شيخنا الشيخ الالباني ام الشيخ شعيب عليه رحمة عليه رحمة الله شوي الشيخ شعيب اسأل الله عز وجل ان يرحمه الالباني افتح افتح الشباك يعني ما اقول فلسطين رهان من سبقوا
سوريا اه في علم الحديث وكان كثير من المبتدعة يعني قريب من الشيخ شعيب يعني يذكر شيئا فيه غمز وحوم حول الشيخ رحمه الله ذكر هذا بعض المبتدأ في زماننا في هذا الزمان
بدأ عمله في المكتب الاسلامي مجموعة من الكتب بكتابه السنة اللغوي وهو ممن عمل كتب كتبا ليس له عليها اثم ثم انفرد قلد شيخنا الالبان المكتب الاسلامي واشتغل هو عبد القادر
بالمناسبة عبد القادر الشعيب ليس واخوة وليس بينهما خراب ومع هذا طبع عملهم الشيخ زهير مجال للاردن وبدأوا في العمل في الاردن الثمانينات اشتغل مع الشيخ شعيب اخونا وحبيبنا الفاضل الشيخ علي الحلبي رحمه الله
وكتب له شكرا في كتابه اقاويل الثقات بدأ الشيف شعيب العمل واستغل اول ما جاء بكتاب ستة عشر مجلدا هو اثنان من اخواننا هنا اخ مصري كان مقيما هنا عادل مرشد
طلب الشيخ شعيب والشيخ والالباني يقرأ عليه سنن ابي داود الشيخ شعيب يعلم انه يعني بمثابة التلميذ عند الشيخ وطلب منه ان يقرأ عليه سنن ابي داوود فاعتذر الشيخ بمشاغله على وقته
ثم صار بينهما كلام وطلب الشيخ شعيب شيخنا مناظرة كان جواب الشيخ مناظرة مكتوبة يعني اكتب انا اكتب ابى الشيخ اه شوي هذا النوع من المناظرة وكان بعض الاشاعرة في البلد يقول عن الشيخ شعيب اشعري
معظم الكوثري ويحب الحنفي احاط بالشيخ شعيب مجموعة من الطلبة بعضهم صاحب معتقد سليم ولا شر بصوته انه على معتقد السلف. ثم رأيته كتب هذا في تقديم لبعض اخوان الكويتيين
ذهب الى الكويت هناك ومن مقالته المعروفة قال مذهب السلف تسلم واعلم انتقد السلف والى اخره. اذكر اني في درس الجمعة مات الشيخ لما سمعت هذا الكلام ودعوت الله له وما زلت ادعو له
وهنالك انصاف شيخنا وانصاف شيخنا له انا سمعت شيخنا يقول سائل بعد وفاتك نسأل من في الحديث الشيخ تسألون الشيف شعيب والشيخ علي هذا جوار شيخنا لو تسألون شوي رحمه الله قد استفدت من الشيخ شعيب. الشيخ شعيب متأنق
وجدت في حواشي الشيخ اليها قريبا السابق شيخنا يخطب بقدمه طرقه مني له من الضعيفة والناظر في شرح السنة للبغوي المصادر الخطية كان ينقل منها هذه المصادر الخطية موجودة في الصحيحة والضعيفة
الشيخ رحمه الله بدأت الامور في البدايات على حال وانتهت على حال مع يعني وجود شيء من مناكفات لكن شيخنا لما قال تسألون شوي هذه يعني اعتراف الخطبة وكذلك وجدت عبارات للشيخ شعيب
يحشر شيخنا الالباني مع عدد الباحثين الكبار يسوق الكلام في معرض اه يعني المؤاخذة والتعقب يقول وهم في هذا المعلم اليماني والالباني من هما مرة اخرى اه وجدته يعني اه
ننقل يقول احمد شاكر والالباني وهو من اهل الحديث وما شابه هذا حقيقة انصاف وان كان الشيخ شعيب يكثر من اذا وجد مغمزا الشيخ الالباني ابرزه وهذه ظاهرة لفتت انتباهي
سألت شيخنا الالباني عنها قلت له يا شيخنا لما تتعقب شو عيب دخول المعلق على كذا ما بتسميه. وهو لما يتعقب لما يتعقبك يقول الالباني قال انا ما ادراني ان شعيبا هو الذي كتبها وجده. الله اكبر. وجدت شيئا عجبا
الشيخ يذكر حديثا يذكر من صححه ويقول وصححه المعلق على كتاب الاحسان ثم يقول واما المعلق على مسند احمد فضعفه يقول الشيخ وجدت في المكان كتاب الاحسان طبعا من اراد يعني يحاكم او ان يقارن بين الشيخ شعيب والشيخ الالباني ينظر الى
لانه الافساد حققه الشيخ الالباني وحققه يقول الشيخ يقول بعد مواطن قليلة هنا يصحح الاسناد وبنفس السند في موطن قريب يضاعفوه يقول ادم شعيب لا يقع في هذا المساعدين. ولذا شيخنا كان يقول وهذا من انصافه
رحمه الله تعالى حتى لا اظلمه فانا اعلق الجناية بمن كتب ولا اعلقها بشيء شوي. يعني فيقول قال المعلق على الاحسان ويذكر يقول بعد ست سبع احاديث سند وهو هناك يصحح هنا يضعف
دلالة على ان المعلق ليس واحدا. دلالة على ان المعلقة ليس بارد كدا هم من اهل العلم رحمهم الله تعالى اسأل الله ان يتقبلهما. وان يغفر لنا ولهما. كما قلت المؤاخذات
يعني تزول لما نعلم ان المعتقد يجمع الطرفين اذا كان المعتقد هو الذي يجمع سيبقى شأنهما شأن غيرهما من الناس بين صواب وخطأ. والله تعالى اعلم