1
00:00:00.100 --> 00:00:16.650
الشريط الثامن والثلاثون اسلام هوازن وسرية علي لهدم صنم طي وزع النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم ثم بعد ذلك جاء وصفها وازن مسلمين اي جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهم قد دخلوا في الاسلام

2
00:00:16.900 --> 00:00:36.900
وجاء وفدهم اربعة عشر رجلا وعلى رأسهم رجل يقال له زهير بن سرد فقالوا يا رسول الله من علينا بالسبي والاموال رجع علينا اموالنا وسبينا فقال ان معي من ترون

3
00:00:37.150 --> 00:00:53.200
وان احب الحديث الي اصدقه فابناؤكم ونساؤكم احب اليكم ام اموالكم؟ تريدون المال او النساء والاولاد؟ قالوا ما كنا نعدل باحد. هذي شيمة العرب الاحزاب ما يعجبون بها. قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيئا

4
00:00:53.450 --> 00:01:15.350
فقال اذا صليت الغداة في صلاة الظهر فقوموا فقولوا انا نستشفع برسول الله الى المؤمنين ونستشفع بالمؤمنين الى رسول ان يرد الينا سبينا فلما صلى الغداة صلوات قاموا فقالوا ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو رقم فهو لكم اي مردود عليكم

5
00:01:15.350 --> 00:01:36.600
وساسأل لكم الناس فقال المهاجرون والانصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام الاقرع بن حابس فقال اما انا وابن تميم فلا. وقام حيينة بن حصن وقال اما انا وبنو فزارة فلا. وقام العباس بن مرداس وقال اما انا

6
00:01:36.600 --> 00:01:53.400
سليم فلا يعني ما نرد. فقالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال العباس وهنتموني. يعني انا اقول شيء من شيء اخر؟ طبعا هم وافقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوافقون العباس ابن مرداس وغيره

7
00:01:53.850 --> 00:02:09.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء القوم قد جاؤوا مسلمين وقد كنت استأنيت سبيهم وقد خيرتهم فلم يعدلوا بالابناء والنساء شيئا فمن كان عنده منهن شيء فطابت نفسه بان يرده فسبيل ذلك يعني يرده

8
00:02:09.700 --> 00:02:25.300
ومن احب ان يستمسك بحقه فليرد عليهم وله بكل فريضة ست فرائض. من اول ما يفيء الله علينا يعني وعد  فقال الناس قد طيبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:25.850 --> 00:02:40.850
فقال انا لا نعرف من رضي منكم ممن لم يرضى. طيبنا ما ندري من اللي رضي منو اللي بقي. فقال ارجعوا حتى يرفع الينا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم يعني كل الناس قبيلة

10
00:02:40.900 --> 00:02:58.550
او فخذ رئيسهم يأتي يقول فلان وفلان وفلان وفلان قبلوا فلان وفلان وفلان لم يفعلوا هكذا وردوا عليهم نساءهم وابنائهم ولم يتخلف منهم احد غير عيينة ابن حصن فقط ثم بعد ذلك ردها

11
00:02:59.150 --> 00:03:14.850
اي بعد مدة ولما جاء هذا الوفد سألهم النبي صلى الله عليه وسلم ما حال ما لك بن عوف؟ يعني ما ما حدث له؟ اسلم ما اسلم قالوا هو بالطائف مع ثقيف

12
00:03:15.300 --> 00:03:30.600
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه هذا قائدهم قال اخبروه انه ان اتاني مسلما رددت اليه اهله وماله واعطيه مئة من الابل فلما بلغ ذلك الكلام مالكا انسل من ثقيل

13
00:03:30.700 --> 00:03:48.000
حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم وحسن اسلامه. فرد النبي عليه ما له واهله واعطاه مائة من الابل عند ذلك قال مالك بن عوف هذا ما ان رأيت ولا سمعت بمثله في الناس كلهم بمثل محمد

14
00:03:48.050 --> 00:04:17.550
اوفى واعطى للجزيل اذا اجتدى ومتى تشأ يخبرك عما في غد؟ واذا الكتيبة عرضت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند فكأنه ليث على اشباله وسط الهباءة خادر في مرصده. نعم رأى هذا الامر بعينه الناس فروا والجيش مقبل ونبي الله صلوات مقبل لوحده يواجه الجيش صلوات الله وسلامه. اي شجاعة هذه؟ انا

15
00:04:17.550 --> 00:04:35.900
شجاعة النبي صلوات الله وسلامه عليه التي لم تكن مثلها شجاعة ابدا رجع بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة الى مثواه الذي اختاره صلوات الله وسلامه عليه الى طيبة

16
00:04:36.300 --> 00:04:56.000
دار مهاجره صلوات الله وسلامه عليه طيبة التي جاءها اول ما جاءها مطاردا يبغي الامان غريبا مستوحشا يطلب الالفة من الناس اكرم اهلها مثواه واوه ونصروه واتبعوا النور الذي انزله الله معه

17
00:04:56.350 --> 00:05:21.850
واستخفوا بعداوة الناس جميعا من اجله صلوات الله وسلامه عليه. وبعد ثمانية اعوام يدخلها صلوات الله وسلامه عليه رافع الرأس شامخا كالطود صلوات الله وسلامه عليه انه كما قال الله تبارك وتعالى

18
00:05:21.850 --> 00:05:41.600
سنيني وهذه الغزوة اعني غزوة حنين بها من الحكم والفوائد الشيء الكثير نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ان الله تبارك وتعالى من حكمته انه اذاق المسلمين اولا مرارة الهزيمة

19
00:05:42.000 --> 00:05:59.800
مع كثرتهم وقوتهم حتى يطامن سبحانه وتعالى رؤوسا رفعت بالفتح وكذلك من الحكم ان الله يبين لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر انما هو من عند الله تبارك

20
00:05:59.800 --> 00:06:22.950
تعالى لا ناصر غيره جل وعلا ثم كذلك لما منع الله المسلمين غنائم مكة عوضهم سبحانه عنها غنائم حنين فكانت اعظم غنائم حصلوا عليها الغنائم حصلوا عليها وفيها كذلك تأليف النبي صلى الله عليه وسلم لقلوب الكفار

21
00:06:23.300 --> 00:06:41.800
وحديثي العهد بالاسلام وذلك من جلب من باب جلب اعظم المصلحتين ودفع اعظم مفسدتين صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى هؤلاء اكثر من غيرهم ولكن لهذا مصلحة عظيمة. اذا اعطى السيد تبعه قومه. فاذا رضي هذا رضي

22
00:06:41.800 --> 00:07:04.550
فهذه مصلحة عظيمة دون المصلحة الاخرى التي فيها المساواة بين الناس في العطاء. ودفع مفسدة عظيمة اذا كفر هذا كفر قومه. تبع الناس تبع ولذلك اكثر السادة لما اسلموا اسلم قومهم سعد بن معاذ لما اسلم اسلم قومه سعد بن عبادة لما اسلم اسلم قومه وهكذا الناس في العادة هم

23
00:07:04.550 --> 00:07:29.400
تبع لاولئك القوم فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يفضل بالعطاء لكي يسلم اولئك القوم على يدي اهلهم واتباعهم الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بعد ذلك يرسل البعوث ويرسل المصدقين ارسل عيينة ابن حصن الى بني تميم ويزيد ابن الحصين

24
00:07:29.400 --> 00:07:49.400
الى اسلم وعباد ابن بشر الى سليم ومزينة ورافع ابن مكيب الى جهينة وابن اللتبية الى بني ذبيان وامر المصدر مصدقين يعني اللي يأخذون الزكاة من الناس ان يأخذوا العفو وان يتوقوا كرائم الأموال كرائم الأموال يعني الأموال الطيبة عند الناس لا يأخذونها

25
00:07:49.400 --> 00:08:07.700
زكاة وانما يأخذون اوساط الاموال. وذكرت لنا قصة عن ابن اللتبية هذا انه ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ الصدقات فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم ومعه الزكوات. فقدمها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ومنع بعضها. قال ما هذه؟ قال هذا اهدي لي

26
00:08:07.900 --> 00:08:26.850
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما اهدي لك الا لانك تاخذ منهم الزكاة. فكأنها فيها شيء من الرشوة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر لان هذه المسألة عامة وينتفع بها الجميع. فصعد المنبر صلوات الله وسلامه عليه وقال ما لي ارسل الناس

27
00:08:26.850 --> 00:08:44.850
فيأتيني بعضهم فيقول هذه لكم وهذا اهدي لي. افلا جلس في بيت ابيه وامه فيرى هل يهدى اليه ام لا؟ نعم هو ما اهدي اليه الا لعمله هذا. فلذلك هذه من الرشوة الذي التي لا يجوز اخذها

28
00:08:45.500 --> 00:09:05.300
وارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب الى صنم لطيء يقال له القلس وذهب ليهدمه في اول ربيع الاول من سنة تسع من الهجرة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في مئة

29
00:09:05.300 --> 00:09:24.250
على مئة بعير وخمسين فرسا ومعه راية سوداء ولواء ابيض. فشنوا الغارة على محلة حاتم مع الفجر عن عدي بن حاتم حاتم طائي حاتم الطائي الكريم المعروف يقول رجل لعلي ابن حاتم

30
00:09:24.350 --> 00:09:36.850
حديث بلغني عنك احب ان اسمعه منك قال نعم لما بلغني خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ابن حاتم لما بلغني خروج الرسول صلى الله عليه وسلم كرهت خروجه كراهية شديدة

31
00:09:37.150 --> 00:09:59.050
يعني خروجه الينا يقول فخرجت حتى وقعت ناحية الروم فقد على قيصر فكرهت مكاني ذلك اشد من كراهيتي لخروجه لانه يعيش معي غير العرب مع الروم وهو كان نصرانيا ابي ابن حاتم يقول ثم قلت والله لو اتيت هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:09:59.050 --> 00:10:18.600
كان كاذبا لم يضرني وان كان صادقا علمت اي علمت صدقه قال فقدمت فاتيت فلما قدمت قال الناس عدي بن حاتم عدي بن حاتم رجل معروف سيد طير ابوه حاتم الطائي وهو سيد قومه وهو عالمهم وحضرهم

33
00:10:19.600 --> 00:10:33.700
يقول فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عدي بن حاتم اسلم تسلم اسلم تسلم اسلم تسلم قال قلت اني  قال انا اعلم منك بدينك منك

34
00:10:34.300 --> 00:10:51.350
فقلت انت اعلم بديني مني؟ قال نعم. الست من الركوسية؟ وانت تأكل مرباع قومك؟ قلت بلى. قال فان هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعدو ان قالها فتواضعت لها

35
00:10:51.900 --> 00:11:07.950
عرفت ان الرجل حلم اكثر مني فقال اما اني اعلم ان الذي يمنعك من الاسلام تقول انما اتبعت اتبعه ضعفة الناس. ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب اتعرف الحيرة

36
00:11:08.300 --> 00:11:24.900
يعني انت عذرك في عدم الاسلام ان الاتباع الضعفاء وان ما معي قوة وانه رمتني العرب اتعرف الحيرة؟ قلت لم ارها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر

37
00:11:25.200 --> 00:11:45.200
حتى تخرج الضعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار احد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز؟ قلت نعم كسرى ابن هرمز وملك فارس وليبذلن

38
00:11:45.200 --> 00:12:07.300
ان المال حتى لا يقبله احد قال عدي يعني بعد وفاة النبي بمدة يقول عدي فهذه الظعينة تخرج من الحيرة تطوف بالبيت بغير جوار يعني ما تخاف ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة. لان رسول الله صلى الله

39
00:12:07.300 --> 00:12:30.150
وسلم قد قالها صلوات الله وسلامه عليه خرجت سرية علي بن ابي طالب كما قلنا الى عدي ابن حاتم فشنوا عليهم الغارة فهدموا الصنم الذي هو قلس فهدموه ورجعوا معهم اخت علي ابن حاتم وهرب عدي الى الشام ثم بعد ذلك كما قلنا ذكرنا

40
00:12:30.150 --> 00:12:50.950
قصته لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلم وتابعه صلوات الله وسلامه عليه وهذه قصة علي ابن حاتم يقول لما رجعت جاءت اخته للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله غاب الوافد وانقطع الوالد وانا عجوز كبيرة ما بي من خدمة فمن علي من الله عليك

41
00:12:51.350 --> 00:13:12.600
يعني الوالد ميت تقول والوافد غايب من وافدكم؟ قالت علي بن حاتم قال الذي فر من الله ورسوله ثم مضى فلما كان الغد قالت مثل ذلك. فقال لها كما قالت اي كما قال لها في الاول. فلما كان بعد غد اليوم الثالث قالت مثل ذلك

42
00:13:12.600 --> 00:13:27.450
فمن عليها صلوات الله وسلامه عليه فلما رجعت الى اخيها عذيب الشام لقيته فقالت لقد فعل فعلة اي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول لعديد من لقد فعل فعلة ما كان ابوك

43
00:13:27.450 --> 00:13:45.850
افعلها ائته راغبا او راهبا. فجاءه عدي كما ذكرنا القصة قبل قليل وقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فقال عدي فاني حنيف مسلم انبسط وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحا وامر له صلوات الله وسلامه عليه

44
00:13:45.950 --> 00:14:06.550
في رجل من الانصار فصار يأتي النبي صلى الله عليه وسلم طرفي النهار يعني اخذه رجل من الانصار يضيفه عنده فصار يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بين فترة واخرى حتى بعد ذلك اعتنق الاسلام واتبع النبي صلى الله عليه واله وسلم

45
00:14:08.850 --> 00:14:26.300
هذه الثنية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا بقيادة علي ابن ابي طالب ذكر اهل العلم ان السرية هي التي تخرج بالليل وهي قطعة من الجيش وهي من مئة الى خمس مئة

46
00:14:28.250 --> 00:14:48.750
فان زادت على خمس مئة فيقال لها منسر فان زادت على ثمانمئة فهو جيش فان زاد الجيش على اربعة الاف سمته العرب جحفلا فان زاد على ذلك صار جيشا جرارا

47
00:14:49.400 --> 00:15:10.500
فان زاد على الجيش الجرار قالت له العرب الخميس وما افترق من السرية فهو بعث وما اجتمع ولم ينتشر فهو كتيبة. هكذا يعني في لغة العرب عندما يسمع الانسان كلمة سرية او

48
00:15:10.500 --> 00:15:20.776
او بعث او خميس او جيش جرار او جحفل يعرف مقدار عدد هذا الجيش