هيبتدي خليك بس يا استاز حازم. بالراحة شوية. رئيس جمهورية بقى مية وتمنتاشر. والله انا انا يعني انا فخور جدا عاطفة الناس. الناس يا عيني ما صدقت لقت خط تعرف تمشي فيه. يعني انا حاسس بالناس
وده بيأثر في حتى عاطفيا يعني انا انا عيني بتدمع وانا فايت واشوف وخصوصا ان انا اشوف ياما شفت الناس دول بيتضربوا وبينطوا من فوق السور ان يتمكنوا من ان هم فعاطفيا انا حاسس ان في ناس دلوقتي واخدة طريقها ويا رب والامل طب ايه الاختلاف
حضرتك شايف ان الانتخابات دي عن الانتخابات اللي كانت قبل كده؟ يعني غير ان هم كانوا بيتضربوا بنقطة من العصور وكده يعني ايه الاختلاف المرة دي اللي موجود المرة دي؟ لا يعني اختلاف في شعور الناس بان هي
اه منى وهي رايحة تنتحر يعني انها مطمئنة انها مش اه مش رايحة ضد اتجاه الريح. ماشي هي رايحة في اتجاهها دستوري طبيعي ده في حد زاته ده ما فيش الوجدان الوطني عند افراد الناس الوجدان الشعور الوطني عندهم وهو رايح
انه رايح بدون مش رايح مخاطرة رايح انتخابات. الايام ستثبت. تقريبا ما فيش فوارق بين الاسلاميين وغير الاسلاميين في في طريقة التفكير لمعطيات الدولة الحديثة. وهتشوفوا انه لا يوجد اختلاف. الاختلاف ده اوهام نتيجة التعتيم والتعمية اللي بقى لها ستين سنة. ستين سنة تعمية
الناس فاكرة تزن متوهمة ان في خلاف انما ستجد كله بناء على المقاييس العلمية واحنا شفنا ده البلد محتاج وده اللي هيحصل الناس هيتصالحوا مع بعضهم. انا متأكد ان الفترة القادمة دي الناس هتتصالح مع بعضها. احنا كنا
اسرى الكلام اللي بيقال اعلاميا. دلوقتي هيصبح واقع. هيحصل تصالح وطني كبير. احنا داخلين على مرحلة يملأها امل ان شاء الله تصالح وطني ولا ممكن يبقى فيه خلاف على قضايا مهمة واساسية ودي اللي ممكن تحجب من فكرة الوحدة الوطنية
داخل البرلمان. الاختلاف والتباين في في الاراء وفي المناقشات دي الحيوية الطبيعية حتى بين افراد الحزب الواحد. يعني وجود اختلافات في الرأي والرؤية والنقاشات ده امر يحدث حتى في الغرفة الواحدة حتى في ابناء الحزب الواحد. انما في النهاية
الناس لما يتعرفوا على بعض عمليا وليس كلاميا هيحصل طفرة للامام في تصالح برضه وحتى اصل الخلافات الخلافات في المناقشات مش دليل على اي حاجة الا الحيوية الذهنية ده الشيء الطبيعي. ده الشيء الطبيعي
المناقشات والبرلمانات امريكا وانجلترا شيء طبيعي حتى بين افراد الحزب الواحد. لا مش حد مش حريتها في ابداء رأي هزا هي حريتها في يمكن الانفلات من قيم المجتمع مستقر عليها. هي دي النقطة. انما مش في ابداء الرأي. اه
آآ مش في آآ مش في آآ يعني الخناقة حوالين شدة الخلاف كمان حوالين الرأي ما فيهوش اي حاجة بالعكس بالعكس انا شخصيا متوقع انه هيحصل مناقشات بيني وبين كل الاطياف شيء طبيعي انما
لا تحد بقى من يعني ان في حد عايز ينفلت من القيم اللي المجتمع متوافق عليها وده يمكن يبقى هو فعلا بس علما انه حتى ده مش هيجد خناقة لانه الاسلاميين وانا واحد منهم ناويين ياخدوا الموضوع بدرجة من التمهل
والهدوء والتدرج لدرجة انه فايز اول خمس سنين وعشر سنين ما تجدش خطوات مختلفة تنفيذيا يعني جايز اول عشرة خمستاشر سنة ما يبقاش فيها ولا خطوات تنفيذية مختلفة خالص. اطلاقا وبالتالي انا متوقف
درجة من من روعة التقدير في العشرة خمستاشر سنة حضرتك بتتكلم عليهم دول اي خطوة تنفيذية جديدة طب ايه اللي هيكون جديد؟ يعني ايه اللي هتقدموه جديد؟ اه اللي هو بقى ايه؟ التوجه. المسار احنا رايحين فين؟ جايز دلوقتي ما يبقاش فيه خطوات
تنفيذية ونقول ان اصلا هنقعد عشرة خمستاشر سنة ما فيش اي حاجة ما فيش اي توجه ما فيش اي حاجة انا بتكلم عن وجود خطوات خلافية العشرة خمستاشر سنة الغالب انها ستخلو من خطوات
خلافية تنفيزيا. خطوات خلافية. اللي هو حجم تقاليد الحريات الشخصية طب ايه اللي هيخلص يعني الحوار المجتمعي والتفاعل المجتمعي هيبقى بقى متجه ناحية القيم. طب ايه الاسس اللي هيمشي عليها الحوار المجتمعي يعني هيمشي ازاي يعني؟ اتنين بيتكلموا مع بعض اساس الحرية في الحوار
حضرتك هتعلمها لهم ازاي او هتضع طب ما هو الشعب هو ده وضعه ايه؟ طب احنا هنغير فيه ازاي؟ يعني حضرتك بتقول عشرة خمستاشر سنة ما فيش اي خطوة تنفيزية. طب ايه بقى بعد
من عشرة خمستاشر سنة ايه ايه الخطوة التنفيذية اللي هيتم اتخاذها؟ اللي هو حضرتك انا منتخب عشرة خمستاشر سنة هنا مش هيبقى في اختلاف حضرتك كده بتتكلم ان ما فيش اختلاف
زياد من اربع سنين دول عبارة عن حوار مجتمعي متجه طب ايه اللي هنوصل يعني ايه اللي هنوصل له من خلال الحوار المجتمعي اللي هيقعد اربع خمس سنين. لأ مش اربع خمس سنين. لأ احنا عايزين نوصل الى يعني القيم التي
آآ افقدت بالعافية وبالقوة وبالاكراه. زي ايه؟ المجتمع المصري زي الحياة زي الالتزام بالشرع. وازاي بقى؟ زي الالتزام بالشرع ازاي؟ يعني ايه ازاي؟ هو حضرتك الشرع ليس مجهولا. الشرع ليس مجهولا. الشعب المصري يعرف الشرع. فالتوجه اليه هيبقى توجه انا عايزة اعرف بس من حضرتك. يعني ايه
حضرتك شايفه مسلا مختلف او ان هم بعاد عن الشرع عن الشرع نفسه. فهنقعد مسلا الفترة اللي هي عشرة خمستاشر سنة بنرصد قواعد واسس وكده. علشان نوصل لحاجة معينة خلاف يكمن في كلمة نريد. نريد. فالاسلاميين يريدون انه بعد خمستاشر سنة يبقى في
التزام كامل بالشرع. وغير الاسلاميين شايفين ان المبدأ ان احنا بنتجه ناحية الشرع مش مطلوب. ده غير الاسلاميين. الفرق شايفينه ان هو غير مطروح ولا شايفين ان هو غير مقبول؟ او غير مقبول. مم. غير مطروح غير مقبول غير حاكم غير لازم اي
الكلمة تكمن في كلمة ارادة. انما الخطوات العملية الدورة الاولى دي غالبا مش هيبقى في الخطاب بعيدا عن حرياتي الشخصية يعني ايه فاهمين هيقدموا ايه مسلا لمشكلة الاقتصاد يا سلام عندهم برامج طبعا لهم برامج مفصلة يعني
انا شخصيا على المواقع الانترنت والصفحات الفيسبوك كده برنامج تفصيلي دقيق طويل مطور في كل بنود الاقتصاد هيقدموا تقديم كامل لانهم بيشتغلوا. انا واحد من الناس بقى لي خمسة وعشرين سنة بشتغل في العقود الاقتصادية الدولية والداخلي. شغلتي الطبيعية فالمقدم في
برامج عشان كده قلت مش هتجدوا اختلاف عميق ليه؟ لانه كل الناس بيشتغلوا في الكلام ده. ده شغلهم الطبيعي عن البيانات الاقتصادية معظمها غير حقيقية كانت الحكومات السابقة بتدعيها علشان تبين مثلا ان البرنامج الانتخابي
الرئيس حسني مبارك تم تنفيذه. آآ انشاء هيئة لتسويق منتجات الحرف المصرية. آآ في دول العالم دي لوحدها غير عادي. لانه مدى الانتاج الحرفي في مصر باهر ورائع. لكن تسويقه ضعيف جدا
اذا نشأت هيئة دولية هيئة مصرية وتسويق لعمل معارض للمنتجات دي في كل انحاء العالم. لا شك ان ده يعمل طفرة الحاجة التانية مسألة استقدام المصانع اللي المصريين بيستهلكوا منتجاتها زي مصانع السيارات. لازم تنتج
اهلنا في مصر فلا يحدث طفرة صناعية غير عادية لانه هيبقى في طفرة في التشغيل يعني لما جه ماركات العربيات العالمية وانا راجل بشتري مسلا ميتين تلتميت الف سيارة في السنة ولا حاجة زي كده هشغل مقدسين وعمال وهاء انقل الناس الى درجة
عندك مشكلة في التدريب يعني بالعامل المصري مش عالية زي اللي بره. مش هيبقى شغل الشركات. لان الشركة دي هتيجي بكوادرها هتستخدم الكوادر الاساسية بتاعتها وجنبها هيبقى فيه اجنبية؟ طبعا مع الوقت يعني مسلا انا لما اجيب مسلا مرسيدس
وتويوتا والكلام ده ييجوا يعملوا هنا مصانعهم. المصانع دي لما تشتغل هنا هتعمل هتحدد دخل وتشغيل للمصريين غير