الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. والعاقبة لمن اتقى وخاف الله اما بعد. فالحمد لله على ما منى به علينا من النعم فان نعم الله علينا عظيمة والاءه جسيمة. ونعم الله علينا تترى لا تعد ولا تحصى فله الحمد وله الشكر
واعظم هذه النعم ما امتن الله جل وعلا به علم هذه الشريعة السمحة. وهذه الملة الحديثة المباركة وهذا الدين الاسلامي الذي كله محاسن وام حسن هذه الشريعة الاسلامية ان المولى جل وعلا شرع لنا هذا الدين وجعل طريقه واضح
قال صلى الله عليه وسلم تركتكم على متن البيظا ليلها كنهارها لا يزغ عنها الا هالك. وقال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما اتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. ونحن في كل ركعة نقول اهدنا الصراط المستقيم. الصراط الذي انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
عليه ولا الضالين. فهذا الطريق المستقيم وهذا الصراط وهذا الهدي وهذه السنة. هو الذي امر الله جل وعلا الناس والمؤمنين ان يجتمعوا عليه. قال جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا
اعتصموا اي تمسكوا بحبل الله الى كتاب الله صلى الله عليه وسلم وغير الشريعة وقيل الدين وقيل الجماعة وما كان عن الصحابة والسلف الصالح ولا تفرقوا ونهى عن التفرق في الدين. وقال صلى الله عليه وسلم من
عليه الصلاة والسلام من عمل فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم حينما طلبوا الوصية كما اخرج الترمذي قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة يعني ولاة الامر فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشد المهدي من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
مجلس الارحاب والسلف الصالح واياكم وحدثت الامور ان كل محدثة بدعة وكل بدعة في النار. وقال صلى الله عليه وسلم كما اتى في الصحيح واستغتر هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. ومن هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم وصحابتي. وفي رواية هم
اي ما كان عليه الخلفاء الراشدين والصحابة المرضيين وائمة الدين والسلف الصالحين. فمن سرع هذا الطريق وتمسك بالامر القديم عليكم بالسنة وعليكم بما كان عن الصحابة والسلف الصالح. وعليكم بالامر القديم
انكم قد كفيتوا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما صلح اولها. هذه كلها ايات قرآنية واحاديث نبوية واثار سلفية للصحابة والسلف الصالح تدل على وجوب سلوك الصراط المستقيم والحذر من المحدثات والبدع والفرق والجماعات. ومن
هذه الفرق الضالة والاحزاب المنحرفة كما بين ذلك بيان هيئة كبار العلماء الاخير في تنظيم جماعة الاخوان الارهابية وبين ان هذه جماعة منحرفة جماعة ضالة جماعة ارهابية جماعة خلف الكتاب والسنة جماعة مفسدة
جماعة وفرقة وتنظيم آآ يسعى في الافساد في الارض ويسعى في نشر الفتن ويسعى في الخروج على ولاة الامر والدعوة الى المظاهرات والفتن المضلة نسأل الله السلامة والعافية. هذا التنظيم اسسه حسن
وهو صوفي حصافي. مخالف للشرع والسنة في دعم لوجستي من الدول الكافرة. وخاصة من بريطانيا لانشاء هذا الحزب وهذا التنظيم ويسير على الطريقة سونية ويتعاون مع الرافضة واليهود والنصارى. لتحقيق مآربه وما يصبو اليه
ايه من هدم الحكومات وبناء تنظيم يسير على الطريقة الماسونية. ويسير على الطريقة التي رسمها لها. مؤسسوا هذا التنظيم ثم تفرع عنه القطبية وهو ما يتبع سيد قطب وهو قائد التكفير في هذا الزمان وله
اقوال كفرية وله اقوال ظالة مظلة كثير. نسأل الله السلامة والعافية كذلك نشأ وتفرع من هذا التنظيم السرورية وهو ما يتحمس زي عبده وهو من اخطر هذه التنظيمات. وله آآ
طرق راديكالية. ظالة مظلة. ونشر هذا بين دعاة هذه البلاد. وتأثروا بمحمد سوى زين العابدين. كان في حائط ثم انتقل القصيد منتقل الى الاحساء. وما يتفرع عن هذه آآ الفرق والتنظيمات
والاحزاب من آآ فرق الجهادية كالقاعدة وداعش وآآ من يسعى بتكفير المسلمين التفجير فهذا تنظيم ضالا مضل يفرق جماعة المسلمين ويفرق بين المسلمين. ويفتح مجال الاعداء للدخول بين صفوف المسلمين وهدم الدول الاسلامية وهدم الاسلام وتشويه المسلمين. هذا التنظيم
له اساليب وطرق في تجنيد اتباعه عموما والشباب خصوصا. في الحقيقة طلب منا الاختصار قدر الامكان. والا هناك لنا محاضرة ولغيرنا من اهل العلم محاضرات تبين اساليب تنظيم الاخوان المسلمين في تجديد الشباب وهي مطولة. ومشروحة
وضحتا مبينة بشكل اكثر تفصيل. ولكن نقول هنا يعتمد هذا التنظيم في التزهيد في العقيدة. التزهيد في التوحيد. وعدم الدعوة الى توحيد الله جل وعلا. التزيد في السنة. وعدم الدعوة الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ التزهيد في منهج الصحابة والسلف الصالح. وفهم الكتاب والسنة بفهم الصحابة والسلف الصالح. حيث ان اتباع
او الناس عموما اذا اهتموا بالعقيدة واهتموا بالسنة واهتموا بالسلف الصالح لم يتبعوا هذه الفرق والجماعات والاحزاب لان هذا الدين يدعو الى الجماعة ويدعو الى مكان الصحابة عن الابتداء والاحداث في دين الله جل وعلا. فلهذا هو يزهد بهذه الاصول العظيمة وهو اصول معتقد اهل السنة والجماعة. كذلك
لا يرى السمع والطاعة لولاة الامر. ويتفرع عن هذا تأليب الرأي العام على ولاة الامر. تأليب الرأي العام على للوزارات والوزراء والامراء. تقليب الرأي العام على الخدمات التي تقوم بها هذه الدولة. تقليب الرأي العام على جميع
محاسن هذه الدولة المباركة والاسلام والمسلمين وحكامنا ال سعود حفظهم الله تعالى تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهد محمد بن سلمان حفظهم الله تعالى. وذلك بعدم ذكر محاسن هذه
الدولة وعدم ذكر وعدم ابراز اه جهودها الطيبة. واه ان كان هناك مساوئ بابراز هذه المساوئ. وهذه الاخطاء وتضخيمها. وان لم يكن هناك شيئا كذبوا. نسأل الله السلامة والعافية. كله
يخدم توجهاته وافكاره ومناهجهم الضالة المضلة. وذلك لتأليب الرأي العام واثارة المجتمع تارة بالامعروف والنهي عن المنكر. كما دعا من تزعم الخوارج من سبأ اليهودي فقد دعا الى اثارة العامة برفع
قصة المعروف والنهي عن المنكر. وهو كلمة حق اريد بها باطل. باسم باسم المصالح العامة. باسم الام باسم الجهاد باسم آآ باسماء آآ شرعية دينية آآ يميل اليها المجتمع فاستخدموا هذه الالفاظ من حيث الالفاظ والمباني. وغيروها من حيث المفاهيم والمعاني. فهم الذين غيروا
مفاهيم لهذه المصطلحات غير مفاهيم العقيدة والتوحيد والسنة والجماعة والجهاد والولاء والبراء اه الانتماء والوطن وولاة امر والجماعة فهم قلبوا الرأي العام بتغيير هذه المفاهيم. الى ما يخدم توجهاتهم من خلال محاضرات ولقاءات
ودروس واشرطة وتغريدات وسنابات واستخدام ايضا وسائل التواصل الحديث والسوشيال ميديا لبث سمومهم في الشباب والشابات المجتمع عامة واستغلوا في ذلك آآ عدم التأصيل في كثير من الناس. التأصيل الشرعي السني السلفي. الناس عامة واستغلوا ذلك لاثارة العامة
وقد ابرزوا من قبل ثم اصبحوا آآ بمظهر الدعاة وبمظهر العلما وبمظهر ظاهرا واما باطنا فهم خلاف كله والحمد لله انه وفق الله ولاة امرنا الى التوجيه ارسالهم الى الجهات اه العدلية والقضائية والامنية. لحماية المجتمع منهم
ومن افكار وتوجهاتهم اخرج البخاري ومسلم من حديث حذيفة حيث الطويل قال في اخر الحديث يا رسول الله قال نعم الدعاة على ابواب جهنم. من اجابهم قذفوا فيها. قال ثم يا رسول الله قالوا من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قال وما ادراك ذلك؟ قال تلزم الجماعة
وهذا هو طريق النجاة والفكاك بين الفتن وهذه الجماعات والاحزاب. قال وان لم يكون الجماعة هو الامام قال تعتزل تلك الفرق كلها. اي لا تنتمي الى تنظيم اخوان ولا تبليغ ولا صوفية ولا داعش ولا قاعدة ولا سرورية ولا قطبية ما تنتمي اليها
حتى لو تعظ على رأسها اصل شجرة ويدك يموت على ذلك. وهذا بشدة التحذيب ان ينتمي لهذه الجماعات والتنظيمات آآ الضالة المضلة كذلك من اساليبهم استغلال الجهات الخيرية والجمعيات الخيرية مكاتب دعوة الجاليات وحلق التحفيظ
جميع الجهات التي يكون فيها نفع للعامة هذه الجمعيات وهذه المراكز وهذه الحلق هي قائمة على شرع الله جل وعلا في بلدنا المملكة العربية السعودية ولها انظمة ولها لوائح ولها تضبط هذا المسار والحمد لله جمعياتنا ومكاتبنا
حلق التحفيظ هي على احسن ما صار يدعمها مرة كلنا ندعمها. ولكن المشكلة تكمن في من يقود هذه التنظيمات اذا كان عنده توجه منحرف وتوجه اخواني وسروري وقطبي او جهادي او آآ كذلك تكفيري او كذلك تبليغي فانه
احرف هذا اه المنشط وهذه اه الجمعية او هذا المكتب او هذه الحلقة الى اه غير ما رسمت له واسس لها ونظم لها. فهذا من اعظم اساليبهم في تجييش الشباب. والتأثير عليهم حيث ان
الجمعية ومدير المكتب او مدير او او آآ شيخ الحلقة هو مصدر تلقي ومصدر ثقة عند العامة حينما يكون توجه منحرف عنده افكار وعنده توجهات وعنده تنتمي الى الاخوان او الصوفية او التبليغ
اسطورية او القطبية او ايا من هذه التنظيمات والناس لا يعلمون ذلك. لانهم خدعوا الناس باللحى خدعوا الناس ثياب خدعوا الناس بالدين. واستغلوا الدين استغلوا القرآن. كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن لا يجوز تراقيهم
لا يستلقي من العقول فيفهم وللقلوب فيعمل به. وقال صلى الله عليه وسلم كلاب النار كلاب النار وادركتم لقتلهم وقتل عاد شر قتلى تحت اديم السماء. وقد وصفهم بهذه الاوصاف. السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه
بهذه الاوصاف. فاذا الحذر من هذه التوجهات والافكار والحذر من من ينتمي الى هذه التوجيهات والافكار يأتي سؤال كيف نعرف هذا؟ كيف نعرف من ينتمي لهذه الافكار وهي التوجهات كثير من الناس اه يعني له لحية وهذا واجب اعفاء اللحية واجب. المسلمين. اه رفع الازار
يجب على المسلمين والاسبال كبيرة وحلق اللحى فيها كبائر. ولكن ليس المظهر فقط هو الميزان لا شك ان هذا واجب ولكن سوف اذكر هنا ضوابط لمعرفة من ينتمي لهذه التوجهات الفكرية. ايا كان اذا لم
في عود آآ يدعو الى التوحيد. لم يدعو الى العقيدة الصحيحة. لم يدعو الى السنة الصحابة والسلف الصالح. لم يدعو الى لزوم الجماعة. لم يدعو الى السمع والطاعة. لم يدعو الى الرجوع الى
الربانيين كهيئة كبار العلماء عندهم المملكة السلفيين. لم يدعوا الى اه المحافظة على الاعمال الصالحة وبر الوالدين وصلة الارحام وانزال كل ذي آآ قدر قدره والرجوع الى آآ الاباء والامهات وكبار السن
من له مكانة؟ كذلك من لم يحذر من الشرك والبدع. من لم يحذر من آآ الانتماء الى هذه ما لم يحذر من تنظيم الاخوان ما لم يحذر من التبليغ من لم يحذر من السورية والقطبية من لم يحذر من هذه التوجيهات الفكرية
كذلك من يؤلب الرأي العام على آآ ولاة الامر من يؤلب آآ الرأي العام على الخدمات المملكة العربية السعودية فهذه الاوصاف هي الاوصاف التي تنطبق على من ينتمي الى التوجهات وهذه الافكار
فانا اقول بعد ما تسمع الشريط او السناب او تقرأ تغريدة او كتاب او او اي مصدر من مصادر التلقي. ارجع لنفسك فاذا رأيت في نفسك محبة للعقيدة والتوحيد والسنة والشرع محبة لولاة الامر محبة للعلماء الربانيين السلفيين محبة السلف الصالح محبة الى مجتمعك واقاربك ووالديك وارحامك
فاعلم ان هذا داعية خير وداعية سنة. فاذا رجعت الى نفسك بعد ما تقرأ الكتاب او تسمع شريط او تسمع آآ السنابة او تسمع اليوتيوب او او تقرأ التغريدة ثم تجد في نفسك كره للعقيدة او الدين او آآ الشرع والسنة
تجد نفسك كره لولاة الامر تجد نفسك اه كره العلماء الربانيين السيفين تجد في نفسك اه كره لمجتمعك تجده في نفسك كره اه فاعلم ما هو داعي يتشر وفتنة. يستخدمون هذه الاساليب السيئة. يستخدمون هذه الاساليب التي آآ
تؤثر على المتلقي. ومن اساليبهم كذلك الثناء على مواطن الفتنة. والثناء على والمسعري والفقيه وسيد قطب وحسن البنا ومحمد سوزان العابدين محمد الكندهلوي كذلك دعاة الفتنة والضلال يثني عليهم ويمدحهم ويمدح كذلك الجهاد في سوريا
الجهاد في بعض هذه المواطن ثم يقول انه هذا الجهاد الشرعي وهذه الخلافة قادمة هذه ثم يغرر بالشباب يغرر بالناس. وهو لا يذهب الى هذا. بل هو من اجبن الناس هو وابنائه. ويزج بابناء
في محارق هذه الفتن نسأل الله السلامة والعافية. فلو كان صادق لذهب هو وابناءه. ايريد للناس الفتنة يسلم من فتنة او يريد الناس في الجنة وهو يريد الجنة او يريد الناس الحق وهو يريد الحق هكذا هم دعاة فتنة والضلال وهذه من اساليبهم وفي
لهم اساليب كثيرة ولهم طرق كثيرة. آآ امل ان قد آآ ذكرنا آآ جزءا منها او المحاور الاساسية لها اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ارزقنا الامن
في بلادنا وفي انفسنا واصلح ائمتنا ولاة امورنا والزوجة الصالحة. اللهم انصر جنودنا ورجال امنا واكرمنا رب العالمين. هذا الوباء يا حي يا قيوم. اللهم زر الحزيين الارهابيين وجمع فراق الضلال. اللهم اعذك من شرورهم. اللهم افضحهم يا حي يا قيوم. وبصر المسلمين بهم واحمهم منهم من بدهم انفسهم
وصلى الله وسلم على محمد وعلى اصحابه اجمعين وبارك الله فيكم اجمعين