اقرأ اسأل الله سبحانه وتعالى ايها الاخوة ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. فهو من اعظم النعم التي امتن الله بها علينا كما قال في
اول الصورة الرحمن علم القرآن. ولا شك ان تعليم تلاوة القرآن وتعليم معانيه وفهمه وتدبره هو من هذه النعمة انه من تعليم بالله للقرآن ومن تعليم الله لنا نسأل الله ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. كنا وقفنا عند قول الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
ولمن خاف مقام ربه جنتان. عندما ذكر الله شيئا من عذاب اهل النار ذكر الان شيئا من نعيم اهل الجنة. فقال ولمن خاف مقام ربه جنتان هذا اشارة ايها الاخوة الى ان الخوف من الله سبحانه وتعالى في السر والعلانية
هو جزاؤه في الاخرة هذا النعيم العظيم يقول جزاء من خاف الله في خلوته وفي جلوته ليست جنة واحدة وانما جنتان. ما هي صفات هذه الجنة يا رب؟ سوف يذكرها. قال فبأي الاء ربكما تكذبان؟ انا لن اعيد تفسير فبأي الاء ربكما
تكذبان لان المقصود بالالاء هنا النعم والايات العظيمة والمقصود بربكما هنا يعني الجن والانس ثم يصف هذه الجنتان فيقول ذواتا افنان. والافنان هي الاغصان والاشجار العظيمة الملتفة. وهذه الجنان في الاخرة والاشجار العظيمة ذات الظل
العظيم من اعظم النعم في الجنة فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اي في هاتين الجنتين عينان تجريان بالماء العذب فباي الاء ربكما تكذبان. فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان
فباي الاء ربكما تكذبان؟ متكئين على فرش اي اصحاب الجنة متكئين على فرش بطائنها من استبرق بطائنها من استبرق. فكيف بظواهرها لان البطانة دائما تكون اقل من الظاهر. وهذا حتى في ثيابنا في الدنيا
الثوب من من الخارج ومن برا يكون في العادة اجمل وافضل من الداخل. لان الظاهر هو الذي يراه الناس. الله يقول هنا متكئين على فرش بطائن هذه الفرش التي لا يراها الناس من استبرق
والاستبرق هو الحرير نوع من الحرير بل هو من افخر انواع الحرير فكيف يكون ظاهرها اذا؟ اسأل الله من فضله قال متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان. يعني اه الثمر الذي في الجنة في هاتين الجنتين
قريب كما قال في سورة الحاقة قطوفها دانية. اي قريبة. مجرد انك ترفع يدك تتناولها مباشرة قال وجنى الجنتين دان. فبأي الاء ربكما تكذبان؟ فيهن قاصرات الطرف وهن الحور العين ما ذكر ذكر الله في سورة الواقعة قال وحور عين
ايضا ذكر الله سبحانه وتعالى صفات لهن في هذه السورة قال فيهن قاصرات الطرف عاصرة الطرف هذا من صفات الحورية. وايضا هو من صفة صفة المرأة المؤمنة الصادقة المؤمنة في الدنيا
انها قاصرة طرفها على زوجها. وليست يعني تطلق طرفها ها هنا وها هنا. وانما هي قاصرة طرفها وراضية بزوجها الذي رزقها الله سبحانه وتعالى في الدنيا وفي الاخرة هذا من صفات آآ زوجات المؤمنين في الجنة. قال لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. بمعنى ان هذه المرأة او هذه
في الجنة لم يسبق ان تزوجت باحد وهذا من كمال نعيم المؤمنين في الاخرة قال فبأي الاء ربكما تكذبان؟ ثم يصف هذه الحورية او هؤلاء الحور؟ فيقول كانهن الياقوت والمرجان
من جمالهن ومن تفردهن والياقوت والمرجان هم من المعادن الثمينة. وهذا من من الاشياء التي يوصف بها المرأة فيقول لهم انت مثل الجوهرة. انت مثل اللؤلؤة. انت مثل الياقوتة. انت
مثل المرجة كلها اشارة الى جمالها ومع قيمتها وغلاها ويعني ومعزتها عند زوجها قال الله سبحانه وتعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان هذا استفهام استنكاري يعني هل جزاء المحسنين في الدنيا
بايمانهم وتصديقهم وانقيادهم الا الاحسان اليهم في الاخرة. وهذا من الامثال القرآنية هل جزاء الاحسان الاحسان؟ حتى اليوم يقولها الانسان للانسان الانسان في الدنيا بمعنى انه اذا احسن اليك رجل
فلا ينبغي ان يكون جزاؤه الا الاحسان اليه وكذلك في الاخرة. الله سبحانه وتعالى يجازي المحسنين في الدنيا بالاحسان اليهم في الاخرة يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ اي هل جزاء هؤلاء المؤمنين الذين امنوا بي في الدنيا الا ان احسن اليهم في الاخرة بان انعمهم
ادخلهم في هذا النعيم المقيم. نسأل الله من فضله. ونسأل الله ان يدخلنا واياكم ايها الاخوة المشاهدون. في هذا النعيم المقيم وان لا يحرمنا منه بتقصيرنا ومعاصينا وذنوبنا. وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين