1
00:00:00.200 --> 00:00:25.600
فلقد السمح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داوود والنسائي وصححه الحاكم وعندنا ما من جدي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في دم الايض يصيب الصوم

2
00:00:25.750 --> 00:00:49.350
تحثه ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت خولة يا رسول الله فان لم يذهب الدم قال يكفي كلماه ولا يضرك اثره. اخرجه الترمذي وسنده ضعيف

3
00:00:50.300 --> 00:01:30.250
الحمد لله انه رسول الله وهذا هذه بعد صلى الله عليه وسلم   وفي رواية احمد بسند صحيح   قال ما لم يطعمها الا غفر جميعا هذا الحديث يدل على ان الربيع

4
00:01:31.700 --> 00:01:58.850
ليس له ثم عليه قد ثبت انه صلى الله عليه وسلم جيء اليه فبال على ثوبه فانه علينا ولم يغسله واما الجارح يقسم قولها  قال بعض اهل العلم الذي من الحكمة ان قوله عليه السلام

5
00:01:59.000 --> 00:02:28.900
سبحان من رحمة الله التخفيف فاذا اكل الطعام فعدل هذا الطعام استوعبه   رضي الله عنهما يدل على ان الجميع اصاب العين اذا اصاب المرأة ثوبها تخشله   ما ما يحتاج غسله الا الرعاة كلها والصوم كله

6
00:02:29.150 --> 00:02:52.600
كلها  فاذا اصاب او القميص من ضمن الحيض وسمح للبقعة التي اصابها الدهن  ان كان له جسم يحس ويكفي والحمد لله اسمع عن الاخت عائشة هي اكبر منها وهي ام عبد الله بن الزبير

7
00:02:53.050 --> 00:03:36.150
قال  واربع اسابيع بعض النساء يحصل لهم  اما اذا كان عنده وسخ ان الله لا بأس  عن الذنب  في حديث خولة الدلالة على ان  لم لا يغضب على الله  من النواحي الشرعي

8
00:03:36.500 --> 00:04:40.900
اللون لا يعمر وان كان حديث ضعيف لكن هذا صحيح فاتقوا الله اذا غسل محله ولم    صلى الله علينا وبارك الله فيك  ظنون ان        الحزب الصناعي  صلوا على محمد ولي الامر او نائبه نعم

9
00:04:41.350 --> 00:06:22.250
يعلم الناس الرسول  احيانا   طبعا لا   نعم    الغمام والجارية     شعر النساء         الترمذي اخرجه والواقع عند     الشيب هنا غيرها لا بأس  انك مصيب لا بأس  نعم  يقول لي ما حكم قطع المرأة شعرا مقدما لها

10
00:06:22.950 --> 00:06:44.200
طبعا تحريظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيه ونمشي عالجماعة على انهم يعني ان الجماعة هم ولم يفعلوا ولكن يجب عليهم حضور الاصلاح في الجماعة لكن تحريم على انهم عن الجماعة او صلاة الجماعة في المسجد مع اخوانهم

11
00:06:44.250 --> 00:07:10.350
مرقت لحم الابل باب الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وجوه

12
00:07:10.450 --> 00:07:40.450
اخرجه مالك واحمد والنسائي. وصححه ابن خزيمة. وذكره البخاري تعليقا. وعن حمران ان عثمان دعا وغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر. ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم سأل يده اليمنى الى المرفق. ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك. ثم مسح برأسه. ثم غسل رجله اليمنى

13
00:07:40.450 --> 00:08:06.950
الى الكعبة ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا متفقنا عليه وعلى علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ومسح برأسه واحدة

14
00:08:07.400 --> 00:08:35.050
اخرجه ابو داوود واخرجه الترمذي والنساء والنسائي باسناد صحيح. بل قال الترمذي انه اصح في الباب رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فاقبل بيديه وادبر. متفق عليه. وفي لفظ لهما

15
00:08:35.050 --> 00:08:57.200
ماذا بمقدم رأسه؟ حتى ذهب بهما الى خطاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى به. اما بعد هذه الاحاديث الاربعة التي بعدها فيما يتعلق بالوضوء

16
00:08:57.850 --> 00:09:15.350
امه فضل من فروض الصلاة بفرق من شروطها لابد من ذلك كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتوا الى الصلاة فاصوموا ذلك فلابد من الوضوء الى الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:09:16.150 --> 00:09:48.650
قال ومن ذلك منه يستحب له ان يستحسن  في السنة الاستفتاح ولولا امرتم بالصلح مع كل وضوء هذا هو الاعظم والسواك السواك وغيره وفي اللفظ الصحيحين لولا ان اشقاء الاموات لامرتهم بالصلاة عند كل صلاة مع كل صلاة

18
00:09:49.050 --> 00:10:13.600
اسحبوا الصراط عند بدء الصلاة وعند بدءه لهذا الحديث الصحيح والحديث الثاني حديث عثمان نبين النبي صلى الله عليه وسلم رجعت كثيرة فيما يخص علي عبد الله ابن زيد من حديث عبد الله ابن عمرو

19
00:10:13.600 --> 00:10:35.100
تبين يبدأ يغسل يديه ثلاث مرات كفيه ثم ينتظر ويستعجل ثلاث مرات ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ثم يأبه اليمنى ثلاثة ثم النبي صلى الله عليه وسلم مع المرفقين ثم يصافحوا

20
00:10:35.900 --> 00:11:01.300
ثم يغسل يديه مع السبعين ثلاث عليه الصلاة والسلام  فليغسل ذراعها حتى يقع في الارض ويغسل رجليه حتى يشرع في الساق  لواءات عثمان الصحيحين انه سمع انه رأى النبي فعل هذا ثم قال صلى الله عليه وسلم

21
00:11:01.500 --> 00:11:26.100
ثم صلى ركعتين فيحدث بهما نفسه ما تقدم من ذنبه وفي ان الله لا يكرر فرحة واحدة فقط بخلاف الاعضاء الاخرى ثلاثة اما مسح الرأس مرة واحدة  لكن الافضل ان يبدأ مقدم الرأس

22
00:11:26.150 --> 00:11:53.650
كما في حديث عبدالله ابن سيد والمرأة كذلك تدفع العصا كله مقدمة الى اواخر    اه  كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لان الرسول انهما سواء الرجال والنساء الا ما خصه الدليل

23
00:11:54.450 --> 00:13:10.150
تنصح اليه كما قالت عائشة رضي الله عنها    انه عندما نراه   نعم  مم  نعم؟ ازيك يا ابي داوود   مرحبا    مم  النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك واجب  من كان في وجهه جروح

24
00:13:10.250 --> 00:13:25.200
ولا يستطيع ان ان يصل اليه الموت قال لي دي تيمم؟ لا لا والله. بعد ما يتوضأ مشينا. نعم. ثلاث عند الاستيقاظ هل يكرر كذلك للوضوء؟ ام انها فزية هذي وهذي لا لا

25
00:13:25.750 --> 00:14:38.600
يتبع هل يحتاج اذا قام؟ نعم كما قال حذيفة رضي الله كان      مسلسل  ليس الرسول الا بها من الوجه الان هو    نفس صافي موجود المدة اذا انتبه في الحال يرفع رأسه ثم يغسل يديه

26
00:14:38.800 --> 00:15:06.600
ثم يقال فصل يعيد ان يكون قبل النظور او في اثناء الوضوء او بعد الوضوء. نعم  في العبادة لابد انما الاعمال بالنيات اي عمل صالح عبادة المرأة بمرض السرطان وانا يعني اشق على المدينة يعودونها نقلة الى الحمام

27
00:15:06.850 --> 00:15:38.700
اكرمك الله هل لهما ان يأتوا بالصلاة تتيمم وهذه امرأة مصابة بالسرطان والله يا اخوان يشفق عليها جدا لها يعني حولها. تيسر لكن يشق على من حولها يعني اكرمك الله ثم الزيارة ويذهب

28
00:15:38.700 --> 00:16:21.550
ووضع التراب حولها نعم اي نعم وانا عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح برأسه وادخل اصباعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابها ظاهر اذنيه اخذه ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة

29
00:16:21.750 --> 00:16:41.750
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه انتج ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشومه. متفق عليه. وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا

30
00:16:41.750 --> 00:17:07.050
يده بالإناء حتى يغزنا ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ  وان في رضي الله جزاك الله خير وعلقي في رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين

31
00:17:07.050 --> 00:17:32.850
وبالغ في وبالغ في الاسم شاق الا ان تكون صائما. اخرجه الاربعة وصححه ام خزيمة وليجد عود في رواية اذا توضأت فما اظلم وان عثمان ابن او عن عثمان رضي الله تعالى عنه قال وعن عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:17:32.850 --> 00:17:56.100
من يخلل لحيته في الوضوء. اخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمة واله واصحابه من اهتدى اما بعد. هذه الاحاديث كلها تتعلق بالوضوء الحديث الاول الدلالة على انه المؤمن في الوضوء يأخى ان يمسح رأسه واذنيه

33
00:17:56.350 --> 00:18:23.650
واغتسل لقوله جل وعلا وانسحاب رؤوسهم عليه وينسى يديه على رأسه   من الرأس وفي الحديث الثاني دلال على انه استيقظ من نومه يستكثر ثلاثا او محفوظ او او قبل الوضوء

34
00:18:24.700 --> 00:18:52.650
الماء لان فهذا يدل على انه يجب عليه هذا امر  لقوله صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا وما كم كان هذا الاستنفار في الوضوء او قبل الوضوء كذلك الى

35
00:18:53.000 --> 00:19:29.950
عن النوم يجب عليه غسل يديه ثلاثا هذا هو الواجب عليه فالواجب عليها ثلاث مرات   واذا مر عليه الماء اذا وضع الوجه لكن اذا حل لها نسأل الله الجميع تمام

36
00:19:31.250 --> 00:20:03.350
صلى الله عليه وسلم    يدل على  ايصال الى مواضعه على مواضعه على وجود بين اصابعه ينبو عنها الماء يعني هذه الساعة الذنب عنها النار كذلك مباراة الاستنشاق اذا لم يكن صائما

37
00:20:03.600 --> 00:20:16.300
في الصلاة  ساقا نهاية