1
00:00:02.200 --> 00:05:12.550
اكثر من        كما اشار اليه        الخمر  اول ما نزل  تمر العنب   هذا المعنى   يسوغ لنا ان   وان لم يكن  هذا اذا قلنا    وفي عهد     عامة يومئذ لكن هذا    هذا اذا

2
00:05:14.950 --> 00:07:16.550
اكثر البيرة الان شعير ولا لا     هذا الاسم  بعضهم على انهم لا يعرفون   هذا بناء على     امثلة   الذي يظهر والله اننا ان كنا       لا لاننا نقول بان ولكن لماذا     تقرر هذا

3
00:07:16.950 --> 00:09:24.550
ذكر امثلة ذكر طائفة ينبني على هذه القاعدة من  هذا البناء     ولاجل هذا نحن لابد ان        لا يستلزم   ذكر المؤلف امثلة     ما من حيث    ستذهب  مصطلح جديد    انا سوف اذكر

4
00:09:26.250 --> 00:11:15.350
الشارع اذا قال اليوم   لغة العرب  كل ليلة        طائرات     اليوم علي على العرض اننا تعارفنا على     بلح جديد   هذا اسم    لا يكون هذا  كان في او الكتاب لاجل هذا          لرمي يوم

5
00:11:15.950 --> 00:11:58.100
دخل اليوم جمرة العقبة  تمت الساعة اثنا عشر خمس دقائق له ان يرمي اليوم   قبل الزوال يبدأ اليوم واليوم مساء هذا تأثر ذلك اللاعب  ذكرنا  على ان من زنا   اما الرجم واما الجلد

6
00:11:58.250 --> 00:13:22.250
والرجم  من النائب           المحصن او يرجم ان كان محصنا     الذي يظهر والله اعلم لا علاقة له    جاء لاجل       من اجل هذا لو ثبت عند  الرجل اتى المرأة من خلفها      لا يعد زانيا

7
00:13:25.900 --> 00:16:14.900
رجل   هذا اجمع العلماء على ان من حكى امرأة   لا يقام عليه عند الذين     هذا ينبغي ان كذلك ذكر   الذي                  هذا لا علاقة له                     هذا يدل على  بعض       فسد دمه

8
00:16:16.900 --> 00:17:45.350
تم اخذ اموال يظهر  قاعدة          انه الموانع واما قول المؤلف ولا يعني لا يحد اللاعب   وان كنا    او لم نقل  لا نعطي   ولا نعطي شارب النبي ونعطي شارب النبي  ولا نعطي النباش

9
00:17:47.950 --> 00:20:58.100
نحن  لو لم نقل  القاعدة الرابع والعشرين هذا هذا لا علاقة انك اذا قلت اذا قال الرجل     الله    اما قول المؤلف             البعض      العربي     هذا اذا       ولا        قال نعم قال لن

10
00:20:58.600 --> 00:23:57.100
رب يضحك  الله كان سميعا  سمعه وبصره     هذه  اما     هذا لا يجوز     طبعا هذا    هذا الصحيح اذا قال رجل انت خالق من    اطلق الطلقة  واما مسألة لا علاقة له    اذا لم

11
00:23:58.350 --> 00:27:59.750
قاعدة  اوقعه          او بشيء        الف ريال    او بدل الطعام          ماذا نقول اذا لم     كما لو ان شخصا ليس عنده بعض المال  ليس عندك  عدم وجود الكامل      لا تحتمله اللفظ اما اذا

12
00:28:00.800 --> 00:28:31.250
فلا عبرة  قوله لم ارى    ان اللفظ كاف في ذلك فلو قال رجل انت طالق وقال انا قصدي طالق من   اذا لم يحتمله  كنا ننظر هذا هو  هذا اللفظ هل

13
00:28:32.000 --> 00:30:53.850
نعم حقيقة لا نحتاج  وقوله    لفظ الطلقة      دجاج      تحمل على المعنى وان لم نقصد ذلك لم يقصد ذلك  اما ان يحمد  طبعا     ان هذي ذكرناها  انه      او يعطى     هذا الذي

14
00:30:56.100 --> 00:34:00.050
هذا الذي ان هناك