باب التيمم انجى به ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نصلي نصرت برها بمسيرة شهر وجعلتني الارض مسجدا وطهورا فايما رجل ادركته الصلاة
لا تصلي يصلي وذكر الحديث. وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا. اذا لم الله وعن علي عند احمد وجعل التراب لي طهورا وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة
فاذنبت ولم اجد الماء فتمررت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيتم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة. ثم مسحت بما لا على اليمين. وظاهر كفيه ووجهه. متفق عليه
واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الى المرفقين
رواه الدارقطني وصححه وصحح الائمة وصفه الحمد لله من نبيه واصحابه من السنة باذن الله هي هي بها وجهه وكفيه هذا هو التيمم هذا هو التيمم نصفين من تيمما والاصل في هذا قوله جل وعلا
قد يجمع المسلمون على ان من فقد الماء وهذا من خصائص هذه الامة كان من قبلها مكلف بالنار اما جعل الله لها فرجا التيمم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم خمسا
لن يخافوا عدوه الصلاة فانه مسجد هذه من رحمة الله ونعمته عند المسجد مسجد نصلي فيه الشفاعة يعني في الامم يوم القيامة عليه الصلاة والسلام فيها المغانم لاحد قبلي ورسول الله الذي
كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا ثم جعل الارض وجعلها لهم طهرا ومن فقد الماء او عجز عن استعماله مرض فانه والحمد لله هذه جنابه عن
وفي الحديث عمار الدلالة على ان هذا مشروع هكذا لان الله قال ثم يفزع بهما واسأل الله عنه الذراع ومشى الراس مرحبا يفيه وجهه ان عمران هذا من رضي الله عنه
عليه التيمم ضربة واحدة هذا هو الافضل اما بعمر كان ولكن الصواب كيف نجمع بينها يا رب ولا قدم اليدين اخرى تقدم نعم ابلغ الصلاة حتى الصغار يخرج اليدين النبي صلى الله عليه وسلم التيمم
على الارض الرطبة احسن الله اليك الامر صعب ها نعم بين الوجه واليدين المريض تم افراز المستشفى. نعم. نعم حتى لو كان ها ثم ان استطاع لو كان في رجل مطلقة او حجرية
يكفيه ان يغلب عليها التفاؤل اذا كان عليه غبار كراسي اذا صار عليه تراب او ستائر باطل باطل مسألة الاجتهاد النبي من الصعيد يعني لابد ان يكون غبارا فانه صعيدا طيبا اذا تيسروا الا لما فاتقوا الله
احسن الله اليك رافع الحدث نعم كاملة بارك الله فيكم الصلاة واثناء الطواف نعم الصلاة نعم فرج الاصابع وكان الوقت ها ما هي البوليس الرسول قال لا تخلوا رأسه هذا وجهه
بارك الله فيكم بعد الوداع فهل يجوز له ذلك مهم جميعا اخرجه مسلم فلا دليل فيه على هم الحج الحج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين واذا
فوجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن الخطاب لكن صوب الدار قطني رسالة وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهم ماء
فتيمم قيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك سنة فقال للذي لم يعيده اخذت السنة واجزأت صلاته
وقال للاخر لك الاجر مرتين. رواه ابو داوود والنسائي وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وان كنتم مرضى او على سفر قال اذا كانت بالرجل الجراحة
ها في سبيل الله والقوة ويذنب ويخاف ان يموت ان اقتسم تيمم. رواه الدارقطني موقوفا المسار وصححه ابن خزيمة والحاكم وانا تخاف ان يموت ان ابتسم تيمم. رواه الدارقطني موقوفا ورفعه البزار وصححه ابن خزيمة والحاكم
وعن علي رضي الله عنه قال انتشرت احدى زنبي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرنيا كحال الجبائر. رواه ابن ماجة بسند واهن جدا وانجى جابر رضي الله عنه في الرجل الذي صد فاغتسل فمات
انما كان يكفيه ان يتيمم ويعقد على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده. رواه ابو داوود الدعوة الذي خلني فيه ضعف وفيه خلاف على رواته وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم
تيمموا لصلاة الاخرى. رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا وصلى الله وسلم على رسول الله ولا يضيع اصحابه من الشباب انه لا لما الحديث الاول كلاهما يبين لنا ان الصائم هو المسلم
كما قال الله جل وعلا فتمم تيمموا شياطين والصائمون في الارض المسلم يحتاج الى التيمم ضربا لديه التراب واصحابه وقالوا مقام الله عند عدد من او عند وهكذا رجل راحة
جمعهم غسل الجنابة نسأل الله ومرضنا تكون معلومة من الذي زكاة لان قصبة وسهل وهذا والله فاتقوا الله لماذا مين اللي قال لنا اهو حديث ضعيف لكن كذلك او في وجهه
جراحات الحمد لله ولو كان الاصل ثابتوا فاتقوا الله ونصرتم معناهما ومحمد ابن عباس والصعوبات المسلم ومن فقد ابناء في رفع الحدث مطهرا له رافعا للحزن فاذا توضأ للظهر يصلي به العصر اذا كان بقي على طهارة او توضأ للمغرب
فلم يصلي على طهارة الذين فقد الناس ثم وجد نعم الصلاة وقال لي احد على قدر اجتهاده خاف ان صلاته الاولى فشكر الله الأجر عند الله عليه فان جاء في صلاته واصاب الحق
فعلم بهذا من اصاب الحق هو الاخرى ما سميهم السؤال من استطاع ان يسألوا فاذا جهل يسأل ويتبصر وفق الله عز وجل قولوا لا يفعل نفعة كبيرة قالوا برهان بارك والله
صلى الله عليه وسلم والسنة كل ما عجز عنك الله واسقط عنه نعم بالنسبة بالنسبة لعل اثناء الصلاة هل يقطعها ام لانه منها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لو ضاق الوقت للبحث عن ما عفا الله عنك؟ اذا
لكن لو كان تحت المال يكون اخر وقت. الحمد لله نعم نبنى نعم خمس مرات في العشر حتى يسعى قبل الحج وان اخرها بعد الحج فلا بأس حتى يحزهم ان يحيى قول يقصه او يوم يمر او يحلق ويقوم او فاذا فعل العلم كله
اليوم الثامن اذا كان اراد الحديث فهدي مفرد لكن لا يحل ولا يقصد ولا يحلق له شيء حتى يوم العيد ها نعم بعض اهل العلم يقول ما كان يجيش اذا توضأ
السلام عليكم ارضه غير الارض من اول الشهر من اول الشهر من اول السنة للجميع باب الحيض انا عايشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحق