكرت لكم طرفا منه وانا اعترف بعجزي لضيق وقت من جهة ولعدم استكمال البحث من جهة اخرى. ولان المصادر عن هذا العلم

173
01:07:10.200 --> 01:07:30.200
ما زالت في صدور وعقول الرجال. وهؤلاء الرجال مبثوثون في كثير من البلدان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان لكم الخير والهدى وان ييسر لنا اتمام ما بدأنا به من اظهار علم هذا العلم

174
01:07:30.200 --> 01:07:40.172
وابراز فضله ودعوته وحرصه وشعره. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم