1
00:00:00.300 --> 00:00:22.250
باب التيمم انجى به ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وعصيت خمسا لم يطهن احد نصلي نصرت بالراب مسيرة شهر وجعلتني الارض مسجدا وطهورا فايما رجل ادركته الصلاة

2
00:00:22.250 --> 00:00:46.150
لا تصلي يصلي وذكر الحديث. وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا. اذا لم الله وعن علي الاحمد وجعل التراب لي طهورا وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة

3
00:00:46.450 --> 00:01:13.300
فاذنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيتم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم بيديه الارظ ضربة واحدة. ثم مسحت بما لا على اليمين. وظاهر كفيه ووجهه. متفق عليه

4
00:01:13.300 --> 00:01:39.500
واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الى المرفقين

5
00:01:39.550 --> 00:02:35.250
رواه الدارقطني وصححه وصحح الائمة وصفه  الحمد لله نسأل الله واصحابه    هي هي ننسى بها وجهه وفقيه هذا هو التيمم  هذا هو التيمم  في هذا قوله جل وعلا  فتجمع المسلمون على ان من فقد الماء

6
00:02:37.500 --> 00:03:13.700
وهذا من خصائص هذه الامة كان من قبلها مكلف بالنار اما جعل الله لها فرجا التيمم ولهذا قال خمسا   لن يخافوا عدوه    الصلاة فانه مسجد هذه من صحبة الله ونعمته

7
00:03:13.850 --> 00:03:40.500
عند مسجده نجي نصلي فيه الشفاعة يعني في الامم يوم القيامة عليه الصلاة والسلام واحل فيها المغانم لاحد قبلي وهو ليس للناس عنه ورسول الله الذي كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا

8
00:03:41.100 --> 00:04:23.200
ثم جعل الارض وجعلها لهم طهرا  ومن فقد الماء او عجز عن استعماله مرض فانه والحمد لله ان جنابه عن  وفي الحديث عن نار الدلالة على ان ضربة واحدة   هذا المشروع

9
00:04:23.250 --> 00:05:09.000
هكذا كله وجه لان الله قال والروايات حديث عمار فسر بعضها بعض  ثم يفتح بهما واشهد الله ان تيمم الذراع ومشى الراس مرحبا يشفيه وجهه جل وعلا  ان حديث ابن عمران هذا من رضي الله عنه

10
00:05:09.350 --> 00:06:34.000
موقوف عليه التيمم ضربة واحدة هذا هو الافضل اما بعمر كان يحفظ فيه ولكن الصواب  كيف نجمع بينها يا رب  ولا قدم اليدين  مم. نعم  ابلغ الصلاة  الصغار الصغار   يخرج

11
00:06:34.200 --> 00:07:20.450
النفط اليدين النبي صلى الله عليه وسلم التيمم على الارض الرطبة احسن الله اليك   الامر صعب  ها نعم بين الوجه واليدين المريض تم افراز المستشفى؟ نعم. نعم حتى لو كان

12
00:07:20.750 --> 00:07:46.550
ها ثم ان استطاع لو كان في رجل مطلق او حجريا يكفيه ان يغلب عليها  التفاؤل اذا كان عليه غبار ولا اقول له ساعة كراسي اذا صار عليه تراب او ستائر

13
00:07:48.500 --> 00:09:00.850
باطل باطل  مسألة الاجتهاد     النبي   من الصعيد يعني لابد ان يكون غبارا فانه صعيدا طيبا فاتقوا الله احسن الله اليك رافع الحدث نعم كاملة الصلاة واثناء الطواف نعم  الصلاة نعم

14
00:09:01.350 --> 00:09:51.850
تفرج الاصابع هذا يقول لو كنت حاجا وكان الوقت بارزا هذا نعم نعم   ها    ماهي البوليس الرسول قال لا تخلوا رأسه ولا وجهه    سبحان طواف الوداع بعد الوداع فهل يجوز له ذلك

15
00:09:52.000 --> 00:10:55.250
مهم جميعا وجعلت تربتها طهورا اخرجه مسلم فلا دليل فيه على الصراط بسرعة. مم    لكن هل يجب علينا الحج       الحج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا

16
00:10:55.250 --> 00:11:21.000
فوجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن الخطاب لكن صوب الدار قطني رسالة وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهم ماء

17
00:11:21.000 --> 00:11:43.650
فتيمم قائدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر. ثم اتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك سنة فقال للذي لم يعده اخذت السنة واجزأت صلاته

18
00:11:43.700 --> 00:12:09.700
وقال للاخر لك الاجر مرتين. رواه ابو داوود والنسائي وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل قال اذا كانت بالرجل الجراحة ها في سبيل الله ويذنب ويخاف ان يموت ان اقتسم تيمم. رواه الدارقطني موقوفا ورقاه

19
00:12:09.700 --> 00:12:32.950
والفساد وصححه ابن خزيمة والحاكم وانا تخاف ان يموت ان اقتسم تيمم. رواه الدارقطني موقوفا ورفعه البزار وصححه ابن خزيمة والحاكم وعن علي رضي الله عنه قال انتشرت احدى زنبري

20
00:12:33.000 --> 00:12:57.850
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرنيا كحال الجبائر. رواه ابن ماجة بسند واهن جدا وعن جابر رضي الله عنه في الرجل الذي صد فاغتسل فمعه انما كان يكفيه ان يتيمم ويعقد على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائل جسده. رواه ابو داوود

21
00:12:57.850 --> 00:13:18.950
تعوذ لي خلني فيه ضعف وفيه خلاف على رواته وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم تيمموا لصلاة اخرى. رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا

22
00:13:20.050 --> 00:13:48.200
وصلى الله وسلم على رسول الله ولا يزيع اصحابه من السبب  لما الحديث الاول كلاهما يبين لنا ان الصائم هو المسلم كما قال الله  والصائمون في الارض هو الصعيم المسلم يحتاج يتيم

23
00:13:48.350 --> 00:14:36.050
ضربا لديه التراب واصحابه وقاموا مقام الله عند عدد او عند  وهكذا رجل راحة جمعهم غسل الجنابة يكفيه التيمم نسأل الله   ومرضنا تكون معذورة  من ان نختار   لان قصبة وسهل

24
00:14:37.350 --> 00:15:46.300
وهذا مريض والله فاتقوا الله  لماذا مين اللي قال لنا اهو حديث ضعيف لكن كذلك   او في وجهه جراحات والحمد لله ولو كان فاتقوا الله ورسالته  معناهما بمعنى ومحمد ابن عباس

25
00:15:46.400 --> 00:16:27.700
المسلم    في رفع الحدث  مطهرا له رافعة الحديث اذا توضأ للظهر يصلي به العصر اذا كان بقي على طهارة او توضأ للمغرب لم يصلي على طهارة  الذين فقد الماء ثم

26
00:16:27.900 --> 00:17:04.000
ثم وجد نعم الصلاة    هذا فيهن اللسان على قصد على قدر اجتهاده  خاف ان صلاته الاولى عند الله عليه فان جاءت في صلاته واصاب الحق فعلم بهذا من اصاب الحق

27
00:17:04.250 --> 00:17:29.150
هو الاخرى     ما سمي مع هذا من السؤال من استطاع ان يسأل لانه فاذا جهل يسأل ويتوسط وفق الله عز وجل انه لا يفعل مسعى كبيرة قالوا برهان بارك والله

28
00:17:29.800 --> 00:18:27.400
صلى الله عليه وسلم والسنة كل ما عجز عنك  الله واسقط عنه نعم نعم بارك الله فيك مال الشرط بالنسبة للقيام والتمتع الترتيب بالنسبة  يعني الماء اثناء الصلاة المتيمم هل يقطعها ام

29
00:18:27.650 --> 00:18:52.750
لانه  منها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لو ضاق الوقت للبحث عن ما عفا الله عنك اذا لكن لو كان الامر بحث المال يكون اخر وقت. الحمد لله

30
00:18:58.300 --> 00:20:07.250
نعم  نعم خمس مرات في العشر   يبقى حتى    فلا بأس   واه حتى يحذرهم من يحيى قول قصر او يوم وقوف او يحلق ويقوم او حل العلم كله     قبل احد يقصر هذا افضل له

31
00:20:07.350 --> 00:21:25.900
اليوم الثامن   اذا كان اراد الحديث فهدي مفرد لكن لا يحل  ولا يقص ولا شيء حتى يوم العيد   ها نعم             حللا  بعض اهل العلم يقول ما كان من جيش اذا توضأ صلاته

32
00:21:26.300 --> 00:21:54.700
السلام عليكم  ارضه غير الارض  من اول الشهر من اول الشهر       غاب الحيض انا عايشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحق